七言古詩(shī)

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來(lái)者[1]。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下[2]！

【注釋】

[1]“前不見”二句：是說(shuō)像燕昭王那樣能任用賢才的人，古代曾經(jīng)有之，但不及見；后來(lái)當(dāng)亦有之，但也不能見。

[2]愴然：傷感的樣子。

【解析】

陳子昂（六六一—七〇二），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。唐高宗開耀二年進(jìn)士。武后時(shí)，官右拾遺。萬(wàn)歲通天元年隨武攸宜征討契丹。后解職歸里，為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。陳子昂是初唐后期有抱負(fù)有才能的詩(shī)人。多次上書言事，陳述政治利弊，常遭權(quán)貴的排斥和陷害，壯志難伸。詩(shī)歌主張風(fēng)雅比興，崇尚漢魏，鄙棄齊梁體。他的詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高俊。對(duì)唐代詩(shī)歌發(fā)展有較大影響。著有《陳拾遺集》。

這首詩(shī)作于萬(wàn)歲通天元年，武則天派建安王武攸宜征契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀。攸宜出身親貴，不曉軍事，子昂曾獻(xiàn)奇計(jì)，未被采納。這詩(shī)是從軍時(shí)失意之作。滿懷著不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲憤，登薊北樓賦詩(shī)，抒發(fā)了自己生不逢辰的傷感。雖有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和才干，卻遇不到一個(gè)賞識(shí)他，同他一起建功立業(yè)的知音，因而感到孤單無(wú)助的悲傷。登上幽州臺(tái)，感念宇宙廣闊無(wú)邊，時(shí)間悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)和個(gè)人生命有限，壯志難酬而泣下。

古意

李頎

男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客[1]。賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺[2]。殺人莫敢前，須如猬毛磔[3]。黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不得歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞[4]。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨[5]。

【注釋】

[1]事長(zhǎng)征：從事于遠(yuǎn)行。這里指從軍。

[2]賭勝馬蹄下：在戰(zhàn)場(chǎng)上定勝負(fù)。賭，較量。馬蹄下，這里指戰(zhàn)場(chǎng)。輕七尺：輕視生命。七尺，指身軀。古時(shí)常稱男子身高七尺。

[3]猬：刺猬。磔（zhé）：開張的樣子。

[4]解歌舞：即善于唱歌跳舞的意思。解，通曉。

[5]三軍：古時(shí)三軍指上中下三軍。這里是軍隊(duì)的通稱。

【解析】

李頎（六九〇—七五一），潁陽(yáng)（今河南許昌）人。唐玄宗開元二十三年進(jìn)士，長(zhǎng)期未得升遷。后棄官歸隱。其詩(shī)內(nèi)容和體裁都很廣泛，尤以邊塞詩(shī)著稱。詩(shī)的風(fēng)格秀麗而又雄渾，也不乏激昂慷慨之音。其七言歌行及律詩(shī)，尤為后世所推重?！度圃?shī)》編存其詩(shī)為三卷。

這首詩(shī)歌頌戰(zhàn)士的英勇豪情和誓死報(bào)國(guó)的壯志。全詩(shī)表現(xiàn)了他們的豪俠浪漫情懷和身處邊庭思念故鄉(xiāng)的感情。

送陳章甫

李頎

四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)[1]。青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)[2]。陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙[3]。腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽[4]。東門酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。長(zhǎng)河浪頭連天黑，津吏停舟渡不得[5]。鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息[6]。聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何[7]？

【注釋】

[1]“四月”二句：這兩句寫送別陳章甫的季節(jié)和景色。

[2]“青山”二句：大意是陳章甫從朝暮所見的異鄉(xiāng)青山，引起對(duì)久別的故鄉(xiāng)的懷念。

[3]陳侯：指陳章甫。侯，尊稱。虬須：像龍的胡須。虎眉：像虎的眉毛。大顙（sǎng）：寬闊的腦門。

[4]草莽：草野?！睹献印とf(wàn)章下》：“在野曰草莽之臣?！?/p>

[5]津吏：管理渡船的小官。

[6]鄭國(guó)游人：指陳章甫。春秋鄭國(guó)都新鄭，陳章甫可能是新鄭人。洛陽(yáng)行子：作者自稱。

[7]“聞道”二句：寫作者為陳章甫罷官回鄉(xiāng)后的冷落處境的擔(dān)憂。

【解析】

這首詩(shī)寫陳章甫因罷官回鄉(xiāng)，作者以詩(shī)送行。描繪了陳章甫龍須虎眉的威武外貌之后，又?jǐn)⑹隽怂栕x詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸的才學(xué)和放蕩孤高的性格。由于他懷才不遇而罷官歸鄉(xiāng)，引起了詩(shī)人對(duì)他的同情，最末兩句替他回鄉(xiāng)后的處境擔(dān)憂，體現(xiàn)了作者對(duì)朋友的一片真情。

琴歌

李頎

主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客[1]。月照城頭烏半飛，霜凌萬(wàn)木風(fēng)入衣[2]。銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》[3]。一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀[4]。清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

