語音篇

古詩詞中的音韻常識

詩和詞都是韻文，也就是說，詩詞通過押韻體現(xiàn)循環(huán)往復的音樂美。另外，詩詞還要通過句中字詞在聲調上的搭配形成抑揚頓挫的節(jié)奏美，所以學習詩詞就要懂得一些有關于詩詞的音韻知識。

一 韻母、韻、押韻

韻是詩詞格律的基本要素之一，詩人在詩詞中用韻，稱之為押韻。從《詩經》到后代的詩詞，差不多沒有不押韻的，民歌也沒有不押韻的。在北方戲曲中，韻又叫轍，押韻叫合轍。

韻和韻母是兩個有關聯(lián)的不同概念。韻是韻母去掉韻頭（如果有韻頭的話）以后的部分。因此，幾個字的主要元音（韻腹）和韻尾相同就可以叫押韻（同韻）。例如：ang，iang，uang；an，ian，uan，üan。這里呈現(xiàn)的是兩個韻，七個韻母。

這一點可以從詩歌押韻中看得十分清楚。例如范成大《夏日田園雜興》：

晝出耘田夜績麻，

村莊兒女各當家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學種瓜。

這一首詩中，“麻”（-a）、“家”（-ia）、“瓜”（-ua）押韻，但是從韻母看，它們是不同的。這樣看來，“韻”和“韻母”的差別是：“韻”不包括韻頭（如果有韻頭的話），而“韻母”則是一個音節(jié)除去聲母以后的全部，它包括韻頭（如果有韻頭的話）部分。如果沒有韻頭，韻和韻母就是一樣的：“東”（dōng）、“同”（tóng）、“隆”（lóng）、“宗”（zōng）、“聰”（cōng）等，從漢語拼音可知，它們的韻都是“ong”，也就是屬于《廣韻》中的“東”部字，所以它們是同韻字。

二 韻腳

凡是同韻的字都可以押韻。把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上，一般總是放在句尾，所以又叫“韻腳”。例如，張泌的《南歌子》：

柳色遮樓暗，桐花落砌香（xiāng）。畫堂開處遠風涼（liáng），高卷水晶簾額、襯斜陽（yáng）。

這里“香”“涼”“陽”押韻，因為它們的韻腹、韻尾都是“ang”，也就是《詞韻》中“江陽”韻。

現(xiàn)代詩押韻一般不講聲調，古代要講。在唐代，不同聲調就是不同的韻。例如：

藍（lán）爛（làn）懶（lǎn）——不同韻。

藍（lán）連（lián）巒（luán）——同韻。

押韻的目的是為了聲韻的和諧。同類的樂音在同一位置上的重復，這就構成了聲音回環(huán)的美。再如李白的《塞下曲》（其一）：

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未曾看。

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

這首詩逢雙數(shù)句用韻，首句不入韻。詩中的“寒、看、鞍、蘭”押韻，他們的韻母用今天的漢語拼音表示都是“an”，一韻到底，都是平聲韻，在《平水韻》中屬于上平聲十四“寒”韻。

但是，為什么當我們讀古人的詩詞的時候，有時覺得它們的韻并不十分和諧，甚至很不和諧呢？這是因為時代不同的緣故。語言發(fā)展了，語音起了變化，我們拿現(xiàn)代的語音去讀它們，自然不能完全適合了。如上面李白詩中的“看”在唐朝多讀平聲，由于語音變化，現(xiàn)代漢語“看”字有了平、去兩讀。再例如杜牧的《山行》：

遠上寒山石徑斜（xié），

白云生處有人家（ji?。?/p>

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花（hu?。?。

這里的“斜”字在唐代讀作［zia］（聲母讀濁音），和現(xiàn)代上海話“斜”字的讀音相近。在中古也和另外兩個韻腳字“家”“花”押韻，他們同屬于詩韻下平聲六“麻”韻。因此在當時是和諧的。再如杜甫的《登高》：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

