藝術(shù)教育的原理

我是一個(gè)圖畫教師，我曾擔(dān)任過好幾個(gè)普通學(xué)校的圖畫科，覺得中國(guó)現(xiàn)在普通學(xué)校的藝術(shù)科，都不能奏它的效果。這恐是因?yàn)檗k學(xué)人和藝術(shù)科教師對(duì)于藝術(shù)科的誤解的緣故。不要說內(nèi)地，就是通都大邑的普通學(xué)校的藝術(shù)科，也大半是誤解著。

圖畫科是藝術(shù)科的中心點(diǎn)，決不可讓它誤解過去；而現(xiàn)在一般普通學(xué)校的藝術(shù)科，對(duì)于圖畫科的誤解尤加多，我因此想把平日的見聞和研究拉集攏來做一篇文章，討論一下。

我看來中國(guó)一大部分的人，是科學(xué)所養(yǎng)成的機(jī)械的人；他們以為世間只有科學(xué)是闡明宇宙的真相的，藝術(shù)沒有多大的用途，不過為科學(xué)的補(bǔ)助罷了，這一點(diǎn)是大誤解。這種誤解的證據(jù)我有幾個(gè)實(shí)例：我從前曾在兩個(gè)有體操專科的學(xué)校擔(dān)任圖畫科，主任者聘我的時(shí)光對(duì)我說道：畫材要選擇體操用具或動(dòng)作姿勢(shì)的，可以使學(xué)生得著實(shí)用。這樣宗旨，不是圖畫科，卻是“體操插圖畫法”了；還有一個(gè)學(xué)校要我用博物標(biāo)本當(dāng)畫材，說道可以使學(xué)生得著實(shí)用；還有一個(gè)學(xué)校，主任先生看見學(xué)生畫的木炭畫，說道這齷齪的東西，有什么好處？又說道這種畫一文也不值，它的紙倒費(fèi)去七八分大洋。就我所感受到的三個(gè)證據(jù)，可以推想一般主持教育者都有把藝術(shù)科想作科學(xué)的補(bǔ)助品的誤解的；不但圖畫，手工科的誤解也不少。我曾聽見說：有人參觀某校，這校中的會(huì)客室中的椅子都是學(xué)生們木工課內(nèi)自制的，便賞贊不已；這種觀念都是藝術(shù)科的誤解。要訂正這種誤解，須要使得明白藝術(shù)教育的原理；要明白藝術(shù)教育的原理，請(qǐng)先討論藝術(shù)與科學(xué)的分別和藝術(shù)教育的意義。

科學(xué)固然說是給我們?nèi)祟愋腋５?，又是闡明宇宙真相的，然而所謂真相兩個(gè)字，非常難講，到底怎么樣可叫做真相，還是一個(gè)問題。科學(xué)都是從假定（presupposition）上立論的：譬如物理學(xué)者，一定先假定世間確有分子的物質(zhì)的存在，然后可以立腳得住，實(shí)行他的研究。這基本的假定一動(dòng)搖，物理學(xué)全部便推翻了；他如研究歷史的，也必先假定人類是大皆有意識(shí)（consciousness）的，他們看見了人的表情的變化，以為這種物的現(xiàn)象的背面，確有意識(shí)存在；又如研究社會(huì)學(xué)者，使人們勤職務(wù)，計(jì)幸福，他們假定幸福確是可企圖的，盡自己的義務(wù)確是有價(jià)值的。這種假定是否正確，還是一個(gè)問題，就是科學(xué)者所謂宇宙的真相，到底是不是真相也是一個(gè)問題。

科學(xué)是根據(jù)了一種假定來闡明宇宙的真相的，藝術(shù)卻是不根基于假定來闡明宇宙的真相的：譬如一張海的畫，這是用藝術(shù)的方法來說明海的真相。但科學(xué)者卻不以為然，一定說要把海水蒸發(fā)了變成鹽分和水分等，或又把波浪的運(yùn)動(dòng)用物理的方法說明起來，然后說是海的真相。又如一塊石，藝術(shù)者畫了一塊石，表示石的真相。科學(xué)者定要把石打得粉碎，說明它含著云母長(zhǎng)石……等成分，以為是石的真相。如今且看，到底畫中的海和石是真相呢？還是水分鹽分和長(zhǎng)石云母是真相？這可以說科學(xué)的不是真相，因?yàn)橐粍t科學(xué)所謂真相，是從假定上立腳的，假定的正確與否，還沒曉得，二則科學(xué)把海水分作水分鹽分，把石子分作云母長(zhǎng)石，這時(shí)候不是表示海和石子的真相，是從海和石子移到了別種的東西鹽分水分云母長(zhǎng)石上去。藝術(shù)的畫，倒是表示當(dāng)時(shí)所看見的海和石子的真相的。