【注釋】

[1]廣陵客：琴曲最著名的有《廣陵散》，晉代嵇康善彈此曲。后世稱善彈琴的人為“廣陵客”。

[2]“月照”二句：寫未彈曲時(shí)的景色。

[3]《淥水》《楚妃》：都是琴曲名。嵇康《琴賦》有“初涉淥水”句，晉石崇有《楚妃嘆》序。

[4]“一聲”二句：這兩句寫琴聲極強(qiáng)的感染力。

【解析】

這首詩(shī)描述聽琴的情景。詩(shī)人以反襯的手法來(lái)描寫音樂的感染力。以室外清冷的景色反襯室內(nèi)的溫暖歡樂場(chǎng)面。以曲后“物皆靜”、“星欲稀”反襯琴聲的美妙。把琴聲和周圍的環(huán)境景色融合在一起，以此來(lái)描繪音樂的藝術(shù)力量。

聽董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事[1]

李頎

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍[2]。胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客[3]。古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵[4]。董夫子，通神明，深松竊聽來(lái)妖精[5]。言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情[6]?？丈桨嬴B散還合，萬(wàn)里浮云陰且晴。嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲[7]。川為靜其波，鳥亦罷其鳴。烏珠部落家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，邏娑沙塵哀怨生[8]。幽音變調(diào)忽飄灑，長(zhǎng)風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長(zhǎng)安城連東掖垣，鳳凰池對(duì)青瑣門[9]。高才脫略名與利，日夕望君抱琴至[10]。

【注釋】

[1]董大：指董庭蘭，善鼓琴，曾為房琯門客。弄：琴曲的別名。房給事：即房琯。房琯于天寶五年任給事中，唐屬門下省。

[2]蔡女：指蔡琰，字文姬，東漢文學(xué)家蔡邕之女。漢獻(xiàn)帝興平中，大亂，琰被胡人所虜，歸南匈奴左賢王。琰在胡中十二年，生二子。后為曹操贖回，嫁董祀。琰在胡時(shí)，作《胡笳十八拍》。

[3]“胡人”二句：意謂《胡笳十八拍》琴曲使胡人落淚，漢使悲傷。漢使，指曹操派往匈奴接蔡琰歸漢的使者。

[4]“先拂”二句：意謂先后分別彈了商、角、羽調(diào)，與郊外景色相融洽。商、角、羽，指宮調(diào)。古代琴有七弦，依次配宮、商、角、徵、羽、少宮、小商七音。摵摵（shè），落葉聲。

[5]“董夫子”三句：贊董大技藝高超，連鬼神都受到感動(dòng)。

[6]遲、速、往、旋：指彈琴的指法。

[7]嘶酸：苦楚的意思。雛雁：小雁。斷絕胡兒：指與胡兒分離。蔡琰《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得選歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。焉得羽翼兮將汝歸？一步一遠(yuǎn)兮足難移?！?/p>

[8]“烏珠”二句：寫烏孫公主和文成公主遠(yuǎn)嫁異邦的哀怨之情和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。烏孫公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，今西藏拉薩。邏娑，即拉薩。

[9]“長(zhǎng)安”二句：寫房琯的居處。房為給事中，屬門下省。唐中書、門下兩省在宮禁中左右掖。房琯的官府在皇宮的東掖。鳳凰池，中書省所在地。青瑣門，南宮門。

[10]高才：指房琯。脫略：不在乎。君：指董大。

【解析】

這首詩(shī)贊揚(yáng)董大以琴聲彈奏胡笳曲的高超技藝。從《胡笳十八拍》的由來(lái)，展現(xiàn)了蔡琰悲傷的歷史畫面。以自然界生動(dòng)形象的比喻描寫了琴曲音調(diào)的變化和琴曲的內(nèi)容形象，把蔡琰、烏孫公主、文成公主遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的哀怨之情和故國(guó)之思連成一片，使人如聞其聲，同感其情。在具體的音樂描繪中，傾注了作者悲傷、喜悅、哀怨之情，想象十分豐富。最末兩句贊揚(yáng)房琯不重名利重藝術(shù)的品德，表現(xiàn)了對(duì)董大遇知音的欽羨。

聽安萬(wàn)善吹觱篥歌

李頎

南山截竹為觱篥[1]，此樂本自龜茲出[2]。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹[3]。傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。世人解聽不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往[4]。枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾[5]。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋[6]。忽然更作漁陽(yáng)摻[7]，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新[8]。歲夜高堂列明燭[9]，美酒一杯聲一曲。