這首詩的韻腳是“哀、回、來、臺、杯”，這五個字用現(xiàn)代普通話讀起來，“哀、來、臺”的韻母是ai，“回”的韻母是uei，“杯”的韻母是ei。三個韻母主要元音是不一樣的。從現(xiàn)代詩韻的角度看，它們是不能互相押韻的，但在唐代這五個字為同一個韻，歸屬平水韻“灰”韻。也就是說，在一千多年前，它們的主要元音和韻尾相同。今天我們當然不可能完全按照古音去讀古人的詩詞，但要懂得古詩押韻的道理，知道為什么會有不押韻的情況。

三 韻部、韻目

為了人們審音辨韻的需要，六朝時期已經有一批韻書問世。后來幾經滄桑，到宋代出現(xiàn)了依據(jù)隋代陸法言的《切韻》增廣而成的《廣韻》。韻書在編排上，基本上是把同一韻的字歸并到一起，按語音中的韻劃分大的部類，這就是“韻部”。每一個韻部選用一個字作為代表，這個代表韻部部類的字叫作“韻目”。如《廣韻》把韻歸并為206個部類（包括聲調的不同），而“東”“紅”“公”“弓”“同”“中”“終”“忡”“嵩”“戎”等357個同韻字用“東”作代表字，“東”韻是206韻部中的一個韻部，“東”是韻目。

四 《廣韻》

前面已講過，寫詩填詞都離不開韻，所以從魏晉南北朝開始，就出現(xiàn)了很多的韻書，為指導寫詩用韻服務，可惜已經亡佚失傳。隋代陸法言編寫了一部集大成的韻書《切韻》。

隋唐開始，科舉考試以詩賦取仕，如果考生所操方音不同，作詩韻腳也會各不相同，這也就給考官閱卷帶來了很大的麻煩。為了建立全國統(tǒng)一的用韻標準，唐朝以后，出現(xiàn)了一系列在《切韻》基礎上官方刊定的韻書，如《唐韻》《廣韻》《集韻》等所謂“官韻”。其中，《廣韻》是現(xiàn)存最早最完整的古代韻書。

《廣韻》是對《切韻》的增廣，因而其編排體例與《切韻》無多少差別。首先是以四聲為綱，按當時的“平、上、去、入”四聲分別排列韻字。全書共分五卷，第一、二卷是平聲韻，主要因為平聲的字多，分編為兩卷。第三、四、五卷分別是上、去、入聲韻。每一聲調內各分為若干韻，上平聲28韻，下平聲29韻，上聲55韻，去聲60韻，入聲34韻，全書共分206韻。206韻各選一字作韻目，韻目下列它所統(tǒng)領的同韻字。各卷韻目依次標上序號，在目錄中序號標于韻目后，如“東第一、冬第二、鐘第三……”正文中序號標于韻目前，如“一東、二冬、三鐘、四江……”在各韻中又按聲母或韻頭（介音）的不同又分小韻，用小圓圈或小方塊隔開（參見圖示一，圖示二）。

（圖示一）

（圖示二）

《切韻》《廣韻》等韻書以審音為主，對語音系統(tǒng)作了細密的分類。它幫助詩人確定哪些字可以通押，哪些字不能；哪些字是平聲，哪些字是仄聲，因為格律詩還要調平仄。同時韻書還注出各字的簡明釋義，有時還有例句。但分韻過于繁細，不便于實際押韻的使用。這種韻書，在唐代和口語還是基本上一致的，依照韻書押韻，也是比較合理的。宋代以后，語音變化較大，詩人們仍舊依照韻書來押韻，那就不太合理了，韻書細密的分類給文人寫詩用韻造成了一定的困難。因此，在《切韻》產生后不久的唐初，就已出現(xiàn)了“同用獨用例”來調節(jié)審音辨韻與實際用韻忌窄的矛盾。據(jù)唐封演《封氏見聞記》記載，禮部尚書許敬宗奏準某些韻與鄰韻可以合用。

清代戴震對《廣韻》詳加考證，對某些零亂的韻目次第和不盡合理的同用獨用例進行了調整，在他的《聲韻考》（卷二）中列出了《考訂廣韻獨用通用四聲表》（見下表），清晰而準確地展現(xiàn)了《廣韻》206韻之間四聲相承和同用獨用的關系。

