桓公六年（前七〇六）

楚武王侵隨^〔1〕，使薳章求成焉^〔2〕，軍于瑕^〔3〕以待之。隨人使少師董成^〔4〕。鬬伯比^〔5〕言于楚子曰：“吾不得志于漢東也^〔6〕，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)來(lái)謀我，故難間也。漢東之國(guó)隨為大，隨張必棄小國(guó)，小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之^〔7〕。”熊率且比^〔8〕曰：“季梁^〔9〕在，何益？”鬬伯比曰：“以為后圖，少師得其君^〔10〕。”王毀軍而納少師^〔11〕。

【注釋】

〔1〕隨，姬姓國(guó)，在今湖北隨縣。

〔2〕薳音wěi。薳章，楚大夫。求成，求和也。

〔3〕瑕，隨地。

〔4〕少師，隨大夫。董成，主持和議也。

〔5〕鬬伯比，楚大夫。

〔6〕漢東，漢水之東。

〔7〕羸音léi，弱也。羸師，故作軍容衰弱之狀。張之，使其驕矜而不為備也。

〔8〕率音lǜ，且音jū。熊率且比，楚大夫。

〔9〕季梁，隨大夫。

〔10〕得其君，為君所信任也。

〔11〕毀軍，與羸師同。

【譯文】

楚武王入侵隨國(guó)，派薳章求和，軍隊(duì)駐扎在瑕地等待。隨國(guó)派出了少師主持和議。鬬伯比對(duì)楚王說(shuō)：“我國(guó)在漢水之東一直無(wú)法達(dá)成目的，是我們自己造成的。我國(guó)擴(kuò)大自己的軍隊(duì)并且裝備鎧甲和武器，用武力來(lái)逼迫這些國(guó)家，他們憂(yōu)懼了就結(jié)合起來(lái)對(duì)付我國(guó)，所以他們難以被離間。漢水之東的國(guó)家中隨國(guó)是最大的，隨國(guó)一旦國(guó)勢(shì)擴(kuò)張必然會(huì)拋棄周邊的小國(guó)，小國(guó)離心，對(duì)于我們楚國(guó)而言是有利的。隨國(guó)的少師為人驕侈，我懇請(qǐng)君王以故作衰弱的軍隊(duì)迎戰(zhàn)來(lái)助長(zhǎng)他驕傲的氣焰?！毙苈是冶日f(shuō)：“隨國(guó)有季梁在，這樣的計(jì)謀有什么用？”鬬伯比說(shuō)：“這是為以后打算，讓少師得到他們國(guó)君的信任?！庇谑浅渫蹙陀霉首魉ト醯能婈?duì)來(lái)接待少師。

少師歸，請(qǐng)追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚^〔1〕，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也^〔2〕，小道大淫^〔3〕，所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭^〔4〕，信也。今民餒^〔5〕而君逞欲，祝史矯舉^〔6〕以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，^〔7〕何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博碩^〔8〕肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也^〔9〕，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘絜^〔10〕粢豐盛。’謂其三時(shí)不害而民和年豐也^〔11〕。奉酒醴^〔12〕以告曰：‘嘉栗旨酒^〔13〕?！^其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂‘馨香’，無(wú)讒慝也^〔14〕。故務(wù)其三時(shí)，修其五教^〔15〕，親其九族^〔16〕，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心而鬼神乏主^〔17〕，君雖獨(dú)豐，其何福之有^〔18〕！君姑修政而親兄弟之國(guó)^〔19〕，庶免于難^〔20〕?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。

