神仙的會議不好開

中華民族是個熱愛開會的古老民族，什么事情都喜歡開會議論一番，問題能否解決并不重要，關(guān)鍵是這個鄭重而熱鬧的儀式和程序，正所謂轟轟烈烈搞形式，規(guī)規(guī)矩矩走過場。過去如此，現(xiàn)在如此，將來可能還是如此。套用時下頗為時髦的話來形容，就是：中國是個古老的會議國度，會議文化源遠流長，歷史悠久，花樣疊出，豐富多彩。如果有一天，哪個地方弄出一個和西瓜節(jié)、茶葉節(jié)、螃蟹節(jié)媲美的會議節(jié)來，都不會讓人覺得意外。人間如此，神仙世界也不例外，從《西游記》一書的相關(guān)描寫可見一斑。

《西游記》一書所寫多為神仙妖魔之事。有意思的是，不僅人類愛開會，比如東土大唐時不時就弄出個御前會議、水陸道場之類的大會來，就是那些本該清凈修養(yǎng)的神仙妖魔們也未能免俗，他們似乎更喜歡開會，動不動就呼朋喚友的，把大家叫在一起開會。天庭最為隆重的蟠桃會且不說，就是那些荒山野嶺間的妖怪們也喜歡此道，弄些佛衣會、釘鈀宴、荊棘嶺詩會之類名目的會議來。

盡管神仙妖魔們舉辦的會議名目繁多，花樣不少，但細細觀察，也是有規(guī)律可循的。大體說來，他們開會的目的不外乎兩個：

一是會友。找個名目，把天南地北的神仙召集到一起，大家海吃一通，神吹一番，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，然后散伙。比如天庭定期舉辦的蟠桃會、降伏孫悟空后天庭為感謝如來召開的安天大會、如來自己在靈山舉辦的盂蘭盆會等，基本上屬于這個性質(zhì)。五莊觀所辦的人參果會也屬這一類，盡管鎮(zhèn)元大仙內(nèi)心未必情愿。可見神仙們也是耐不住寂寞，喜歡湊熱鬧，經(jīng)常要走動走動的。

一是炫耀。利用舉辦會議的機會，在眾人面前顯擺自己弄到的寶貝，別管是偷的還是搶的?？傊?，是要在大家羨慕的眼神中找到一點自尊，獲得心理上的優(yōu)越感。比如黑熊精舉辦佛衣會、黃獅精舉辦釘鈀宴，就是這個目的。

至于神仙們開會的形式，從作品的描寫來看，和人間沒有多大差別，不過是大家欣賞一番主人的寶貝，猛夸一通。然后美味佳肴吃上一頓，各自走人。好在神仙們都有騰云駕霧的本領(lǐng)，來去方便，不用報銷車旅費和住宿費，說起來比人間還節(jié)省些。

不過可別小看這個開會，里頭的學問高深著呢，一個人的領(lǐng)導(dǎo)才能、管理藝術(shù)、交友之道如何，都可以從一次會議中看出來。如果專門研究一番，說不定還能混個會議學博士學位呢。時下中國的博士不值錢，能愿意琢磨琢磨會議里面的學問，而不是直接拿人家的東西抄上一通，蒙混過關(guān)，就算是比較優(yōu)秀的了。

從表面上看，舉辦一次會議似乎挺簡單，下個帖子，把大家召集起來就可以了。但實際情況要復(fù)雜得多。

首先，舉辦方得有開會的資格，具有一定的號召力和影響力。比如你得有些稀罕玩意兒，作為大會的議題。要么是“九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”的蟠桃，要么是“三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟”，“聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”的人參果。反正得對大家產(chǎn)生一些吸引力，讓大家產(chǎn)生點想頭，有些話說。否則，忙碌了半天，沒人來捧場，弄巧成拙，豈不令人尷尬？

