報(bào)告文學(xué)、散文

三葉集

散文集《三葉集》，由田漢、宗白華、郭沫若三人合著而成，收作者1920年1~3月間的書信20封。其中田漢5封、宗自華8封，郭沫若7封。卷首有3位作者序各1篇。由上海亞東圖書館1920年5月初版，到1941年5月已印15版。

“三葉”，是指一種三葉矗立的植物，作者用來作為三人友情的象征。通信“大體以歌德為中心”，談人生，談事業(yè)，也論詩歌和戲劇、婚姻和愛情，涉及宇宙觀和人生觀等多方面的社會問題。見解敏銳，感情熾烈，文筆揮灑自如。

從中可以看到五四時(shí)期青年人裸露的靈魂和坦蕩的胸襟。田漢稱這個集子為“中國的《少年維特之煩惱》”。可視為研究田漢、宗白華、郭沫若3位作家早期思想和創(chuàng)作的珍貴資料。

俄鄉(xiāng)紀(jì)程

瞿秋白（1899~1935），江蘇常州人，主要作品有散文集《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都新史》，雜文集《亂彈及其他》等。散文集《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》又名《新俄國游記》，是他的代表作之一，1922年9月由上海商務(wù)印書館出版。

作品前半部分?jǐn)⑹隽俗髡邔ι鐣?、人生、理想的思考。在那“陰沉沉、黑漆漆”的社會，作者“沒見一點(diǎn)半點(diǎn)陽光”，他追求過“菩薩行的人生觀”，研究過佛學(xué)，但都沒有找到出路。十月革命勝利使他看到了一條光明之路，決心奔向“赤都”。作品的后半部分，記敘了作者從赤塔到莫斯科的一路見聞和風(fēng)光，以及到莫斯科后對新俄國的初步印象。筆調(diào)清新優(yōu)美，富有哲理性。

自己的園地

周作人（1885~1967），浙江紹興人，魯迅的弟弟，語絲社主要成員，主要作品有散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《談虎集》、《澤瀉集》等。

散文集《自己的園地》是他的散文代表作之一，由北京晨報(bào)社1923年初版，為晨報(bào)叢書第11種，收有《自己的園地》18篇，《綠洲》15篇，雜文20篇，自序l篇，插圖7頁。1926年由作者重加編訂，上海北新書局再版，刪去雜文20篇，補(bǔ)進(jìn)茶話23篇。

其文多以隨筆、散記的形式，融抒情、敘事、議論于一體，旁征博引。其中有關(guān)中外文學(xué)藝術(shù)的見解，頗具獨(dú)到之處。

寄小讀者

冰心，生于1900年，福建長樂人，，主要作品有短篇小說集《超人》，詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。1923年上半年，冰心從燕京大學(xué)畢業(yè)，8月份，到美國波士頓的威爾斯利大學(xué)留學(xué)。這期間，她選擇了通訊這種體裁來抒寫自己去國懷鄉(xiāng)之情和傳遞對兒童親友的眷戀、思念。

冰心用優(yōu)美的文筆，以《寄小讀者》這樣的通訊形式，把純潔似泉水的情思奉獻(xiàn)出來，獲得了廣大小讀者的喜愛。同時(shí)，許多的成年人也在閱讀她的通訊，喚起了對童心的追求，更贊美她文字的美麗雋秀，溫雅婉約。

在美三年中，冰心共寫了29封寄給小讀者的信。這些信結(jié)集為《寄小讀者》出版后，在國內(nèi)一經(jīng)披露，即被傳誦遐邇，轟動20年代的文壇。直到80年代末，著名散文家蕭乾仍然把《寄小讀者》列為20年代文壇上的散文代表作。

在《寄小讀者》這本散文集中，冰心是向大、小讀者傳播真善美的使者。

冰心做人、做文堅(jiān)守的重要信條是——真?！锻ㄓ嶄洝分姓f：“我是你們天真隊(duì)里的一個落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我從前也曾是一個小孩子。為著要保守這一點(diǎn)天真直到我轉(zhuǎn)入另一世界為止，我懇切的希望你們幫助我，提攜我，我自己也要永遠(yuǎn)勉勵著，做你們的一個最熱情最忠實(shí)的朋友！”這里，冰心以平等的身份，輕柔的口吻，把自己置于小朋友們之中，絕沒有裝腔作勢地?cái)[大人的架子。

