浣溪沙·十里湖光載酒游

十里湖光載酒游。青簾低映白蘋洲^①。西風(fēng)聽徹采菱謳^②。

沙岸有時雙袖擁，畫船何處一竿收。歸來無語晚妝樓^③。

淺顯注釋：

①白蘋洲：江蘇省吳興附近有白蘋洲，但在詩詞中只是泛指長滿白色蘋花的沙洲。溫庭筠《夢江南》：“斜暉脈脈水悠悠，斷腸白蘋洲。”

②采菱謳：采菱人唱的歌曲，在這里泛指江南民歌。

③妝樓：舊時將女子居住的樓閣稱為妝樓，是為“梳妝之樓閣”。

對章小賞

《浣溪沙》，唐教坊曲目，另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，有些微不同。

這首詞應(yīng)作于康熙二十三年（1684年），其時，納蘭隨康熙游江南。

這是一派熱鬧的江南美景。江南多水，水上小舟繞洲行，江南多女子，岸上舟中皆可見，一片清歌，隨風(fēng)而發(fā)，甚是美妙。

首句“十里湖光載酒游”，可謂是宴游名句。湖光因為映照風(fēng)景而美，“十里”之大更是在說水面寬闊，這句話最妙之處在于沒有提到“船”，而是將人直接置入景色之中。

按照古人常用的表達(dá)方法分析，這句話應(yīng)該譯作“（用船）載著酒，去游覽那方圓十里的湖光美景”，但是，從原句上看，我們很難分辨清楚，到底是船載著人和酒同游，還是湖光載著人和酒同游。因為沒有“船”的意象，人與湖光融為一體，投身自然之美，是為絕妙。

船上有艙，艙門口的簾一般都是青色的，“低映”一詞，是在描繪水中小洲從低垂的簾下映入眼中的情景。水中小洲多平整，即使是簾子低垂，也能從下面的縫隙中看到開滿白蘋花的沙洲。

“西風(fēng)”句中，“聽徹”說明歌曲四下傳唱，并非一船一人。“西風(fēng)”可能是實寫，也可能只是代表湖面上的輕風(fēng)。之所以用“西”，是因為“東風(fēng)主春多躁動”，而“西風(fēng)多起于傍晚，以秋為靜”。所以“西風(fēng)”的重點并非其方向，而是它所代表的靜謐之感，因風(fēng)靜，歌聲才能傳得更遠(yuǎn)、更久。

上片用虛筆寫實景，再加入人與歌聲，營造了悠然歡樂的氣氛，轉(zhuǎn)入下片后，開始將女子作為景致著力描寫。

下片中的“沙岸”與“畫船”兩句又是雙關(guān)用法，很多研究者認(rèn)為這兩句是在寫女子，但若以風(fēng)景的角度來解，竟也是說得通的，不得不承認(rèn)，這才是納蘭詞工的精妙之處。

船行水上，沿沙岸向前。蜿蜒的沙岸仿佛女子的雙袖一般，時而多情地合抱在一起，致使船上之人不得不掉轉(zhuǎn)船頭繞出沙灣，而畫船上垂釣的人又在哪里收著自己的魚竿，結(jié)束他一天的閑適？

這是最為普通的字面解法，其中的“一竿”，世人猜測是出自南唐后主李煜《漁父》中“一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人”一句。不過，“一竿”這個詞還有另一種說法。

宋代朱彧《萍洲可談》中有“京師買妾，每五千錢名一竿”的記載，是說在京城買回一妾要出五千錢，這五千錢稱為“一竿”。

那么，如果這首詞中的“一竿”，是指購入小妾的“五千錢”呢？

這樣一來，“沙岸”兩句便成了渴望美麗女子的意思。

沙岸上，時不時就能看到美麗女子翩然的衣袖，“擁”字道出了女子的數(shù)量之多，一人雙袖是無法造成“擁”入眼簾之感的。

除了沙岸上看不盡的女子，游玩的眾人還想找到一條畫船，尋到愿意以一竿錢而易身的女子。畫船多為游客宴飲娛樂之船，船上多載歌妓，能歌善舞又貌美。

“沙岸”二句是對偶句，所以，如果“一竿”解作漁人，那么“雙袖”便是沙岸的形態(tài)；如果“一竿”是購妾之資，那么“雙袖”便要相應(yīng)地解作美人，這組對句才能在意境上和諧統(tǒng)一。

不過，無論是何種解法，到最后，夕陽西下，盡興而歸時，眾人無語，隨波流蕩，水邊女子的樓閣，也在斜陽的照耀下，靜默無聲。

跟隨著前兩句的不同解法，這里的“無語”也有兩種解法：一是酒盡人醉，眾人微醺，共享晚霞靜好；二是未得佳人，望塵興嘆，一日游畢，倍覺疲累，歸來后，妝樓內(nèi)空無一人，是為無語。

日間的熱鬧歡聚，與夕陽西下時的寧靜樓閣，動靜相偕，將江南水鄉(xiāng)的美好盡數(shù)展現(xiàn)。真可謂有納蘭之筆唱誦，則“情動于風(fēng)，詞生于水”，不枉一游。

步韻詞祭

浣溪沙·步韻納蘭《十里湖光載酒游》

一日江南入畫游。橫橋臥水對蘋洲。小鶯無賴競歌謳。

筆下文章輕易現(xiàn)，船頭風(fēng)物自然收。幽情百載最高樓。