《廣韻》同用獨用四聲表

《廣韻》同用獨用四聲表-續(xù)表

根據(jù)上表獨用同用的提示，《廣韻》206韻可歸納為113韻。這里分平聲、上聲、去聲、入聲四個部分，如果按平可賅上去的方法，可得31個韻部，另加上2個去聲韻部和19個入聲韻部，總共52個韻部。

五 《平水韻》

隋代陸法言著《切韻》（以當時洛陽音為主，又參照古今方言編寫而成），把當時的韻分為193個韻部，聲調不同為一韻。到了宋代大中祥符元年（1008年），陳彭年、邱雍等人奉詔增廣重修《切韻》和《唐韻》，編成了《大宋重修廣韻》（簡稱《廣韻》）?！稄V韻》有206個韻部，多了十三個韻部。

在實際寫詩用韻時，沒有這么詳細。通常用字大約4000～5000個，按206韻計算，每一韻大約只有二、三十字，這樣創(chuàng)作詩詞時可供選用的字很有限。因此詩人寫詩時常把某些韻同用。上文已講了，唐初開始就已經把206韻中的韻分為同用獨用了，成了113韻。這說明唐代的語音系統(tǒng)已經不同于《切韻》。到唐開元年間，禮部頒行《禮部韻略》。《禮部韻略》在唐宋兩朝又經過了幾次修訂，其中最著名的修訂本是南宋淳祐壬子年刊行的《壬子新刊禮部韻略》（1252年，此書已佚失，只能從元初黃公紹、熊忠的《古今韻會舉要》一書了解到一些概況）。由于編者劉淵是江北平水人（今山西臨汾），所以這部書也稱《平水韻》，后人說的詩韻即指《平水韻》。這部書中把《廣韻》里可以同用的韻又做了合并，得107韻。王文郁（金朝平水人，“平水”一說是官名，一說是地名）在其所著《平水新刊韻略》（1223年）中把206韻歸并成了106韻。因為劉淵和王文郁都與“平水”有關，因此人們把這106韻叫作“平水韻”?！捌剿崱北M管出自南宋，但它實際上反映了唐、北宋年間詩人用韻的情況，而且還為南宋后的詩人所遵循，明代以后文人繼續(xù)沿用106韻。清代康熙年間編定的《佩文韻府》就采用了106韻。因此它跟詩歌關系極大，以至于人們把它稱為“詩韻”。106韻和107韻的區(qū)別只在于上聲的“拯”“迥”兩部合并與否。元初的陰時夫著《韻府群玉》，定106韻的版本為“平水韻”。

《平水韻》分為上平聲、下平聲、上聲、去聲、入聲五卷，每卷又按韻的異同，把漢字分為一百零六類，即一百零六韻。寫詩填詞只許用同韻字，唐代形成的近體詩（格律詩），格律規(guī)定一定要押“平水韻”的平聲韻。古體詩和詞可押平聲，也可押仄聲。無論哪個時代、操哪種方言的人都必須嚴格遵守。這樣一來，《平水韻》就成了中國古代知識分子的必讀書，從而在歷史上產生了極大的影響。

平水韻的一百零六韻中，分為平聲三十韻，其中上平聲十五韻，下平聲十五韻。上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻。所謂上平聲、下平聲，是平聲上卷、平聲下卷的意思。以下列出《平水韻目表》以供理解。

平水韻目表

這里只列舉了每一韻部的代表字，即“韻目”，至于每一韻部包含哪些同韻的字，后面有附錄《佩文詩韻釋要》選，可供查找。

東、冬等字都只是韻部的代表字，他們只表示韻部的分類。至于東、冬這兩個韻（以及其他相似的韻）讀音上有什么分別，現(xiàn)在我們不需要追究它。我們只需要知道，在上古到中古，它們的韻腹是有區(qū)別的，語音發(fā)展到今天混而為一了，但是古代詩人們依照韻書寫律詩時還不能把它們混用。但是在古體詩和詞里，可以把近似的韻（稱為鄰韻）合并使用。

直到今天，我們如果作格律詩或倚聲填詞，原則上還是要依照《平水韻》或由《平水韻》而來的詞韻來押韻。尤其是當我們讀古人的詩詞時，還是應該知道古人寫詩所依據(jù)的詩韻——《平水韻》。

