序 言

綜觀法國詩歌發(fā)展的全部歷史，可以發(fā)現(xiàn)一個耐人尋味的經驗，這就是：法國詩歌開始執(zhí)歐美詩壇的牛耳，發(fā)揮前所未有的影響，是在法國的詩人們對詩歌創(chuàng)作的規(guī)律進行了認真的探索、取得了令人矚目的成就以后才出現(xiàn)的。

眾所周知，法國詩歌直到19世紀中葉波德萊爾的《惡之花》問世之后，才扭轉了模仿和順應歐洲詩歌發(fā)展的潮流，進入詩歌創(chuàng)作的局面，并反過來對歐美詩壇產生巨大的影響。這樣說也許不完全準確，因為中世紀的法國詩歌曾經處于歐洲詩歌創(chuàng)作的前列：以《羅蘭之歌》為代表的英雄史詩達到了這類體裁的詩歌的最高水平；騎士抒情詩最早發(fā)源于法國南部的普羅旺斯，成為當時抒情詩的典范。英雄史詩和騎士抒情詩在法國的繁榮并不是偶然的，10世紀至12世紀的法國正處于封建國家形成和疆域統(tǒng)一的歷史階段。從人類社會發(fā)展史的角度來看，中世紀法國的封建制形態(tài)在歐洲是最為典型的。在這樣的歷史條件下，文學獲得相應的發(fā)展就不令人奇怪了。但是，法國的英雄史詩和騎士抒情詩對歐洲詩歌的影響是有限的：封建割據(jù)使得文化交流難以進行，而且當時紙張還未出現(xiàn)，文學作品也難以廣泛地流傳開來。行吟詩人的傳遞作用畢竟很有限。此后隨著法國社會的發(fā)展，出現(xiàn)了一個相持階段，約有二三百年之久，在文學上一些國家后來居上，意大利的文藝復興運動就早于法國，而且取得了更大的成就。就詩歌方面來說，但丁的創(chuàng)作是在13世紀末14世紀初，他是第一位近代大詩人。那時，法國的文學創(chuàng)作還遠未成熟，詩人根本談不上擁有近代意識。直至15世紀中葉出現(xiàn)了維庸，才改變了這種局面。維庸確實具有近代意識，他帶有個性解放的內心剖白，正面描寫死亡題材，化丑為美、丑中見美的藝術觀，開了近代資產階級文學的風氣之先。可是，維庸的作品在當時并沒有產生多大影響，由于各種原因而被埋沒了300多年。

16世紀時，法國出現(xiàn)了文藝復興運動。在詩歌方面，七星詩社的活動最為引人注目。七星詩社詩人們的創(chuàng)作深受古希臘羅馬和意大利的詩人們的影響，他們雖也取得了不可忽視的成就，然而擺脫不了模仿的窠臼，因而他們的成就并不突出。17世紀的法國主要是戲劇稱霸文壇。古典主義戲劇大半是詩劇，重點在劇而不在詩。詩劇基本上是兩行一韻，運用亞歷山大體，并無太大的變化。至于拉封丹的寓言詩，盡管獨樹一幟，終因體裁的關系，影響受到限制。18世紀的法國詩壇被稱為“詩歌的沙漠”，冷落的局面可想而知。這一時期并非缺乏詩人，而是缺乏大詩人。啟蒙時代提倡理性，感情受到壓抑，加以哲學家的思維也許不適于詩歌創(chuàng)作，所以18世紀優(yōu)秀詩作寥寥無幾。浪漫主義發(fā)源于德國和英國，而不是法國。浪漫主義詩歌的巨大業(yè)績首先要歸功于前面兩個國家。法國也出過浪漫主義的大詩人，而且像雨果也有過非凡的創(chuàng)造，他用隱喻來表現(xiàn)抽象的事物和思想，可以看作象征手法的前奏。但總的說來，雨果的詩藝并沒有創(chuàng)造性的突破發(fā)展。

以上就是19世紀中葉之前法國詩歌的發(fā)展狀況以及它在世界詩壇上的地位，概而言之，它對世界詩歌的發(fā)展所起的作用還不大。然而從波德萊爾開始，法國詩歌進入了一個嶄新的時期。波德萊爾的貢獻是劃時代的。

波德萊爾的主要貢獻在于提出了通感理論，與此相應的是運用了象征手法。通感理論把世界看成一個統(tǒng)一體，彼此互有聯(lián)系，可以相通。由此出發(fā)，表面看來不同類別的感覺如色、香、味可以溝通，不同的文學類型如音樂、繪畫、雕塑也可以相連。這種溝通和相連則要通過象征手法才能達到。世間充滿了象征事物，就等詩人去發(fā)現(xiàn)。通感理論和象征手法建立在對詩藝和文學語言精深獨到的探索之上。以往的詩人和作家沒有或很少發(fā)現(xiàn)世間事物彼此相通的現(xiàn)象，缺少手段去表現(xiàn)內心精神世界或抽象的情愫。尤其在詩歌中，這種看不見摸不著的情感不能像在小說中那樣通過細膩的文字去表達，唯有用具體的意象去表現(xiàn)抽象的思想才能完美地解決這一難題。而且語言本身就含有這種未被發(fā)現(xiàn)的功能：不同的字與字的組合能產生新的含義。波德萊爾的理論和實踐無疑擴大了文藝的觀念和詩歌表現(xiàn)手段，給詩歌創(chuàng)作，廣而言之，給文學創(chuàng)作開辟了廣闊的道路。

繼之，魏爾倫對音樂性即詩歌內在節(jié)奏的重視，蘭波的“語言煉金術”對字詞組合的奇異現(xiàn)象的發(fā)掘，深化了波德萊爾開創(chuàng)的事業(yè)，擴大了波德萊爾的影響。這三位詩人的理論和創(chuàng)作在國際上產生了深遠影響，可以說使歐美詩壇為之改觀。法國象征派的興起在歐美引起巨大反響，形成壯闊的潮流。

法國的詩人們并沒有就此止步。第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的超現(xiàn)實主義又一次對詩藝進行了探索。布勒東和他的同伴把夢和潛意識引進詩歌，進一步擴大了意象的組合能力。超現(xiàn)實主義慣用一連串的意象構成一首詩，換言之，不只是以一個或數(shù)個意象去表現(xiàn)一種抽象事物或情感，而是以數(shù)十個意象去表達一種事物或思想。由此可以看出，超現(xiàn)實主義對象征主義來說是一種發(fā)展。法國20世紀的重要詩人大半都受到這一流派的影響，不僅如此，它在國際上有廣泛的追隨者，特別對魔幻現(xiàn)實主義產生了直接的影響。

從上述簡略的回顧不難看出，19世紀下半葉以來，還沒有哪一個國家的詩歌在世界上起過如此巨大的作用。歸根結底，法國的詩人們對詩藝和語言功能進行了卓有成效的探索，發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，才改變了詩歌創(chuàng)作的面貌。

這就是《法國詩歌史》最后得出的結論。拙作力圖在一個不算大的篇幅里勾勒出法國詩歌的發(fā)展歷程，評析每一時期的詩歌所取得的成就和不足之處，概括出每一個重要詩人的特點，分析每一個詩歌流派的主張和創(chuàng)作實踐。其中融合了各家之言，但更多的是筆者的一得之見，想必這部詩歌史將有助于我國讀者對法國詩歌有進一步的了解。