第三章 統(tǒng)一新羅時(shí)期花郎道的文藝思想

第一節(jié) 統(tǒng)一新羅時(shí)期花郎道的思想特色及其審美趨向

花郎道產(chǎn)生自朝鮮古代三國(guó)時(shí)期的新羅。作為一種獨(dú)特的思想文化形態(tài)，它的存在歷來(lái)引起人們的關(guān)注。我們分析它的思想文化基因時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，它既繼承了朝鮮上古時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，又吸收了從中國(guó)傳進(jìn)的儒、佛、道文化成分，呈現(xiàn)出多元一體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)特色。它的這種思想文化形態(tài)上的結(jié)構(gòu)特色與當(dāng)時(shí)新羅的包括思想、經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的社會(huì)環(huán)境，以及這一環(huán)境賴(lài)以生存的自然環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系?？疾爝@種聯(lián)系，使我們更加清楚地了解新羅花郎道思想文化特色形成和發(fā)展過(guò)程中的來(lái)龍去脈和前因后果。

在朝鮮古代三國(guó)中，新羅建國(guó)最早。新羅是在原有的部落聯(lián)盟體的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的朝鮮半島上的一個(gè)嶄新的國(guó)家。它地處太白山脈的南段，東南兩面環(huán)海，是自然環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，“天性純厚”的國(guó)度。在這種十分優(yōu)越的人文地理環(huán)境下，新羅人就開(kāi)始演繹自己獨(dú)特的文化史。

新羅發(fā)源于三韓中的辰韓之地，它逐步統(tǒng)合周邊的其他部落國(guó)家而建立起來(lái)，是社會(huì)人文條件十分獨(dú)特的古代國(guó)家。起初，以樸赫居世為中心的新的社會(huì)力量凝聚各方勢(shì)力，逐步確立了中央集權(quán)的專(zhuān)制王國(guó)。國(guó)初，新羅的意識(shí)形態(tài)仍然沿襲其前部族聯(lián)盟體時(shí)期的思想文化，那些天神、日月神、海神、山神、祖上神等多神崇拜和巫祝信仰還在廣泛流行，成為社會(huì)的主要意識(shí)形態(tài)。后來(lái)，新羅統(tǒng)治階級(jí)為了適應(yīng)日益復(fù)雜的政治、軍事形勢(shì)和提高國(guó)人的凝聚力，實(shí)行了一系列的社會(huì)改革和政策措施。同時(shí)，新羅人為鞏固其國(guó)家秩序，不得不重視利用王族的宗族、宗法紐帶關(guān)系，來(lái)形成統(tǒng)治體系的核心。所以在其意識(shí)形態(tài)中，過(guò)去的祖先崇拜、建國(guó)始祖神話(huà)仍有重要的意義，立廟宇和神壇以祭祖先神成為了新羅人重要的信仰活動(dòng)。