關于某字歸某韻，現(xiàn)在除了硬記之外，沒有更妥善的方法。但是有一個方法可以幫助記憶，就是記取字的聲符（諧聲偏旁）。譬如你知道了“今”字在侵部，那么凡是從“今”字得聲的字，如“吟、琴、衾”等，也該都在“侵”部。由此類推。但要注意，有些簡化字與對應的古代繁體字是不同的詞。比如，我們發(fā)現(xiàn)“肌”“饑”聲旁同為“幾”，但不同韻。從“幾”得聲的“肌”在支韻，而“饑”不在支韻，原因是這個字原本寫作“饑”，從“幾”得聲，所以和“機（機）、磯（磯）、畿、譏（譏）”一樣在“微”韻。不過這種類推法也不能百發(fā)百中，譬如“廬、驢”在“魚”韻，而“盧、爐、瀘、轤”在“虞”韻；“才、財、孩、該”在灰韻，而“豺、骸”在佳韻，這些仍舊是要靠硬記的。

六 聲調

聲調是漢語（以及某些其他語言）的特點，主要表現(xiàn)在語音的高低升降上，也有若干音長的因素。具體是指字音中主要元音高低、升降、曲直、長短的變化。漢語中的聲調指的是字調，也就是在音節(jié)中能夠區(qū)別詞和語法功能的音高。聲調是漢語音節(jié)構成的重要部分，它和聲母、韻母一樣，都有區(qū)別意義的作用。漢語的聲調又簡稱作調，傳統(tǒng)音韻學上又稱作“聲”，所以中古的“平、上、去、入”四個聲調稱為四聲，就是以聲調的類別調類而言的。

古人對四聲的區(qū)分和認識也是經歷了較長時期的摸索過程的。從《詩經》用韻中同聲調相押的情況推斷，在周秦時期，人們已經能夠區(qū)分出漢語調類的差別，說明上古是有聲調的。

至于先秦時期的調類是否也是四類，音韻學界頗多分歧。陳第認為古無四聲，音韻學家顧炎武雖認為古有四聲，但“四聲可以并用”。王念孫、江有誥認為“古人實有四聲，特古人所讀之聲與后人不同?！倍斡癫弥鲝埳瞎艣]有去聲，只有平、上、入三個聲調?？讖V森則主張上古沒有入聲，只有平上去三聲。黃侃主張上古只有平入兩個聲調。王力在《漢語史稿》中指出上古有四聲，先分平、入兩大類，然后平聲又分長平和短平，入聲分長入和短入。這就是說，上古的聲調不僅有音高的因素，而且有音長的因素?？贾诤蜐h語同語系語言的聲調，王力的見解有一定的道理。

南北朝齊梁時期，隨著崇尚形式之風的盛行，文人在寫文章時有意運用漢語聲調的差別，造成文章抑揚的韻律。沈約、周颙等人始判漢語聲調為平、上、去、入四聲。他們不但區(qū)分了當時的漢語調類，而且提出了四個聲調的代表字，比較了四聲的差別。自此，漢語四聲始為人們所共識。平、上、去、入四個調類，簡稱“四聲”。

中古的四聲的高低升降是怎樣形成的，現(xiàn)在不能詳細知道了。至于對調值^[1]的認識，更是很晚的事。直至明代，真空和尚在他的《玉鑰匙歌訣》中做了一首歌訣描寫四聲，名為《分四聲法》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏?！保ㄝd《康熙字典》）這只是從感覺上描寫聲調狀態(tài)，一定程度上也揭示了四聲間的差別，但卻不能正確揭示四聲的音值。

由于中古聲調的調值沒有精確的文獻記載研究，到現(xiàn)在還沒能明白。依照傳統(tǒng)的說法，大約平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，入聲應該是一個短調。

四聲和韻的關系是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。所以在詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。