這些話看起來平淡無奇，但真誠地從內(nèi)心深處涌出來，也并不那么容易。她十分認(rèn)真地、敏感地捕捉童心的真誠流露，雖令小讀者感興趣，自己卻有些不滿意，她說：“我平時(shí)總想以‘真’為寫作的唯一條件，然而算起來不但去國以前的文字不‘真’，就是去國以后的文字，也沒有盡真的能事。”

善——在《寄小讀者》中處處都有流露。一個說真話、真誠的人，其心地也必然善良仁愛。冰心不厭其煩地向小讀者宣傳善良仁愛：“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，也不是悲涼?！?/p>

冰心善良、仁愛的品質(zhì)，大到愛友人、父母、故鄉(xiāng)、祖國，小到愛一朵花，一片綠，一湖水，一只鼠。她曾寫道：“拾起一片湖石，用小刀刻上：‘鄉(xiāng)夢不曾休，惹甚閑愁’兩句，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋入湖里，自己便頭也不回地走轉(zhuǎn)來。這片小石，自那日起，我信他永在湖中，直到天地的盡頭。只要湖水不枯，湖石不爛，我的一片寄托此中的鄉(xiāng)心，也永古不能磨滅的！”字里行間對鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)的熱愛之情，從筆端流向紙上。

母愛，也是冰心在文章中頌揚(yáng)的主題。冰心從她母親身上學(xué)習(xí)到的最可貴的品質(zhì)就是善良，善良到就是一只出生后不久，第一次出來偷吃東西的小鼠也不忍心傷害。這種善良，是博大而又深厚的。冰心在《通訊錄》中，用母親向她講述兒時(shí)往事的方法，把自己生命之始的那段歲月娓娓道來，她說：“從母親口中，逐漸的發(fā)現(xiàn)了，完成了我自己！她從最初已知道我，認(rèn)識我，喜愛我，在我不知道不承認(rèn)世界上有個我的時(shí)候，她已愛了我了。我從3歲上，才慢慢的在宇宙中尋到了自己，愛了自己，認(rèn)識了自己；然而我所知道的自己，不過是母親意念中的百分之一，千萬分之一?！?/p>

《寄小讀者》的第三個特征是——美。冰心愛自然美、人體美。她說：“談到我生平宗教的思想，完全從自然之美感中得來。不但山水，看見美人也不是例外，看見了全美的血肉之軀，往往使我肅然的贊嘆造物。一樣的眼、眉、腰，在萬千形質(zhì)中，偏她生得那般軟美！湖山千古依然，而佳人難再得。眼波櫻唇，瞬歸塵土?！?/p>

在留學(xué)期間，冰心的血疾曾復(fù)發(fā)一次。病中，她住在自己喜愛的慰冰湖畔，感到人與自然交融的輕松解脫。她說：“過的是花的生活，生長于光天化日之下，微風(fēng)細(xì)雨之中。過的是鳥的生活，游息于山巔水涯，寄身于上下左右空氣環(huán)圍的巢床里。過的是水的生活，自在的潺潺流走。過的是云的生活，隨意的裊裊卷舒?！边@簡直和大自然合而為一了。

《寄小讀者》中表現(xiàn)的真善美主題，使它成為一部傳世之作。在今天，只要提到冰心的散文，人們必然會想到《寄小讀者》。老作家巴金曾說：“過去我們都是孤寂的孩子，從她的作品里我們得到了不少的溫暖和安慰。我們知道了愛星、愛海，而且我們從那些親切而美麗的語句里重溫了我們永久失去的母愛?！北睦先穗m然已遠(yuǎn)離我們而去，但不管世界如何滄桑變化，《寄小讀者》這部書，仍會打動一代又一代的小讀者的心，還有大讀者的心。