就連西天路上的妖怪們都明白這個道理，他們開會時也大多找個這樣或那樣的名目。讓人哭笑不得的是，一些窮妖怪自己沒有寶貝，就去偷別人的，玩點兒打腫臉充胖子的把戲。比如黑熊精偷到唐僧的佛衣后，準備“以他為壽，大開筵宴，邀請名山道官，慶賀佛衣”。再比如黃獅精偷走孫悟空等人的兵器后，立即舉辦所謂“釘鈀嘉會”，規(guī)模還不小，據(jù)小妖介紹，“請老大王坐首席，連本山大王共頭目等眾，約有四十多位”，連金箍棒和釘鈀哪個更珍貴、更值錢都看不出來，可見也是個沒見過什么世面的妖精。這樣的會議檔次著實成問題，真是什么樣的人開什么樣的會。但就是這樣，也照樣有人參加。誰沒有幾個相好的朋友？妖魔也總有幾個窮哥們，好酒好肉招待，自有人前來捧場。孫悟空西天取經(jīng)路上，就攪散了幾場這樣的會議。

其次，要確定與會成員的名單。如何確定會議參加者的名單并排好座次，讓與會者人人滿意，皆大歡喜，這是個更為棘手的問題，小規(guī)模的會議還好說，像天庭級的、帶有官方色彩的蟠桃大會，就沒有這么簡單了。那個時候，還沒有按姓氏筆畫或拼音字母排序的方法和習慣，一切全靠主辦方依據(jù)各人的能耐、官階、資歷等因素來綜合考慮，其中的奧妙只可意會，不可言傳?？紤]稍有不周，就會出問題。

從與會一方的神仙來看，能否與會，關(guān)涉自己在神界社會地位的確認，這是一件需要十分慎重的事情，至于蟠桃的長壽功能，倒還在其次。蟠桃大會雖然由王母娘娘出面召集，但與會名單估計得經(jīng)過玉皇大帝御前會議討論決定。孫悟空就是因為沒有被邀請參加蟠桃會，知道自己空有齊天大圣之名而無其實，才憤而攪局，大鬧天宮的。獅駝嶺的大魔獅子怪也曾因為同樣的原因，和天庭發(fā)生沖突，并傳出一口吞了十萬天兵的美名。

對孫悟空和獅子怪這些神仙界的新生代來說，能否得到一張蟠桃會的代表證，意義重大。因為這意味著天庭是否真正接受了他們，意味著他們是否獲得了應(yīng)有的名分。對孫悟空來說，既然得到齊天大圣的稱號，就要享受相應(yīng)的待遇?！拔夷她R天大圣，就請我老孫做個席尊，有何不可？”他哪里知道，齊天大圣這玩意兒不過是玉皇大帝應(yīng)付自己做的幌子，當不得真的，就像太白金星所說的“名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿”。很快，一場蟠桃會就漏了底。其實即使沒有蟠桃會，以孫悟空之精明，玉皇大帝的這種糊弄政策早晚都會破產(chǎn)。糊弄的結(jié)果是很嚴重的，孫悟空公開向天庭發(fā)起挑戰(zhàn)，引發(fā)了一場神仙大戰(zhàn)，一次會議竟然引發(fā)了一場差點改變天庭秩序的大戰(zhàn)，這在神仙社會里恐怕是沒有先例的。

相比之下，西天取經(jīng)路上那些妖怪們的會議要簡單一些，因為他們都是民間在野人士，交友范圍不大，其會議多屬私人沙龍性質(zhì)，將自己的親朋好友喊過來就是，不必有太多的名次排序考慮。

連自命清高、不食人間煙火的神仙都把會開成這樣，人間社會也別指望好到哪里去。因開會所引發(fā)的諸多糾紛，比如爭搶主席臺、挑剔姓名排序、講究吃住待遇、爭相在媒體前曝光、能否報銷路費等等，也就再正常不過，見怪不怪了。每一次會議，幾乎都可以看作一個特定圈子人物名望、勢力的重新洗牌，難怪大家都挺重視。

在排座次方面，還是宋江等人做得好。每當有新的兄弟加入，哪怕只有一個人，梁山也要重新排一次座次。事先把工作做好，免得積累矛盾。把事情做到明處，大家也就沒有什么話說，至少在公開場合是如此。不能像玉皇大帝那樣一味含糊，得過且過，這樣，躲過初一躲不過十五，早晚都得出事。結(jié)果蟠桃大會籌備了半天，被孫悟空攪局，弄得不歡而散，這多讓人掃興。