《詩經》中平上去入通押。入聲到宋末已消失，古宋詞中入聲是獨立的，元曲中入聲字消失——入派三聲?，F(xiàn)代普通話也有四個調類，即陰平、陽平、上聲、去聲，也稱作“四聲”。陰平聲是一個高平調（不升不降叫平），陽平聲是一個中升調（不高不低叫中），上聲是一個低升調（有時是低平調），去聲是一個高降調。格律詩詞所說的“四聲”指的是中古漢語聲調的四種調類，與現(xiàn)代普通話“四聲”有很大的差別：一是平聲分陰陽。即中古凡濁^[2]聲母平聲字到現(xiàn)代讀為陽平，而中古清聲母平聲字到現(xiàn)代讀為陰平。例如李白《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

詩中的韻腳字“間、還、山”現(xiàn)在分別讀陰平和陽平，可古代不分陰陽，在《平水韻》里同屬平聲刪韻。本書中選錄的各首近體詩用的都是平聲韻，韻腳都不分陰陽。

二是全濁上聲變去聲。即中古全濁聲母的上聲字到現(xiàn)代轉讀為去聲。例如王維《新晴野望》：

新晴原野曠，極目無氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

農月無閑人，傾家事南畝。

這首古體詩押上聲韻，韻腳“垢、口、后、畝”古代都是上聲字，在《平水韻》里都屬于上聲有韻，演變到現(xiàn)代，“垢、后”讀去聲了。

三是入派四聲?，F(xiàn)代普通話里已經沒有入聲這個聲調了，古代的入聲字，現(xiàn)在已分別轉讀為陰平、陽平、上聲、去聲了。其中又以讀陽平和去聲為多，因此，就現(xiàn)代來說，是“入派四聲”。我們用圖表說明如下：

以古詩詞為例，柳宗元《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

這首詩的韻腳字“絕、滅、雪”都是古入聲字，韻尾都是［-t］。現(xiàn)在“絕”（jué）讀陽平，“滅”（miè）讀去聲。“雪”（xuě）讀上聲。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，也是以短促的入聲字作韻腳：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞中的韻腳字古代都是入聲字，現(xiàn)在“物、壁、發(fā)（華發(fā)）、滅、月”讀去聲，“雪”讀上聲，“發(fā)（英發(fā)）”讀陰平，“杰”讀陽平。

我國現(xiàn)代某些方言中還保留著入聲?；浄窖裕ㄈ鐝V東話）、客家方言（如梅縣話）都保留著中古入聲韻尾［-p、-t、-k］，贛方言（如南昌話）保留了入聲韻尾［-t、-k］，吳方言（如上海話）、閩方言（如福州話）、北方方言（如太原話、揚州話）都有入聲韻尾［-?］，這些方言區(qū)的人可以比較順利地區(qū)分中古四聲。北方大部分和西南大部分地區(qū)的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變?yōu)殛幤剑械淖優(yōu)殛柶?，有的變?yōu)樯下?，有的變?yōu)槿ヂ?。就普通話來說，入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?，其次是陽平，變?yōu)樯下暤淖钌?。西南方言（從湖南到云南）的入聲字一律變成了陽平?/p>

七 平仄

（一）平仄的判別

知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是古人在詩詞等韻文寫作中利用聲調升降變化造成音律和諧時，對聲調的再分類。把四聲再分為兩類：平聲為“平”，上去入聲為“仄”?！柏坡暋本褪恰皞嚷暋保忠舨黄?，或升或降或短促。

我國古代詩詞創(chuàng)作，正是利用漢語聲調上的這種平仄差別形成古詩音律上的和諧抑揚。因為平聲調式平舒，是沒有升降的，比較長，而上去入三聲調式或曲折起伏，或短促急迫，不太適宜延長吟誦。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就使聲調多樣化，而不至于單調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有很多講究，但是平仄和諧也是其中的一個重要因素，是格律的需要。

平仄在詩詞中又是怎么樣交錯的呢？我們可以概括為兩句話：（1）平仄在本句中是交替的。（2）平仄在對句中是對立的。

這種平仄規(guī)則在律詩中表現(xiàn)得特別明顯。例如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》第五、六兩句：

沉舟側畔千帆過，平平仄仄平平仄，

病樹前頭萬木春。仄仄平平仄仄平。

就本句來說，每兩個字一個節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平，這就是交替。就對句來說，“沉舟”對“病樹”，是平平對仄仄；“側畔”對“前頭”，是仄仄對平平；“千帆”對“萬木”，是平平對仄仄；“過”對“春”，是仄對平，這就是對立。