【注釋】

[1]觱篥（bìlì）：古代的一種管樂器。以蘆為首，以竹為管，九孔，形如喇叭。

[2]龜茲（Qiūcí）：漢代少數(shù)民族部落名。今新疆庫(kù)車、沙雅二縣地。

[3]涼州胡人：指安萬(wàn)善，涼州人。

[4]解：會(huì)。長(zhǎng)飆：暴風(fēng)。

[5]颼飗（sōuliú）：風(fēng)聲。九雛鳴鳳：許多小鳳凰。啾啾：象聲詞。指雛鳳細(xì)小的叫聲。

[6]萬(wàn)籟：指一切聲響。相與：成為。

[7]漁陽(yáng)摻：鼓調(diào)名。聲節(jié)悲壯。摻，擊鼓之法。

[8]楊柳春：一指古曲《折楊柳》，一指字面意義，楊柳樹。上林：上林苑，漢代名苑。此處是泛指。

[9]歲夜：陰歷除夕。

【解析】

這首詩(shī)描繪了聽安萬(wàn)善吹觱篥后的感受。詩(shī)人極力贊美了安萬(wàn)善吹的觱篥有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能使鄰居嘆息，游客思鄉(xiāng)垂淚。描寫音調(diào)的高低、豪放、悲壯、明朗的不斷變化，運(yùn)用自然界中不同的具體形象，使人有身臨其境之感。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧[1]。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門[2]。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處[3]。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去[4]。

【注釋】

[1]漁梁：沙洲名，在鹿門山的沔水中。爭(zhēng)渡喧：人們爭(zhēng)著過(guò)渡的喧嘩聲。

[2]鹿門：山名，在今湖北襄陽(yáng)東南三十里。孟浩然曾長(zhǎng)期在此隱居。

[3]開煙樹：鹿門山上的樹木原來(lái)被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現(xiàn)出來(lái)。龐公：即龐德公，漢末的隱士。《后漢書·逸民傳》：“龐德公者，襄陽(yáng)人也。居峴山之南，未嘗入城府。躬耕田里。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈。后攜妻子登鹿門山采藥，不返?！?/p>

[4]巖扉松徑：巖壁當(dāng)門，松林夾路。幽人：泛指隱者。此處是詩(shī)人自稱。

【解析】

這首詩(shī)寫詩(shī)人黃昏從漁梁渡口乘船過(guò)渡回鹿門山時(shí)的情景。描繪了渡口人們爭(zhēng)渡的熱鬧場(chǎng)面和自己回山時(shí)山中的幽靜景象。兩種場(chǎng)面互相襯托，表現(xiàn)了詩(shī)人心境的恬靜和隱者無(wú)拘無(wú)束的自由生活。

廬山謠寄盧侍御虛舟

李白

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘[1]。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓[2]。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游[3]。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光[4]。金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁[5]。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼[6]。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)[7]。登高壯觀天地間[8]，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山[9]。好為廬山謠，興因廬山發(fā)[10]。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒[11]。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成[12]。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京[13]。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清[14]。

【注釋】

[1]楚狂人：指春秋時(shí)的隱士楚狂接輿。《高士傳》：“陸通，字接輿，楚昭王時(shí)見楚政無(wú)常，乃佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂。楚王遣使者往聘，通變名易姓，游諸名山，俗傳以為仙去?！兵P歌：《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：‘鳳（比孔丘）兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追！已而已而，今之從政者殆而！’”

[2]黃鶴樓：故址在今武漢市武昌的黃鵠磯上。

[3]五岳：古以泰山、華山、衡山、恒山、嵩山為東西南北中五岳。

[4]南斗：星名。即二十八宿中的斗宿，共六星。廬山當(dāng)南斗的分野，在其西北，故云“南斗傍”，也形容其高接星斗。屏風(fēng)九疊：廬山五老峰東北有九疊云屏，亦稱屏風(fēng)疊。云錦張：上面的彩云像錦繡般的展開。明湖：指鄱陽(yáng)湖。

[5]金闕：指石門。二峰：指香爐峰、雙劍峰。銀河：指瀑布。三石梁：《尋陽(yáng)記》：“廬山上有三石梁，長(zhǎng)數(shù)十丈，廣不盈尺，杳然無(wú)底?！?/p>

[6]回崖：曲折的山崖。沓嶂：重疊的山壁。凌：高出。蒼蒼：青天。

[7]吳天：廬山一帶，三國(guó)時(shí)屬吳國(guó)。

[8]壯觀：縱目遠(yuǎn)望。

[9]動(dòng)風(fēng)色：使風(fēng)勢(shì)、氣象在變動(dòng)。白波九道：指長(zhǎng)江流至潯陽(yáng)（九江）分為九派。雪山：指江中掀起的白波如雪山。

[10]“好為”二句：意謂我喜歡為廬山寫詩(shī)作歌，詩(shī)興是為廬山風(fēng)景而發(fā)的。

[11]石鏡：廬山東有石鏡峰，有一圓石懸掛，明凈照見人影。謝公：指謝靈運(yùn)。

[12]還丹：道家燒丹成水銀，又使水銀還原成丹，故曰還丹。世情：指世俗之情。琴心三疊：道友修煉身心的一種術(shù)語(yǔ)?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》：“琴心三疊舞胎仙。”梁邱子注：“琴，和也。疊，積也，存三丹田，使和積如一。”

[13]玉京：道教稱元始天王所居之處為“玉京”。

[14]先期：預(yù)先約好。汗漫：傳說(shuō)中的神仙。九垓上：九天之上。盧敖：燕國(guó)人。秦始皇招為博士，后派他去求神仙，逃亡不返?！痘茨献印罚骸氨R敖游于北海，見一士，方軒軒然迎風(fēng)而舞。盧敖與之語(yǔ)，曰：‘吾與汗漫（不可知）期于九垓之外，吾不可久留?！羰颗e臂而竦身，遂入云中?！碧澹旱兰乙杂袂?、上清、太清為三清，是神仙所居之地。