綠

朱自清（1898~1948），祖籍浙江紹興，出生在江蘇東海，主要作品有長詩《毀滅》，詩及散文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。

現(xiàn)代散文《綠》，是現(xiàn)代散文家朱自清創(chuàng)作于1924年的作品，在中學(xué)語文課本中與《荷塘月色》合稱為《散文二篇》。由于作者在當(dāng)時(shí)入革命形勢的鼓舞下，思想上勇于進(jìn)取，所以，表現(xiàn)在《綠》中的基調(diào)是積極向上的，與《荷塘月色》正好相反。

綠，是生命的象征，青春的標(biāo)志，希望的所在，它給人進(jìn)取的力量。作者著力描寫了梅雨潭“綠”的醉人，“綠”的可愛，“綠”的奇異，使全文洋溢著對生活的熱愛之情。從作者被“綠”招引、被“綠”陶醉而一步三嘆地驚呼，到用“少婦”、“處女”來比喻，最后竟溫柔地“拍著”、“撫摩著”、“吻著”、呼喚著這“女兒綠”，可見作者愛得真切，愛得執(zhí)著。

這篇散文只有4個自然段。首段以對“綠”的驚訝、贊美之情點(diǎn)題，中間兩段極力渲染“綠”的奇異、醉人、可愛，末段又與前呼應(yīng)，首尾圓合、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而精巧。另外，作者不惜筆墨，從不同角度用比擬、想象、比較、陪襯等多種藝術(shù)手法，通過形象生動、細(xì)致入微的描繪，既能充分調(diào)動讀者的視覺和聽覺器官，又能融情入景，情景交融。本文語言清秀雋永，字里行間滿貯詩意，充分體現(xiàn)了朱自清的語言風(fēng)格。

這篇散文可借鑒的地方很多：如寫景文章如何立意，如何謀篇布局，如何抓住景物特征多角度地描寫以及如何錘煉富有抒情性的語言等，這些方面都值得學(xué)習(xí)。

朝花夕拾

現(xiàn)代散文集《朝花夕拾》，收入回憶性散文10篇，是魯迅先生1926年2月到11月間所寫，前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，最初用《舊事重提》的總題目發(fā)表在《莽原》半月刊上，結(jié)集前又添寫了《小引》和《后記》并改名《朝花夕拾》，1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編“本名新集”之一。

《朝花夕拾》里的散文主要回憶了作者青少年時(shí)代的生活往事，深情地?cái)⑹隽藢熼L和親友的懷念，從特定的時(shí)代歷史和生活側(cè)面，描寫了舊中國半封建半殖民地的社會面貌，顯露出作者生活道路和心靈發(fā)展歷程中特定階段的獨(dú)特內(nèi)涵。

《朝花夕拾》中所寫的人和事，往往飽含著作家強(qiáng)烈的主觀愛憎，閃爍著現(xiàn)實(shí)社會批判的鋒芒，達(dá)到了思想深度和藝術(shù)高度的有機(jī)統(tǒng)一。作品以清新舒展的筆調(diào)敘述了作者童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，描繪了作者家鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情畫，表達(dá)了對師友親朋的誠摯懷念，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描繪中是非分明，回憶與感想、抒情與批判和諧地結(jié)合在一起，常常是一篇文章融敘事、寫人、議論和抒情為一爐，讀來引人入勝。

《從百草園到三味書屋》通過對百草園和三味書屋這兩段不同生活的回憶和對比，表現(xiàn)了童年魯迅熱愛大自然、追求美好事物的純真性格，體現(xiàn)出魯迅自幼即顯示出來的廣闊的生活興趣和聰慧才智，同時(shí)也揭露和批判了舊式封建傳統(tǒng)教育對兒童身心發(fā)展的極大危害。文章筆調(diào)輕盈，饒有詩情畫意，蘊(yùn)含豐富而深沉。

《藤野先生》和《范愛農(nóng)》都是寫人懷念的名篇，文章以客觀描寫一個人物為中心，與抒發(fā)作者個人的主觀感受融為一體，既寫出了傳記文學(xué)的特色，又寫出了抒情散文的韻致。此外，《阿長與山海經(jīng)》、《父親的病》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《狗·貓·鼠》等篇，都是思想豐厚、藝術(shù)清新的名篇佳作。