【注釋】

〔1〕授，與也。言天意助楚也。

〔2〕小指小國(guó)，大指大國(guó)。

〔3〕道，與道相合也。淫，濫也，過(guò)而與道不相合也。

〔4〕祝官史官，皆事神之官。正辭，言辭正實(shí)不欺誑也。

〔5〕餒音něi，餓也。

〔6〕矯音jiǎo，詐稱(chēng)也。矯舉，舉詐偽之辭也。

〔7〕牷音quán，純色曰牷。腯音tú，肥也。粢音zī，黍稷曰粢，在器曰盛。祭祀所用之牛羊豕，純色肥滿(mǎn)；器中所盛之黍稷，又皆豐備。

〔8〕博，廣也。碩，大也。

〔9〕瘯音cù，蠡音lǐ。皮膚病也。

〔10〕絜與潔通。

〔11〕三時(shí)不害，言春夏秋皆務(wù)農(nóng)，不受損害也。

〔12〕醴音lǐ，甜酒也。

〔13〕栗，敬也。旨，美也。

〔14〕慝音tè，惡也。讒慝，讒言惡語(yǔ)也。

〔15〕五教，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也。

〔16〕九族，上而高祖、曾祖、祖、父，下而子、孫、曾孫、玄孫，連本身為九族也。

〔17〕民為神之主，民各有心則鬼神無(wú)主，故曰鬼神乏主。

〔18〕何福之有，倒文，猶言有何福也。

〔19〕漢水之東，多姬姓之國(guó)，皆隨兄弟之國(guó)也。

〔20〕難，去聲，禍也。

【譯文】

少師歸國(guó)，請(qǐng)命追擊楚國(guó)軍隊(duì)，隨侯即將同意。季梁阻止他說(shuō)：“天意正幫助楚國(guó)，楚國(guó)的羸弱，是在誘惑我們，君王為什么急著出兵呢？臣聽(tīng)說(shuō)小國(guó)之所以能對(duì)抗大國(guó)，是因?yàn)樾?guó)與道相合而大國(guó)淫濫過(guò)度與道不相合，所謂的道，是指對(duì)人民忠而對(duì)神靈信。國(guó)君想著使民得利，就是忠；祝史祭祀時(shí)的言辭誠(chéng)實(shí)不欺，就是信。如今人民挨餓而國(guó)君放縱私欲，祝史以詐偽之辭來(lái)祭祀，臣不知道這樣是不是可以。”隨侯說(shuō)：“我祭祀時(shí)用的犧牲純色而且肥壯，器物中盛放的黍稷又都豐備，為什么不能算信呢？”季梁對(duì)答說(shuō)：“人民，是神靈的主宰，所以圣明的君王先使人民安居樂(lè)業(yè)而后才致力于祭祀神靈。所以奉獻(xiàn)犧牲時(shí)祝告說(shuō)：‘犧牲大而肥壯。’這是說(shuō)人民的財(cái)力普遍豐足，是說(shuō)他們的牲畜肥大而且繁殖眾多，是說(shuō)牲畜沒(méi)有疾病，是說(shuō)牲畜豐備肥美兼而有之。奉獻(xiàn)黍稷時(shí)祝告說(shuō)：‘潔凈的黍稷豐富充足?！钦f(shuō)春夏秋三季都努力務(wù)農(nóng)而不受損害，人民和睦，年成豐收。奉獻(xiàn)甜酒時(shí)祝告說(shuō)：‘敬獻(xiàn)美酒?！钦f(shuō)國(guó)家上下都有美好的德行而沒(méi)有異心。所謂‘馨香’，是指沒(méi)有讒言惡語(yǔ)。所以使他們?cè)诖合那锶局铝τ谵r(nóng)耕，使他們五教修明，使他們九族親睦，再來(lái)進(jìn)行祭祀。于是人民和樂(lè)而神靈降福于他們，所以做什么都有所成。如今人民都懷有異心而鬼神就缺乏主宰，國(guó)君雖然獨(dú)自供獻(xiàn)豐盛，又有什么福澤可言！國(guó)君姑且修飭國(guó)政而親睦各兄弟之國(guó)，也許能免于禍難?！彪S侯聽(tīng)完憂(yōu)懼而修飭國(guó)政，楚國(guó)不敢前來(lái)侵伐。