【解析】

這首詩(shī)是寫給友人盧虛舟的，詩(shī)中熱情地歌頌了廬山雄偉、清幽、秀麗的景觀和長(zhǎng)江波瀾壯闊的雄姿。詩(shī)人從政失敗后，滿懷著幽憤，標(biāo)榜自己為楚狂人，笑孔丘的積極進(jìn)取，很符合此時(shí)的心境。此時(shí)的心情和處境也只能適宜去游覽名山大川。身置廬山之巔，仰望廬山的雄奇山色，俯瞰鄱陽(yáng)湖和長(zhǎng)江的壯麗，引起了詩(shī)人無(wú)盡的感慨，“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”，便是詩(shī)人面對(duì)壯麗山河的真實(shí)感慨。面對(duì)眼前的景色，與黑暗的官場(chǎng)相對(duì)比，難免不引起詩(shī)人學(xué)道求仙的愿望。

夢(mèng)游天姥吟留別

李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求[1]。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹[2]。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城[3]。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾[4]。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月[5]。湖月照我影，送我至剡溪[6]。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼[7]。腳著謝公屐，身登青云梯[8]。半壁見海日，空中聞天雞[9]。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝[10]。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔[11]。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧[12]。洞天石扉，訇然中開[13]。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)[14]。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下[15]?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻[16]。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟[17]。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞[18]。世間行樂亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間[19]，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏[20]。

【注釋】

[1]?？停汉胶５娜?。瀛洲：古代傳說(shuō)東海中有三座仙山，叫蓬萊、方丈、瀛洲。煙濤：煙霧波濤。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)。

[2]越人：指浙江一帶的人。浙江春秋時(shí)是越國(guó)的地方。天姥（mǔ）：天姥山，在浙江新昌縣東面。傳說(shuō)登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。云霞明滅：云霞忽明忽暗?；蚩啥茫夯蛟S可以看到。

[3]向天橫：遮斷天空。掩赤城：遮蔽了赤城。掩，掩蓋。赤城，山名。在現(xiàn)今浙江天臺(tái)縣北部。

[4]“天臺(tái)”二句：意謂天臺(tái)山雖有四萬(wàn)八千丈高，但與天姥山相比卻顯得非常矮小，好像要傾倒在天姥山的東南方似的。天臺(tái)，山名。在今浙江天臺(tái)縣北。

[5]因之：因越人關(guān)于天姥山情況的介紹。鏡湖：又名鑒湖。在浙江紹興縣。

[6]剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊（shèng）州。

[7]謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜游山，曾在剡溪投宿。清猿啼：猿的叫聲凄清。

[8]謝公屐：謝靈運(yùn)所特制的登山木鞋。鞋底裝有活動(dòng)的鋸齒。上山則去前齒，下山則去后齒。青云梯：指高峻入云的山路。

[9]半壁：指半山腰。海日：從海上升起的太陽(yáng)。天雞：《述異記》：“東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三十里，上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴?！?/p>

[10]暝：天黑，夜晚。

[11]“熊咆”二句：意謂巖泉發(fā)出巨大聲響，有如熊咆龍吟，使深林層巔為之震栗。

[12]列缺：指閃電。霹靂：急雷聲。丘巒：山峰。

[13]洞天：仙人居住的地方。石扉：石門。訇（hōng）然：形容聲音很大。

[14]青冥：天空。金銀臺(tái)：指神仙居住的地方。

[15]云之君：指云神。

[16]鼓瑟：彈琴。瑟，弦樂器之一。鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說(shuō)中的神鳥。列如麻：排列得如麻一樣多。

[17]悸：心驚。恍：覺醒貌。

[18]“惟覺”二句：只剩下醒來(lái)時(shí)的枕席，再看不見剛才夢(mèng)中的情景。

[19]君：這里是指李白在東魯?shù)挠讶藗儭０茁梗簜髡f(shuō)中神仙所騎的神獸。

[20]摧眉折腰：低頭彎腰。開心顏：心胸愉快，面帶笑容。

【解析】

李白在天寶三年被賜金放還，離開長(zhǎng)安來(lái)到山東，第二年又要離開山東，南游吳越。詩(shī)人在離開山東之前，寫下這首詩(shī)，作為給朋友們的留別紀(jì)念。詩(shī)用浪漫主義手法，通過(guò)夢(mèng)游，抒寫了對(duì)名山大川和神仙世界的熱烈向往。對(duì)神奇美好的神仙世界進(jìn)行了熱烈的歌頌，以此來(lái)鞭撻黑暗的現(xiàn)實(shí)。大膽地表露了他對(duì)權(quán)貴們的鄙棄和蔑視，對(duì)自由和理想生活的追求。詩(shī)歌把夢(mèng)境的由來(lái)，云霞的明滅，眾仙的往來(lái)，夢(mèng)境的消失和諧地統(tǒng)一在豐富的想象和大膽的夸張中。詩(shī)句的長(zhǎng)短，節(jié)拍的緩急隨感情的起伏而靈活多變。顯示了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