科學(xué)者看見海的畫和石的畫，說道這不是真相，只有科學(xué)所表示的是真相，藝術(shù)所表示的和實(shí)際的世界相去甚遠(yuǎn)，用這樣偏見的頭腦來排斥藝術(shù)，也是一個(gè)大誤解，原來科學(xué)和藝術(shù)，是根本各異的對(duì)待的兩樣?xùn)|西，藝術(shù)科的圖畫，有和各種科學(xué)一樣重大的效用，決不是科學(xué)的補(bǔ)助品，決不可應(yīng)用在植物標(biāo)本畫或體操姿勢(shì)圖上，同科學(xué)聯(lián)關(guān)于實(shí)現(xiàn)的。原來藝術(shù)科有多大的獨(dú)立的價(jià)值，可以證明如下：

豐子愷 看螺

凡事有沒有真的價(jià)值，都要經(jīng)過最高法庭的審判的，這最高法庭便是哲學(xué)?？茖W(xué)和藝術(shù)的爭(zhēng)論，也要拿到這最高法庭去審判過。審判的結(jié)果，可以分明科學(xué)所示的，并不是事物的真相。譬如一塊石，科學(xué)者把它打得粉碎，分出云母長(zhǎng)石來，科學(xué)者以為是明示石的真相了，其實(shí)石是石，云母長(zhǎng)石是云母長(zhǎng)石，它們是兩件事物，不過有關(guān)系的，決不是長(zhǎng)石云母可以說明石的真相的；又如科學(xué)者依定理測(cè)知水是由汽變成的，水再冷將變冰的，這也不是水的真相，是水的未來和過去的變化或者水的原因結(jié)果。原來最高的真理，是在乎曉得物的自身，不在乎曉得它的關(guān)系或過去未來或原因結(jié)果，所以物的真相，便是事物現(xiàn)在映在吾人心頭的狀態(tài)，便是事物現(xiàn)在給與吾人心中的力和意義。

我們想求事物的真相，科學(xué)并不把事物的真相來示我們，卻把這事物的關(guān)系或過去未來或原因結(jié)果來示我們。這非但不是向事物的真相走近來，卻是把我們從事物的真相上拉遠(yuǎn)去，把我們拉到別的事物的身上去。

這樣看來，科學(xué)者非但不示物的真相，而且遮蔽物的真相，可以斷定一句：科學(xué)所示，不是物的真相。

然則宇宙的真相是怎么樣的呢？依哲學(xué)的論究，是“最高的真理，是在曉得事物的自身，便是事物現(xiàn)在映于吾人心頭的狀態(tài)，現(xiàn)在給于吾人心中的力和意義”——這便是藝術(shù)，便是畫。

因?yàn)樗囆g(shù)是舍過去未來的探求，單吸收一時(shí)的狀態(tài)的，那時(shí)候只有這物映在畫者的心頭，其他的物，一件也不混進(jìn)來，和世界一切脫離，這事物保住絕緣的（isolation）狀態(tài)，這人安?。╮epose）在這事物中；同時(shí)又覺得對(duì)于這事物十分滿足，便是美的享樂，因?yàn)檫@物與他物脫離關(guān)系，純粹的映在吾人的心頭，就生出美來。

本了這理論來實(shí)施藝術(shù)教育的手段，便是要使學(xué)生了解藝術(shù)的絕緣的方法，譬如描寫圖畫的模型model，第一要使他們不可聯(lián)想到實(shí)用上去，但使描出當(dāng)時(shí)瞬聞的印象?？串嫷臅r(shí)候，也要注意使心安住在畫中，但賞畫的美，決不可問畫中的路通哪里，畫中的人姓甚，畫中的花屬何科，否則他們?nèi)耘f不算懂得藝術(shù)科。而且他們所描的畫，所看的畫，都值得一幅歷史地理博物的插圖，變了科學(xué)的一部分，還有什么藝術(shù)的價(jià)值呢？這個(gè)話似乎欲望太奢，又似太近理想，其實(shí)我仔細(xì)想來，非這樣辦法，不能滿足地奏藝術(shù)教育的效果的。

