第三章 漢語語境中的閱讀素養(yǎng)

第一節(jié) 全球化、民族化與閱讀素養(yǎng)

一 全球化

全球化已經(jīng)徹底改變了生活世界和社會實踐，金融資本的全球流動、經(jīng)濟貿(mào)易的自由化、跨國公司的國際擴張、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用、人口的跨國流動都是全球化的突出現(xiàn)象。信息技術(shù)日新月異，計算機互聯(lián)網(wǎng)快速蔓延，“網(wǎng)絡(luò)社會”進一步加速了全球化進程，我們賴以生存的地球正在變成小小的“地球村”，形成了超國家、超國界的全球性力量，也孕育了密切關(guān)聯(lián)的全球性問題。

（一）經(jīng)濟全球化

全球化以經(jīng)濟全球化為首要表征，而經(jīng)濟全球化是指隨著國際分工深化、貿(mào)易和金融市場一體化，世界各國的經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)相互依存融合的歷史進程。因為對效率的本能偏好和無止境追求，現(xiàn)代技術(shù)完全打破了自然的節(jié)奏，所以，馬克思指出，“動力，如果它來源于人（甚至來源于牲畜），那么，身體只能在一天的一定時間內(nèi)活動。蒸汽機等則不需要休息。它在任何時間都可以工作”，技術(shù)“找到了像蒸汽力這樣的動力，可以自由地支配它，并且可以在任何程度上利用它來推動機器”^[1]，凸顯了技術(shù)的人為力量，大大推進了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。

全球化是物質(zhì)、能量和信息在全球范圍內(nèi)的傳播和交流。阿爾布勞從社會學(xué)立場指出，全球化指“所有那些世界各民族融合成一個單一社會、全球社會的變化過程”^[2]。阿爾布勞把世界一體化進程看成全球化的重要內(nèi)涵，顯然，世界經(jīng)濟一體化進程是衡量經(jīng)濟全球化的最重要標(biāo)志。資本全球化、金融全球化、勞工全球化等均是經(jīng)濟一體化派生而來。所以馬克思指出：“貨幣發(fā)展為世界貨幣，商品所有者也就發(fā)展為世界主義者?！麄€世界都融化在其中的那個崇高的觀念，就是一個市場的觀念，世界市場的觀念?！?sup>[3]

經(jīng)濟全球化的本質(zhì)就是把以美國為首的西方經(jīng)濟發(fā)達國家的管理體系推向全球，整個世界逐漸走向經(jīng)濟一體化，各國經(jīng)濟發(fā)展的依存性越來越強。經(jīng)濟全球化導(dǎo)致世界形成了一個由美國工業(yè)文化供給而成的同質(zhì)性文化，規(guī)模經(jīng)濟與精致產(chǎn)品、科技發(fā)展導(dǎo)致時間消弭、空間與地理差異縮小，使得美國的工業(yè)文化大肆傳播。由于經(jīng)濟實力之間巨大的等級差異，在經(jīng)濟全球化中發(fā)達國家和跨國公司獲益最多，而發(fā)展中國家所得較少，導(dǎo)致二者差距不斷加大，一些經(jīng)濟落后國家和地區(qū)越來越“邊緣化”，逐漸被排除在經(jīng)濟全球化之外乃至成為發(fā)達國家和跨國公司“技術(shù)殖民地”的可能。