《朝花夕拾》以明朗樸素、親切自然、流暢清新的筆觸，表現(xiàn)了散文的通脫與舒展；又以平易淺切而韻味深長的畫面，啟迪人們更好地認(rèn)識生活?！冻ㄏκ啊窞楝F(xiàn)代敘事、抒情散文開拓了方向，對后來的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中學(xué)語文課本選入的《朝花夕拾》中《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇，都是深受師生們喜愛的保留篇目。

野草

魯迅（1881~1936），浙江紹興人，主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《野草》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》等。抒情成分極濃的《野草》是魯迅的一本散文詩集，1927年編成。書中所收23篇散文詩是作者1924年~1926年所作，陸續(xù)發(fā)表在《語絲》上。

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動反革命政變。4月15日，廣州的國民黨反動派逮捕并屠殺共產(chǎn)黨員和革命青年。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任中山大學(xué)教務(wù)主任的魯迅，迅速召開各科系主任緊急會議，要求大家想辦法營救被捕的學(xué)生，然而，營救的計(jì)劃失敗了。4月29日上午，魯迅辭去中山大學(xué)教務(wù)主任的職務(wù)，以示對國民黨的這一反革命罪行的抗議。離開中山大學(xué)后，魯迅蟄居廣州東堤白云路寓所。懷想近一段時(shí)期由北京到廈門，再到廣州的經(jīng)歷，目睹身邊的風(fēng)云變幻，魯迅深深感到震驚、悲憤。

在百感交集之中，魯迅覺得“目前是這么離奇，心里這么蕪雜”，“現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章”（《朝花夕抬·小引》）。于是，他便開始整理過去的稿子，最初結(jié)成的集子便是發(fā)表在《語絲》上的散文詩，集子名為《野草》。

1927年的時(shí)候，“五四”狂飆已經(jīng)過去，而新的革命高潮尚未到來。魯迅經(jīng)歷了同一戰(zhàn)陣中伙伴的分化，感受到處于革命低潮時(shí)文化戰(zhàn)線的荒涼和寂寞。據(jù)1932年魯迅在《南腔北調(diào)集·〈自選集〉自序》中回憶說：后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)歷了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個“作家”的頭銜，依然在沙漠中走來走去，不過已經(jīng)逃不出在散漫的刊物上做文字，叫作隨便談?wù)劇Ｓ辛诵「杏|，就寫些短文，夸大說，就是散文詩，以后印成一本，謂之《野草》。

階級斗爭的血的教訓(xùn)促使魯迅從進(jìn)化論轉(zhuǎn)向階級論。盡管“五四”新文化運(yùn)動統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生了分化，但魯迅堅(jiān)守陣地，繼續(xù)對陳舊的邪惡勢力進(jìn)行著堅(jiān)決的斗爭。但由于當(dāng)時(shí)還沒有掌握馬克思主義，所以還不能清楚地看到斗爭的前途?！耙娺^辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！保ā赌锨槐闭{(diào)集·〈自選集〉自序》）正如1934年10月9日魯迅致蕭軍的一封信中所說的：“我的那一本《野草》，技術(shù)并不算壞，但心情太頹唐了，因?yàn)槟鞘俏遗隽嗽S多釘子之后寫出來的?！?/p>

《野草》反映了魯迅當(dāng)時(shí)的復(fù)雜的思想矛盾，它與魯迅的雜文有很大的差別。收錄《野草》中的許多著名篇章，如《題辭》、《影的告別》、《希望》、《風(fēng)箏》、《好的故事》、《死火》等等，并非照穢水、看針砭時(shí)弊的時(shí)評，并非致敵于死命的標(biāo)槍，而是自我心靈最坦誠、最無情的解剖。同時(shí)“因?yàn)槟菚r(shí)難于直說，所以有些措辭就很含糊了”。作者在確立了無產(chǎn)階級世界觀，成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士以后，對《野草》部分作品中所包含的消極一面，進(jìn)行了深刻的自我批判。