金陵酒肆留別

李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗[1]。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴[2]。請(qǐng)君試問(wèn)東流水[3]，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

【注釋】

[1]吳姬：吳地的女子，此指酒店侍女。

[2]金陵子弟：指金陵的年輕人。欲行不行：欲行，要離金陵的李白自己。不行，來(lái)送李白的金陵子弟。盡觴（shāng）：干杯。

[3]君：指金陵子弟。

【解析】

這是一首在酒席間留別送行人的詩(shī)。詩(shī)中充滿了詩(shī)人和金陵的年輕人的深厚情誼。此詩(shī)即景生情，就地取譬，最后設(shè)問(wèn)，“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，表達(dá)了相互間深刻的離情別意。

宣州謝　樓餞別校書叔云[1]

李白

棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓[2]。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)[3]。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月[4]。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟[5]。

【注釋】

[1]宣州：今安徽宣城。謝朓樓：南齊詩(shī)人謝朓在宣州任太守時(shí)所建，唐末改名為疊嶂樓。校書：官名，校書郎的簡(jiǎn)稱。叔云：李白的族叔李云。李云任秘書省校書郎。故稱“校書叔云”。

[2]此：指“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”。

[3]蓬萊文章：指美好的文化。蓬萊為傳說(shuō)中的海上神山，據(jù)說(shuō)仙府的圖書典籍都藏在這里。建安骨：即建安風(fēng)骨。建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。這一時(shí)期，曹操、曹丕、曹植以及建安七子（王粲、陳琳、孔融、徐干、劉楨、應(yīng)、阮瑀）等人的詩(shī)作，能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著剛健遒勁的共同風(fēng)格，人稱為“建安風(fēng)骨”。這一句是用“蓬萊文章”比喻“建安風(fēng)骨”。中間：指建安至唐之間，即六朝時(shí)期。小謝：謝朓。區(qū)別于謝靈運(yùn)而言。清發(fā)：清新俊秀的風(fēng)格，這里指詩(shī)風(fēng)。

[4]“俱懷”二句：意思是說(shuō)，建安詩(shī)文、謝朓的作品都洋溢著超遠(yuǎn)的興致和剛健的感情。飛，飛騰、洋溢。覽，同“攬”，采摘。

[5]散發(fā)弄扁舟：意指避世隱居。暗用范蠡“乘扁舟浮于江湖”的典故。散發(fā)，是說(shuō)脫去簪纓，不受拘束的意思。

【解析】

這首詩(shī)是在宣城遇到族叔李云餞別時(shí)作，抒發(fā)了對(duì)黑暗政治的憎恨，對(duì)文學(xué)事業(yè)的重視，對(duì)豪門權(quán)貴的鄙棄。詩(shī)人雖然懷才不遇，滿懷憂愁，但豪爽磊落的胸懷表現(xiàn)在詩(shī)中。全詩(shī)構(gòu)思新穎，起落無(wú)跡。以寫愁緒抒發(fā)憤懣開頭，以寫秋景點(diǎn)題，繼而評(píng)論古人，最末表示與黑暗現(xiàn)實(shí)決絕。在這突如其來(lái)、戛然而止的結(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)著作者波濤奔騰般的痛苦之情。

走馬川行奉送封大夫出師西征[1]

岑參

君不見走馬川行雪海邊[2]，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師[3]。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥[4]，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝[5]。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻(xiàn)捷[6]。

【注釋】

[1]封大夫：指封常清。天寶十三年，封常清受命為北庭都護(hù)、西伊節(jié)度、瀚海軍使，奏調(diào)岑參為安西北庭節(jié)度判官。軍府駐輪臺(tái)（今新疆輪臺(tái)縣）。封常清于是年朝命攝御史大夫，故稱封大夫。西征：謂征播仙。

[2]走馬川：又名左末河。即今之車爾成河。在今新疆境內(nèi)。雪海邊：泛指西域一帶地區(qū)。

[3]匈奴：這里借指當(dāng)時(shí)叛亂的播仙部族。金山：即阿爾泰山。漢家：即唐家。唐代詩(shī)人多有以漢代唐。大將：指封常清。

[4]戈相撥：兵器互相碰撞。

[5]“馬毛”三句：是說(shuō)馬毛帶的雪開頭被汗氣所融化，但馬毛上的汗氣立刻便結(jié)冰了，起草軍用文書用的硯池里的墨水也凍得結(jié)了冰。五花、連錢，均指馬身上的花紋。硯水凝，硯池的墨水凍結(jié)了。

[6]膽懾：膽戰(zhàn)心驚。懾，恐懼。短兵：刀劍一類的短兵器。接：接戰(zhàn)，交鋒。佇：等候。獻(xiàn)捷：獻(xiàn)俘報(bào)捷。古時(shí)凱旋回京，要舉行獻(xiàn)捷的典禮。