詩詞就是這樣通過平仄的調配，使得在吟誦時能表現(xiàn)出抑揚頓挫的音樂美，讀出跟散文截然不同的韻味。所以古代詩人在寫詩詞時，要按照格律的要求對每一句、每一首進行字音的調配。吟誦古詩詞，其實對每個字的發(fā)音都非常講究，特別是入聲字。我們現(xiàn)在讀古詩詞雖然不要求人人都按古音去讀，但有必要了解詩詞中有些字在古代的聲、韻、調，這樣才能更好地欣賞、理解詩詞。

關于詩詞的平仄規(guī)則，下文還會詳細討論。

八 反切

反切是古人在“直音”“讀若”之后創(chuàng)制的一種注音方法，又稱作“反”“切”“翻”“反語”等。反切的基本原理是用兩個字為一個字注音，反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調，拼讀而成被注字的讀音。例如：

中，陟弓切?！　　　　　　§妫墓是?。

中=陟+弓　　　　　　　　　戽=荒+故

zhōng zh（ì）（g）ōng　　hù h（uāng）（g）ù

反切大約起源于東漢末年。反切起初能夠起到準確注音的作用，但隨著語音的發(fā)展變化，一部分切語與被切字的讀音發(fā)生了差異或切起來不順口，影響到反切的使用，于是在歷史上就有學者對切語用字進行了更換、改良，但是仍然不能完全符合語音發(fā)展。古代的反切到今天，有些還能根據(jù)其基本原理切出準確的讀音，如上面所舉的兩個例子；有些按基本規(guī)則卻拼讀不出被切字的讀音了。例如：

東，德紅切。夏，戶雅切。

前一切語按普通話來說，反切下字的聲調與被切字的聲調不相符。后一切語按照現(xiàn)代普通話的聲韻配合規(guī)律切不出今音來。這種情況正說明由于語音的發(fā)展變化，古代的反切注音有些已不能切出今音，要想得到切語今音，還要懂得一些音變規(guī)律。如“東，德紅切”，“東”字同“紅”字的聲調不同了，這是因為中古平聲不分陰、陽，而現(xiàn)代漢語平聲有陰平和陽平兩個調類，古代清聲母的反切上字（德）和平聲的反切下字（紅）相拼，根據(jù)語音演變規(guī)律，被切字的讀音是陰平（東）?！跋?，戶雅切”取“戶”字的聲母，和“雅”字的韻母、聲調，不能拼出“夏”，這是因為古全濁上聲字（戶，古全濁聲母，匣母。雅，上聲。）今音變?yōu)槿ヂ?。而且全濁聲母在普通話中消失，所以“夏”今讀xià。按古音是上聲馬韻匣母，應該讀［］。

對于一般的詩詞愛好者來說，不需要全部明白反切的音變規(guī)律，但是要明白反切原理。我們在“古詩詞中的多音字舊讀字辨識”一章中，對有些字標注了中古韻書當中的反切注音。當然要真正懂得詩詞，還是要會查看韻書，韻書中對每個韻字都有反切注音，如果感興趣我們可以探討古音到今音的變化規(guī)律。

[1] 調值：語言里各種聲調的實際讀音，指聲音高低、升降、曲直、長短的型式。如高平調、高升調等。

[2] 清、濁：清濁是古人分析聲母發(fā)音方法的術語，指清音和濁音，今天我們仍然沿用。濁音指氣流通過聲帶時引起聲帶顫動而形成的音，即所謂帶音，如［b］［d］；清音就是氣流通過聲帶時沒有引起聲帶顫動而形成的音，如［p］［t］。清音又細分為全清音和次清音，濁音又細分為全濁音和次濁音。全清音指不送氣、不帶音的塞音、塞擦音以及不帶音的擦音，如［b］［t］［k］。次清音指的是送氣、不帶音的塞音和塞擦音，如［p‘］［t‘］［k‘］。全濁音指帶音的塞音、塞擦音和擦音。次濁音指帶音的鼻音、邊音、半元音，如［n］［l］［y］。