在現(xiàn)代散文中，《野草》可以說是開了中國散文詩的先河。

荷塘月色

散文《荷塘月色》是朱自清散文的代表作之一，也是現(xiàn)代抒情散文中的精品，載于1927年的《小說月報(bào)》第18卷第7號，后收入散文集《背影》。作品描寫了“我”在一個“心里頗不寧靜”的靜謐的夏夜，到清華園古月堂附近散步時(shí)所見荷塘月色的景象。

文章通過對荷葉、荷花、微風(fēng)、灌木、蟬聲、蛙聲等的細(xì)致描繪，從視覺、嗅覺、聽覺以及景物的靜態(tài)、動態(tài)等角度，寫出了月下荷塘，塘上月色的聲光色味，優(yōu)美、柔和、明凈。

文章語言洗練自然，比喻貼切生動，情景交融，具有濃郁的詩情畫意。并在淡淡的愁思當(dāng)中反映了作者對大革命失敗后的社會現(xiàn)實(shí)的不滿情緒，折射出國民黨反動統(tǒng)治對知識分子精神上的重壓，體現(xiàn)了朱自清散文縝密、細(xì)膩、漂亮的風(fēng)格。

背影

《背影》是朱自清散文的代表作。1928年10月由上海開明書店初版，1983年北京三聯(lián)書店重版。該書收集作家早期優(yōu)秀散文18篇，分甲、乙兩輯。

《背影》中有記敘散文、抒情散文、游記以及特寫、隨筆等。作者在《背影·序》中講到，他由于“有話要說”，便“自然而然采用了‘散文’這種體制”。他要說的話，有些是對社會現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。寫于“五卅”慘案之后的《白種人——上帝的驕子》，通過在電車上對西洋小孩的一瞥，表現(xiàn)反帝國思想和憂憤情思，“編印著一部中國外交史”；《哀韋杰三君》悼念在“三·一八”慘案中犧牲的學(xué)生韋杰三，控訴封建軍閥的暴行；《懷魏握青君》是懷念去世的朋友的作品；《女人》對美麗女性的不幸寄予了哀傷的思緒；《兒女》敘說了舊中國知識分子家庭中兒女無法團(tuán)聚的悲苦。

《背影》中的《荷塘月色》、《背影》是現(xiàn)代散文傳誦不衰的名篇。

《荷塘月色》寓情于景，借景抒情。寫于1927年7月，時(shí)值大革命失敗之后。作者的心情彷徨、郁悶，革命或反革命他都不能去參加，暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)還又遲疑不決，殘酷的人世也不能置之不問。在對時(shí)代的憤恨中，他為了獲得內(nèi)心的片刻寧靜，便寄情于山水。在對荷花的贊美中，寄托了對美好事物的向往和追求，表現(xiàn)自己不與反動派同流合污的高尚品質(zhì)。

《背影》借事敘情、寄情于事，它在離愁別緒中描寫父子之愛。全文情感跌宕起伏，思念悠悠不絕。作者盡管寫的是一己之情，一家之別，卻把這種真摯傷感的懷念，放到生活顛沛、家道衰落、奔波勞碌的社會背景下，從而產(chǎn)生了一股強(qiáng)烈的情感沖擊波。這是記事抒情的代表性作品。

《背影》的藝術(shù)成就很高，其清秀簡潔、縝密嚴(yán)謹(jǐn)、委婉細(xì)膩的風(fēng)格，吸引了廣大的讀者。著名散文家李廣田《文藝書簡》稱它是“最好的散文范本”。

大荒集

林語堂（1895~1976），福建龍溪人，主要作品有雜文和小品文集《翦拂集》、《有不為齋文集》、《無所不談合集》及用英文寫的小說《京華云煙》等。

散文集《大荒集》他的代表作品之一。1934年由生活書店出版，收入作者20年代末到30年代初的文章23篇，其中有雜文、隨筆、小品、序跋、演講稿、譯文、論文等，還收入獨(dú)幕劇《子見南子》及資料《關(guān)于〈子見南子〉的文件》。