【解析】

這首詩(shī)通過(guò)對(duì)封常清出征情況的描繪，熱情歌頌了唐軍將士為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，不畏艱難，英勇赴敵的戰(zhàn)斗精神。全詩(shī)用韻，三句一換，節(jié)奏急促，變化靈活，與慷慨激昂的情緒，英勇樂觀的精神相結(jié)合。形式上具有獨(dú)創(chuàng)性。

輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征

岑參

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落[1]。羽書昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西[2]。戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行[3]。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)[4]。虜塞兵氣連云屯[5]，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫[6]。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵[7]。古來(lái)青史誰(shuí)不見，今見功名勝古人[8]。

【注釋】

[1]角：軍中樂器，即畫角。旄頭：即昴星。古人認(rèn)為昴星象征胡人，昴星落下，即象征胡人必?cái)　?/p>

[2]羽書：即羽檄。軍用緊急文書，上插羽毛以示特急。渠黎：地名，不詳。單于（chányú）：匈奴君主稱號(hào)，此指播仙首領(lǐng)。

[3]上將：指封常清。擁旄：持著旄節(jié)。擁，抱，持。旄，旄節(jié)。使臣和鎮(zhèn)守一方的軍政長(zhǎng)官均擁有旄節(jié)，亦稱旌節(jié)。節(jié)，竹制，以旄牛尾作飾。唐代節(jié)度使擁有雙旌雙節(jié)，作為天子授以節(jié)制軍隊(duì)、掌握賞罰權(quán)力的象征。平明：天剛亮。

[4]陰山：山脈名。今河套以北，大漠以南諸山統(tǒng)稱陰山山脈。

[5]虜塞：指叛軍的要地。兵氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。屯：聚集。

[6]劍河、沙口：地名，不詳。

[7]亞相：指封常清。封常清為御史大夫，漢代御史位列上卿，掌副丞相，故稱“亞相”。勤王：為王事而操勞。靜邊塵：使邊境安定下來(lái)。

[8]“古來(lái)”二句：意思是說(shuō)封常清的戰(zhàn)功將要超過(guò)古人。

【解析】

這首詩(shī)同上篇一樣，歌頌了唐軍將士為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，不畏艱難而英勇抗敵的戰(zhàn)斗精神。他們?cè)跀城榫o急，氣候嚴(yán)寒的形勢(shì)下，奮勇出征殺敵，氣勢(shì)雄偉，英勇樂觀。盡管邊關(guān)嚴(yán)寒，風(fēng)急雪闊，石凍馬蹄脫，將士們?nèi)詩(shī)^不顧身、靜邊塵以報(bào)主恩，建立功蓋古人的業(yè)績(jī)。

表現(xiàn)了唐代盛世的時(shí)代精神。

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪[1]。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著[2]。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝[3]。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛[4]。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻[5]。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

【注釋】

[1]卷地：卷地而來(lái)，風(fēng)勢(shì)很猛。白草：我國(guó)西北地區(qū)所產(chǎn)之草，牛馬所嗜，干枯時(shí)，成白色，故名。胡天：這里指西北地區(qū)。

[2]角弓：用角質(zhì)裝飾的弓。不得控：拉不開弓，因?yàn)槭直粌鼋┝恕６甲o(hù)：唐代鎮(zhèn)守邊遠(yuǎn)地區(qū)的長(zhǎng)官。這里的都護(hù)和上句的將軍均泛指。鐵衣：鎧甲。作戰(zhàn)時(shí)穿的防護(hù)衣。

[3]瀚海：沙漠。闌干：縱橫的樣子。愁云：陰云。凝：聚集不動(dòng)。這里指凍結(jié)。

[4]中軍：本義是主帥率領(lǐng)的軍隊(duì)，這里是指主帥的營(yíng)帳?！昂佟本?，古人有奏樂勸酒的俗套。

[5]轅門：軍營(yíng)營(yíng)門。古代行軍止宿處，以兩車車轅相對(duì)代營(yíng)門，稱轅門。掣：牽動(dòng)。凍不翻：因紅旗凍硬，雖有風(fēng)掣而不飄動(dòng)。

【解析】

這首詩(shī)以壯麗的北國(guó)雪景為背景，描繪了一幅壯闊的送別場(chǎng)面?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，熱情地歌頌了壯麗的山河。畫面廣闊，氣象萬(wàn)千，成為千古名句。詩(shī)中描繪邊塞天氣奇寒，“狐裘不暖錦衾薄”，“都護(hù)鐵衣冷猶著”，但并無(wú)半點(diǎn)畏難情緒和戰(zhàn)爭(zhēng)的哀怨，將士們?nèi)匝笠缰?zhèn)守邊庭的熱情。詩(shī)人在暮雪中望著友人離去的場(chǎng)面，充滿著詩(shī)情畫意。全詩(shī)以雪為線索，寫雪景由外到內(nèi)，再到送別，層次井然有序。

韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖[1]

