凈度和零度

宋人黃庚寫(xiě)《梅魂》：“的的孤芳冰氣魄，疏疏冷蕊雪精神?！币馑际钦f(shuō)，梅花好比美人的魂魄，而這魂魄是孤冷的。這就是對(duì)梅的精神的闡釋。

什么是美？它首先是一種精神，這種精神沒(méi)有附加，連綠葉都還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)，枝頭還是空蕩的時(shí)候，梅花就先綻放了。那么，梅花就是純粹的象征。先有美的精神，才有美的骨肉。所謂孤冷的精神，不要單從孤獨(dú)和冷傲去理解，應(yīng)更多去體味凈和零，凈度和零度，意味著本來(lái)未受污染之前的原生態(tài)。孤冷的精神，并不是用態(tài)度和立場(chǎng)來(lái)支持的。孤冷，僅僅是起點(diǎn)。不要小看起點(diǎn)。如果連起點(diǎn)都沒(méi)有，如何伸展出去呢？美的精神，歸根結(jié)底是一種起初的存在。我們說(shuō)，不忘初心，這四個(gè)字能幫助我們理解另四個(gè)字，就是不忘初性。起初你來(lái)到世間是怎樣的，你就是怎樣的。你的命運(yùn)只是放大這種怎樣，而不是出離這種怎樣。你的悲劇是忘記了你的初性，在社會(huì)生活中跟著文化和環(huán)境的態(tài)勢(shì)去追隨他人的要求。是的，也許社會(huì)正流行修長(zhǎng)的身形，但身高不夠的你，哪怕增高，哪怕接骨，都無(wú)法改變你因添加尺寸而帶來(lái)的窘迫和尷尬。與其尷尬著具有高的尺寸，不如自由地在原來(lái)的尺寸中張揚(yáng)纖巧。美的精神，就是堅(jiān)守凈度和零度的自我，相信這種精神先于美的外形而存在，矢志不渝地，不離不棄地，按照這種精神去提升。如果你放下心來(lái)，相信自己原初擁有的最好，那么你就獲得了凈度和零度。這就是中國(guó)傳統(tǒng)中一直說(shuō)的孤冷。因此，人人在自己的起點(diǎn)上，以這個(gè)起點(diǎn)為中心，都將是感人而不屈的。冰的氣魄和雪的精神由此貫穿你一生，你將立于不敗之地，將獲得不可戰(zhàn)勝的力量去左右別人的評(píng)判。