這些文章或針對社會弊端，或批評國民痼疾，或漫議中西文化，或縱談文學(xué)主張，或介紹學(xué)習(xí)的方法，或品味讀書的藝術(shù)，涉獵廣泛，見解獨(dú)到，富有知識性和趣味性。

作者信筆而寫，娓娓而談，順理成章，輕松幽默，格調(diào)閑適，寄托了自我心性意趣。本集充分體現(xiàn)了“性靈為主，不為格套所拘，不為章法所役”的藝術(shù)風(fēng)格。

包身工

夏衍，生于1900年，浙江杭州人，主要作品有電影文學(xué)劇本《狂流》、《脂粉市場》、《上海24小時(shí)》等，并出有《夏衍劇作選》、《夏衍選集》等文集。

報(bào)告文學(xué)《包身工》是他的代表作品之一，寫于1936年。它反映的是“—·二八”前近上海的蘇北地區(qū)，每年都有大批無法生活的農(nóng)家女子，被誘騙到上海日本紗廠做“包身工”，從此，她們便墜入到?jīng)]有光、沒有熱、沒有溫情、沒有法律、沒有人道的人間地獄里。

作者著重對一個外號“蘆柴棒”的青年女工的悲慘遭遇做了真實(shí)而細(xì)致的描述，形象地揭示出帝國主義的巨額利潤是靠榨取包身工這種廉價(jià)勞動力的血汗得來的，從而無情地揭露了日本帝國主義勾結(jié)中國封建勢力殘酷欺壓中國工人的罪行。在結(jié)尾處，作者用激越的聲調(diào)呼喊道：“黎明的到來還是沒法可推拒的”，“我也想警告那些殖民主義者當(dāng)心呻吟者的那些錠子上的冤魂?！睆亩魇荆褐袊と吮貙^起斗爭，砸爛枷鎖，迎來黎明。這篇作品發(fā)表在日寇向我大舉進(jìn)攻的前夕，激發(fā)了人民對侵略者的強(qiáng)烈仇恨和反抗情緒。

文章以時(shí)間為順序，巧妙地將包身工的全部悲慘遭遇，濃縮在一天的生活中，以補(bǔ)敘、插敘展示造成包身工悲慘命運(yùn)的復(fù)雜背景，達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。而恰當(dāng)?shù)恼f明、議論和抒情，更使文章增添了具有撼人心魄的強(qiáng)大感染力。

銀狐集

李廣田（1906~1968），山東鄒平人，主要作品有散文集《畫廊集》、《銀狐集》、《灌木集》等。

散文集《銀狐集》是他的代表作品，1936年11月由上海文化生活出版社初版，屬文學(xué)叢刊第3集。收《銀狐》、《平地城》、《浪子遞解記》、《桃園雜記》、《看坡人》、《上馬石》、《生活》等連同《題記》共18篇散文。較李廣田以前的散文，《銀狐集》的現(xiàn)實(shí)性大為加強(qiáng)。

作者在《題記》里說：“我覺得我的文章漸漸地由主觀抒寫變向客觀的描寫?！边@個集子中寫到的人和事，都是作者周圍非常熟悉的。如《銀狐》中的畫家孟老先生和孟太太、《鄉(xiāng)虎》中的無賴棍徒、《看坡人》和《生活》中的兩個頑強(qiáng)瞎子、《上馬石》中的電話老人、《浪子遞解記》中的糊涂少年、《老渡船》中的主人公等，都與作者所經(jīng)歷的真實(shí)生活和真實(shí)情感有不解之緣。因而，這些散文構(gòu)成了當(dāng)時(shí)社會或一角落的真實(shí)的人生畫面。