杜甫

國(guó)初已來(lái)畫鞍馬，神妙獨(dú)數(shù)江都王[2]。將軍得名三十載，人間又見真乘黃[3]。曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂[4]。內(nèi)府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索[5]。盤賜將軍拜舞歸，輕紈細(xì)綺相追飛。貴戚權(quán)門得筆跡，始覺屏障生光輝[6]。昔日太宗拳毛，近時(shí)郭家獅子花[7]。今之新圖有二馬[8]，復(fù)令識(shí)者久嘆嗟。此皆戰(zhàn)騎一敵萬(wàn)，縞素漠漠開風(fēng)沙[9]。其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間，馬官?gòu)P養(yǎng)森成列?？蓱z九馬爭(zhēng)神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。借問(wèn)苦心愛者誰(shuí)？后有韋諷前支遁[10]。憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東[11]。騰驤磊落三萬(wàn)匹[12]，皆與此圖筋骨同。自從獻(xiàn)寶朝河宗，無(wú)復(fù)射蛟江水中[13]。君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風(fēng)[14]。

【注釋】

[1]韋諷：成都人，當(dāng)時(shí)做閬州（今四川閬中）錄事。曹將軍：即曹霸。是當(dāng)時(shí)的名畫家。以畫人物和馬著稱。天寶末，玄宗幾次命他畫御馬和功臣。官至左衛(wèi)將軍。

[2]國(guó)初：指唐朝開國(guó)之初。江都王：即李緒。唐太宗的侄兒，多才藝，善書法，畫馬最為擅長(zhǎng)。

[3]乘黃：傳說(shuō)中帝舜時(shí)的神馬，其狀如狐，背生角。

[4]貌：描繪。先帝：指唐玄宗。照夜白：玄宗的馬名。龍池：唐皇宮內(nèi)池塘。相傳池中常有云氣，有人看見那里出現(xiàn)過(guò)黃龍。飛霹靂：指池龍隨雷飛起。

[5]婕妤（jiéyú），才人：宮中女官?！栋俟僦尽罚骸皟?nèi)官有婕妤九人，正三品；才人七人，正四品?！?/p>

[6]“盤賜”四句：意謂自從曹霸得到玄宗賞賜瑪瑙盤拜舞而歸之后，許多貴族權(quán)門都爭(zhēng)著給他送禮，以求得他的真跡，才感到榮耀。

[7]拳毛（gu?。禾隍E馬名。郭家：郭子儀。獅子花：代宗李豫駿馬名，又名九花虬。吐蕃潰敗，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安，代宗還宮，因命御馬九花虬并紫玉鞭轡賜郭子儀。

[8]二馬：指上文中的“拳毛”、“獅子花”。

[9]“此皆”二句：意謂這兩匹馬都是戰(zhàn)馬，它們分別參與太宗開國(guó)和代宗平定安史之亂的戰(zhàn)斗，是一匹抵一萬(wàn)匹的良馬。畫幅中的姿勢(shì)是在疆場(chǎng)奔馳的形狀?？c素，指白色的畫絹。漠漠，布列的樣子。開風(fēng)沙，在疆場(chǎng)飛馳揚(yáng)起風(fēng)沙。

[10]愛者誰(shuí)：愛馬的人是誰(shuí)。愛者，指韋諷愛馬畫，支遁愛真馬。支遁：東晉名僧，字道林。《世說(shuō)新語(yǔ)》：“支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬，或言道人畜馬不韻（不風(fēng)雅）。支曰：‘貧道重其神駿耳?！?/p>

[11]新豐宮：即華清宮。天寶七年，唐玄宗巡幸華清宮。翠華：天子的旌旗，上面以翠羽做裝飾，故名。

[12]騰驤（xiāng）磊落：指駿馬奔馳的形態(tài)俊偉。

[13]獻(xiàn)寶朝河宗：向河神獻(xiàn)寶，河神朝見天子。唐玄宗去世的隱晦說(shuō)法。據(jù)《穆天子傳》：周穆王西游至陽(yáng)紆之山，沉璧以敬河伯（黃河之神），河伯乃與穆王“披圖視典”，以“觀天子之寶器”，周穆王不久去世。射蛟江水中：也是玄宗死去的隱晦說(shuō)法?！稘h書·武帝紀(jì)》：“武帝元封五年冬行南巡狩，自潯陽(yáng)浮江，親射蛟江中，獲之?！?/p>

[14]金粟堆：指金粟山上玄宗的墳?zāi)梗诮耜兾髌殉强h東北二十五里。龍媒：駿馬?！稘h書·禮樂志》：“天馬徠兮龍之媒。”意思是說(shuō)天馬能招致神龍，后世稱駿馬為龍媒。

【解析】

這首詩(shī)是贊美曹霸的九馬圖。詩(shī)人把描繪馬圖與中唐以前的盛世結(jié)合在一起。突出地描繪太宗、代宗的拳毛馬咼和獅子花。在結(jié)束九馬圖的描繪時(shí)又將玄宗巡幸新豐宮的盛況聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際上抒發(fā)了對(duì)于國(guó)事興衰的無(wú)盡感慨。

丹青引贈(zèng)曹將軍霸[1]