藝術(shù)教育的疏忽的損失，似微而實(shí)大。美國(guó)是偏重實(shí)際的國(guó)家，專門在原因結(jié)果的系統(tǒng)中教育青年，結(jié)果使人民變了機(jī)械的枯燥的生活，影響到社會(huì)很大。近來覺悟了這弊害，提倡藝術(shù)教育的呼聲甚高。中國(guó)的社會(huì)程度，根本遠(yuǎn)不如美國(guó)的堅(jiān)實(shí)，藝術(shù)教育的疏忽卻又甚于美國(guó)，實(shí)在是前途的危機(jī)，那末提倡藝術(shù)教育，當(dāng)然是急務(wù)。

所以我們可以下一個(gè)斷語，科學(xué)是有關(guān)系的（connection），藝術(shù)是絕緣的（isolation），這絕緣便是美的境地——吾人便達(dá)到哲學(xué)論究的最高點(diǎn)，因此可以認(rèn)出知的世界和美的世界來。

以上的論證的結(jié)果，科學(xué)所示不是真相，藝術(shù)所示，確是真相，又生出一個(gè)美字來，因此我們就分了知的和美的兩個(gè)世界?？茖W(xué)和藝術(shù)非但不相附屬，而且是各一世界的，有關(guān)系的是知的世界，絕緣的是美的世界，所以我們看一幅風(fēng)景畫時(shí)候，完全的灌注精神在這畫中，并不想起畫以外的東西，畫的鏡框，簡(jiǎn)直是把人世隔絕的東西，我們但在畫里鑒賞它的美，并不問畫中的山路通哪處，畫中的農(nóng)夫是怎樣的人，畫中的山的背面有否住人，更不想這畫的材料怎么樣，值多少錢了。又我們作畫時(shí)，眼前的風(fēng)景，我們但感得它的形狀、調(diào)子、色彩和表情，決不想到這地方是屬何省何縣的，這山有什么出產(chǎn)等關(guān)系的事體的，因?yàn)槲覀兛串嬜鳟嫊r(shí)，已遷居到另一個(gè)世界——美的世界——上去，這世界和別的世界完全斷絕交通的。

概括藝術(shù)和科學(xué)的異同，可說：（1）科學(xué)是連帶關(guān)系的，藝術(shù)是絕緣的；（2）科學(xué)是分析的，藝術(shù)是理解的；（3）科學(xué)所論的是事物的要素，藝術(shù)所論的是事物的意義；（4）科學(xué)是創(chuàng)造規(guī)則的，藝術(shù)是探求價(jià)值的；（5）科學(xué)是說明的，藝術(shù)是鑒賞的；（6）科學(xué)是知的，藝術(shù)是美的；（7）科學(xué)是研究手段的，藝術(shù)是研究?jī)r(jià)值的；（8）科學(xué)是實(shí)用的，藝術(shù)是享樂的；（9）科學(xué)是奮斗的，藝術(shù)是慰樂的。二者的性質(zhì)絕對(duì)不同，并且同是人生修養(yǎng)上所不可偏廢的。

把圖畫科看作其他科學(xué)的補(bǔ)助品，那么，藝術(shù)附屬在科學(xué)里面去，學(xué)生的精神上，缺少了一項(xiàng)藝術(shù)的享樂的和安慰的供給，簡(jiǎn)直可說變成了不完全的殘廢人，不可稱為真正的完全的人。因?yàn)檫@種藝術(shù)的安慰，實(shí)際上可以不絕地使我們?cè)黾幼魇律系呐?。譬如圖畫、唱歌、游戲，不明白藝術(shù)教育的人都以為是模仿小孩子的嬉戲罷了，沒有多大的價(jià)值，刪除了這種功課，使他們專心攻究正課，看來好像得益的，其實(shí)損失多了。

藝術(shù)教育的原理是因?yàn)樗囆g(shù)是人生不可少的安慰，又是比社會(huì)大問題的真和科學(xué)知識(shí)的真更加完全的真，直接了解事物的真相，養(yǎng)成開豁胸襟的力量，確是社會(huì)極重要的事件。

（發(fā)表于1922年4月《美育》雜志第7期，選自《豐子愷文集》第1卷。）