這些散文樸實(shí)平易，如敘家常。寫景、敘事、談人都富有詩意，既給人以美的享受，又給人以很大程度的人生哲理的啟悟。

畫夢錄

散文集《畫夢錄》是現(xiàn)代詩人、散文家何其芳的代表作品之一，1936年7月由文化生活出版社初版，次年獲《大公報(bào)》文藝獎金。

全集共收散文17篇，全面、真實(shí)地反映出在黑暗現(xiàn)實(shí)中認(rèn)真思考、苦苦追求的青年的心聲。有熱情，也有憂郁、苦悶，如《黃昏》、《獨(dú)語》、《雨前》等。總題為《畫夢錄》的《丁令威》、《淳于夢》、《白蓮教某》3章，借古事傳達(dá)今人的情緒。有敘述、分析和沉思，有很濃的抒情意味?！懂媺翡洝范啾憩F(xiàn)下層勞動人的疾苦，關(guān)注人生、社會，有很強(qiáng)的思想意義。

同時(shí)，作品構(gòu)思精巧，立意含蓄，語言凝練清麗，思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，是30年代散文小品繁榮階段較為引人注目的優(yōu)美精湛之作。

風(fēng)景談

茅盾（1896~1981），浙江桐鄉(xiāng)人，主要作品有中長篇小說《燭》（三部曲）、《子夜》、《腐蝕》，短篇《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印?，散文《白楊禮贊》等。

現(xiàn)代散文《風(fēng)景談》是他的重要作品，寫于1941年。1940年5月，作者在延安目睹了解放區(qū)蓬勃的景象，激起了對解放區(qū)的熱愛，回到重慶后，便寫下了與《白楊禮贊》并稱為姐妹篇的《風(fēng)景談》，作品通過對祖國西北自然風(fēng)景的生動描寫，贊美了抗日戰(zhàn)爭期間中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達(dá)了作者對解放區(qū)的無限熱愛與向往。

這篇散文共擷取了6個畫面，即從6個側(cè)面反映了抗日根據(jù)地的斗爭生活情況，在寫每個畫面時(shí)，自然風(fēng)光只是作為背景來寫，而把人物活動放在重要的地位，并插入一些議論和抒情，突出頌揚(yáng)作為風(fēng)景主宰的人。雖然寫出了景致的荒涼與美好，但其意并不“在乎山水之間”，作者對那掌著一桿猩紅大旗的駐隊(duì)，對那荷鋤晚歸的種田人，對那在石洞中促膝而坐的一對男女，對那披著霞光如雕像一般挺立在山巔的高度警覺的戰(zhàn)士，對那親密無間地生活勞動在一起的革命文藝工作者，對那圍坐在桃林茶社的生機(jī)勃發(fā)的一群青年，無不傾注著大海般的深情厚意。而這些，正是作者從聲、色、形諸方面加以濃墨，使他們成了各幅“風(fēng)景”的主宰，成了貫穿作品始終的主旋律。

作者充分發(fā)揮散文藝術(shù)自由活潑、不受約束的特點(diǎn)，信手寫來，展示了多種“風(fēng)景”片斷，同時(shí)，又使這“風(fēng)景”各異的畫面緊緊扣住一個中心，即對解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高精神境界的贊美，因而構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，從人類的活動能使自然改觀，人類比自然更偉大，寫到只有崇高精神的人類活動尤其偉大，最后強(qiáng)調(diào)民族的英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層推進(jìn)，步步深化，直至完成主題的升華，使文章既舒展自如，又嚴(yán)謹(jǐn)有序。

在文字表達(dá)上，作者善于運(yùn)用準(zhǔn)確、精練、生動的語言寫景狀物，描繪人物活動，構(gòu)成了一幅有聲、有色、有形的風(fēng)景畫，給人以逼真的感覺和深刻的印象。而文中那些充滿感情的議論，更是層層推進(jìn)，逐步深化了主題。如“充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大之中尤其偉大者”顯然比“自然是偉大的，然而人類更偉大”深了一層，而“人創(chuàng)造第二自然”這樣的議論對“充滿了崇高精神的人類的活動”的含義無疑是一種補(bǔ)充和發(fā)揮，較之前面的議論就更為深刻了。

雅舍小品

梁實(shí)秋，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名子佳、秋郎等。祖籍浙江余杭，生在北京，長在北京。他是現(xiàn)代作家、文學(xué)翻譯家。