杜甫

將軍魏武之子孫，于今為庶為清門[2]。英雄割據(jù)雖已矣，文采風(fēng)流今尚存。學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨無(wú)過(guò)王右軍[3]。丹青不知老將至，富貴于我如浮云[4]！開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿[5]。凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面[6]。良相頭上進(jìn)賢冠，猛將腰間大羽箭[7]。褒公鄂公毛發(fā)動(dòng)，英姿颯爽猶酣戰(zhàn)[8]。先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同[9]。是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)[10]。詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中[11]。斯須九重真龍出[12]，一洗萬(wàn)古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向[13]。至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵[14]。弟子韓干早入室，亦能畫馬窮殊相[15]。干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪[16]。將軍畫善蓋有神，偶逢佳士亦寫真[17]。即今飄泊干戈際，屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白[18]，世上未有如公貧。但看古來(lái)盛名下，終日坎壈纏其身[19]。

【注釋】

[1]丹青：繪畫。引：曲調(diào)的一種。

[2]魏武：魏武帝，即曹操。庶：平民。清門：寒門。玄宗天寶末年，曹霸因罪削籍為庶民，故云。

[3]衛(wèi)夫人：衛(wèi)鑠，字茂猗，李矩之妻，晉代有名的女書法家。相傳王羲之曾向她學(xué)習(xí)書法。王右軍：王羲之，字逸少，官至右軍將軍。東晉最著名的書法家。

[4]“丹青”二句：意謂曹霸一生專心繪畫，輕視富貴。

[5]南薰殿：長(zhǎng)安南內(nèi)興慶宮的內(nèi)殿。

[6]凌煙：凌煙閣。在唐太極宮凝陰殿南，太宗貞觀十七年，畫功臣像于閣中。少顏色：指舊畫顏色已經(jīng)剝落。開生面：重新賦予這些人物生動(dòng)的面貌。

[7]進(jìn)賢冠：文官戴的帽子。大羽箭：唐太宗特制插有四支羽毛的大竿長(zhǎng)箭。

[8]褒公：褒國(guó)公段志玄。鄂公：鄂國(guó)公尉遲敬德。這兩人都是著名的猛將。颯爽：威風(fēng)凜凜的樣子。

[9]“先帝”二句：意謂許多畫工，誰(shuí)都畫不出玉花驄的神駿意態(tài)。如山，形容畫工眾多。貌，描繪。不同，不同于真馬。

[10]赤墀：宮廷的紅色臺(tái)階。迥立：昂首而立。閶闔：天門。這里借指宮門。生長(zhǎng)風(fēng)：形容玉花驄精神抖擻的神態(tài)。

[11]拂絹素：意指作畫。古代繪畫用絹素?！耙饨场本?，指塑造形象時(shí)的苦心設(shè)計(jì)，深刻構(gòu)思。

[12]斯須：一會(huì)兒。九重：天有九重，借指深宮。真龍出：畫出一匹真正的駿馬。古代馬高八尺曰龍。

[13]“玉花”二句：意謂御榻上畫圖里的玉花驄和庭前的玉花驄屹立相對(duì)，畫馬與真馬無(wú)別。

[14]至尊：皇帝。圉（yǔ）人：養(yǎng)馬的人。太仆：掌管車馬的官。惆悵：這里是深深贊嘆的意思。

[15]韓干：《歷代名畫記》卷九：“韓干，大梁人。王右丞維見其畫，遂推獎(jiǎng)之，官至大府寺丞。善寫貌人物，尤工鞍馬。初師曹霸，后自獨(dú)擅?！比胧遥褐改艿玫嚼蠋煹恼?zhèn)鳌８F殊相：窮盡各種不同的形象。

[16]“干惟畫肉”二句：意謂韓干畫馬雖極負(fù)盛名，但風(fēng)格畢竟不如曹霸之高。據(jù)《歷代名畫記》記載，韓干喜畫形體肥大的大宛馬。杜甫認(rèn)為馬肥則神駿之氣不顯，故云。驊騮，千里馬名。

[17]寫真：即畫像。

[18]“途窮”句：意謂當(dāng)時(shí)曹霸處境窮困的時(shí)候，他的藝術(shù)也就被人瞧不起。眼白，是不以正眼看人，對(duì)人輕視的一種表示。

[19]坎壈（kǎnlǎn）：遭遇不順，困窮失意的意思。

【解析】

這首詩(shī)敘述了曹霸畫馬的神妙和遭遇的隆盛以及晚年的不得意。詩(shī)歌首先敘述了他出身高貴門第，獻(xiàn)身繪畫藝術(shù)，不重名利富貴的高貴品質(zhì)。特別對(duì)他在開元、天寶年間入宮作畫，盛極一時(shí)的畫藝給予了熱情的贊頌。“斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空”，對(duì)他的繪畫藝術(shù)給予了高度的評(píng)價(jià)。對(duì)他晚年漂泊不定的艱難處境深表同情，也隱含著為自己一生坎坷鳴不平。詩(shī)中描繪曹霸的繪畫藝術(shù)生動(dòng)傳神，給人身臨其境之感。詩(shī)歌以畫馬為中心，以曹霸身世的盛衰為線索，來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變化，結(jié)構(gòu)上顯得十分嚴(yán)密。