題　記

“剪燭”，本就是個現(xiàn)成詞，舊時夜來照明，要點蠟燭，當燭淚下淌，露出的燭芯就越來越長，上端燒焦后還會結(jié)成燭花。如果燭芯過長，火焰就大，會浪費蠟燭；燭芯過短，火焰就小，雖是省儉之法，光照也就不足。王君玉《雜纂續(xù)》舉“奴婢相”就說：“挑燈長，剪燭短?！碧魺籼撸庹彰娲蠖幻髁?；剪燭太短，燈光就暗淡了。那就需要將燭芯稍稍剪去一點，使之長短適宜，同時還要剪去燭花，以維持室內(nèi)的照明。

因此，剪燭是古人夜間生活的一個細節(jié)。白居易《楊柳枝二十韻》有云：“小妓攜桃葉，新歌蹋柳枝。妝成剪燭后，醉起拂衫時?！碧K轍《戲呈試官》有云：“剪燭看書良寂寞，披沙見玉忽喧嘩?！眲⑦^《賀新郎·贈鄰人朱唐卿》有云：“燭花細剪明于晝。喚青娥、小紅樓上，殷勤勸酒?！币箍疵廊艘棺x書，都要剪燭，燈兒亮一點，可以看得更分明。將剪燭一事推入境界的，當數(shù)李商隱的《夜雨寄北》，那是膾炙人口的，詩云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹娙藴E巴山，又當夜雨，卻思剪燭西窗，將愁緒細訴，可謂是婉轉(zhuǎn)纏綿，倍為沉摯。自此以后，“剪燭”就成為促膝夜談的典故，“剪燭西窗”也成了成語。清順治四年，吳偉業(yè)在蘇州遇見外戚劉文炤，夜來文炤說了不少皇室鼎革前后的遭遇，偉業(yè)聽了，很是感傷，寫了一首《吳門遇劉雪舫》，其中有“當時聽其語，剪燭忘深更”之句。蒲松齡《聊齋志異》卷三《連瑣》說，有楊子畏者，居泗水之濱，墻外多古墓，夜聞白楊蕭蕭聲，忽有女鬼來訪，不但調(diào)情，且與長談，“與談詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友。自此每夜但聞微吟，少頃即至”。如此艷遇，且在剪燭前后，明明暗暗，朦朦朧朧，真如同夢境一般。

時至如今，不值幾文的舊燭臺都成了收藏品，剪燭自然早已淡出了人們的記憶，甚至什么是剪燭，也說不清楚了。但剪燭的事，本是古人日常生活的故實，也包括他們的秉燭讀寫，甚至是“三更燈火五更雞”。如果從窗外望去，熒熒燭光下的身影，實在也是動人的畫面，那會讓人想起前人的吟哦，如杜荀鶴《閑居書事》云：“鬂白只應(yīng)秋煉句，眼昏多為夜抄書?！眲⒖饲f《題陳霆詩卷》云：“不惜矮窗殘燭下，與將朱筆擷菁華。”趙師秀《送翁卷入山》云：“小雨半畦春種藥，寒燈一盞夜修書?！弊钣幸馑嫉氖窃叮小逗埂吩娫疲骸昂棺x書忘卻眠，錦衾香燼爐無煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天。”那美人不但不幫著“剪燭”，還“奪燈”而去，閨房情景宛然，很有一點生活情趣。

這本小集，以“剪燭”名之，意思應(yīng)該說明白了吧。

二〇一八年二月二十八日