梁實(shí)秋一生著譯頗豐，其中散文、雜文集有《罵人的藝術(shù)》、《雅舍小品》、《秋室雜文》、《看云集》等；文藝?yán)碚撆u著作有《偏見集》、《文學(xué)因緣》、《文學(xué)的紀(jì)律》、《浪漫的與古典的》等。他還出版有專著《英國文學(xué)史》，以及窮傾生之力翻譯的37卷《莎士比亞全集》，并主編了《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。

1940年，梁實(shí)秋以筆名“子佳”在《星期評論》和《世紀(jì)評論》撰寫專欄小品——《雅舍小品》，后于1947年出版成冊，共計(jì)散文34篇，仍以《雅舍小品》命名。

在《雅舍小品》散文集里，作者從日常生活事件中擷取題材，從人生男女到琴棋書畫，從旅行游覽到體育運(yùn)動，從地上走獸到天上飛禽，無論題材如何，都沒有枯燥乏味的說教，而是充滿濃郁的生活氣息。

文章中對散文語言的運(yùn)用，有梁實(shí)秋獨(dú)創(chuàng)的特色。他能將文言文的簡練典雅，融入到白話文的親切流暢中去，使一般有中等教育水平的讀者，都可以讀懂。正由于這一點(diǎn)，而使該散文集剛一面世，便轟動當(dāng)時(shí)的文壇。

很長一段時(shí)間，臺灣和大陸的評論家，都把《雅舍小品》稱為“閑適小品”。其實(shí)，如果只簡單地用“閑適小品”來規(guī)范《雅舍小品》則未免失之片面。閑適小品的一般規(guī)律是，要么無病呻吟，要么宣揚(yáng)消極避世思想，要么國難當(dāng)頭卻仍在書房里茗茶品酒，等等，不一而足。但是，這類“閑適”在《雅舍小品》中一字也沒有提到。

梁實(shí)秋的散文，透視社會情態(tài)，抒寫人生襟懷。它是人生百科全書式的入世之作，他抒發(fā)的不是閑情逸致，而是頌揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑，直面人生，希望借手中犀利之筆鋒，醫(yī)治人生的鄙陋，激勵起人們的奮發(fā)精神。

在《雅舍小品》中，冷酷地“審丑”的篇章是十分尖銳、中肯的，像《洋罪》、《男人》、《女人》、《孩子》、《喜筵》等皆屬此列。如《孩子》一文中的，“我看見過不少的孩子，鼓噪起來能像一營兵，動起武來能像械斗，吃起東西來能像餓虎撲食；對于尊長賓客有如生番；不如意時(shí)撒潑打滾有如羊癇……”，將那些嬌生慣養(yǎng)的“小皇帝”的習(xí)性生動地刻畫了出來。又如《旁若無人》和《音樂》中的缺乏公共道德的觀念放聲嚎叫的現(xiàn)象，作者也嬉笑怒罵成文章。《汽車》一文，寫盡了世態(tài)炎涼，人情冷暖；《旅行》一文，使人思緒如云，感慨萬千。

《雅舍小品》中有許多文章是描寫男人、女人題材的。作者筆下的男人，臟、懶、饞，“男人的談話，最后不談到女人便不會散場”；而女人呢，“喜歡說謊，善變，善哭，膽小”等等，這些都是真實(shí)存在的事實(shí)，并非惡意攻擊。作為一個散文家，梁實(shí)秋先生專做些揭瘡疤的事，而不肯阿諛逢迎，欺世媚俗，這是需要一些勇氣的。

《雅舍小品》中直面人生，抨擊人性中的假惡丑，又如何能一個“閑適”了得？

梁實(shí)秋曾強(qiáng)調(diào)：“散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的——應(yīng)該是像一泓流水那樣的活潑流動。要免除堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值?。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相?dāng)?shù)淖匀?，同時(shí)也必須是顯示個人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。”作者寫作時(shí)，正是遵循這一風(fēng)格，而使《雅舍小品》獲得成功，并且有巨大的文學(xué)魅力。作者學(xué)貫中西，知識淵博，行文亦莊亦諧，妙趣橫生，情味濃郁，清秀雋雅，自成一家。文章內(nèi)容豐富多彩，體現(xiàn)了極高的散文寫作技巧。