引言

在國內(nèi)外現(xiàn)藏的十多種《紅樓夢》早期抄本中，現(xiàn)藏北京圖書館的《脂硯齋重評石頭記》過錄己卯本和現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館的《脂硯齋重評石頭記》過錄庚辰本，是兩種極為重要的抄本。對于這兩種抄本，國內(nèi)外的研究者，近幾十年來曾分別對它們進(jìn)行了研究，對這兩個(gè)抄本的認(rèn)識，也不斷有所進(jìn)展，尤其是1974年底和1975年春，發(fā)現(xiàn)了革命歷史博物館藏的三回又兩個(gè)半回的《石頭記》殘抄本，經(jīng)鑒定它是己卯本早年散失的一部分，并考明這個(gè)己卯本（包括北京圖書館原藏部分）確是怡親王允祥和弘曉家的抄藏本。這樣，對己卯本的認(rèn)識就大大地前進(jìn)了一步。但是，在此以前，研究者們對這兩個(gè)抄本的研究，還停留在對它們作各別的、孤立的研究上，沒有把它們聯(lián)系起來作全面的深入的考察，因此，原來隱藏在這兩個(gè)抄本之間的內(nèi)在聯(lián)系沒有能被揭示。這樣，人們對這兩個(gè)抄本的認(rèn)識，也就不可能進(jìn)一步地達(dá)到接近客觀真實(shí)。尤其是對庚辰本的認(rèn)識，至今還存在著許多錯(cuò)誤的判斷，亟須要加以弄清，否則對這個(gè)抄本的認(rèn)識便不能繼續(xù)前進(jìn)。

本書就是想從過錄庚辰本和過錄己卯本的關(guān)系上來探討這兩個(gè)抄本的真實(shí)面貌，并且想著重地研究過錄庚辰本的問題。

1. 以下分別簡稱“己卯本”和“庚辰本”，在行文必要時(shí)，仍加“過錄”兩字，對這兩個(gè)本子的底本，分別稱“己卯原本”和“庚辰原本”。
2. 參見本書《己卯本〈石頭記〉散失部分的發(fā)現(xiàn)及其意義》。