王維

【作者介紹】

王維(701年～761年)，字摩詰，祖籍太原，父輩遷居蒲州(今山西省永濟(jì)市)，是唐代最著名的詩(shī)人之一。他于開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，旋任大樂(lè)丞，因故謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，后歸長(zhǎng)安?！鞍彩分畞y”前，王維累官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)憂，另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去，于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。

王維詩(shī)畫(huà)俱佳，也通音律。他在詩(shī)歌上的成就很高，無(wú)論邊塞詩(shī)還是山水詩(shī)，各類(lèi)主題皆有佳作，蘇軾贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。王維中后期詩(shī)作多描摹田園景物，再加上詩(shī)中濃厚的隱逸思想，上繼陶淵明、謝靈運(yùn)，下開(kāi)一代風(fēng)氣，與孟浩然并稱(chēng)“王孟”。此外，他本人篤信佛教，詩(shī)中也多有反映，后人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。

送綦毋潛^[1]落第還鄉(xiāng)

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。

遂令東山客^[2]，不得顧采薇^[3]。

既至金門(mén)^[4]遠(yuǎn)，孰云吾道非^[5]。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違。

行當(dāng)^[6]浮桂棹^[7]，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤村當(dāng)落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

【注釋】

[1]綦毋(qí wú)潛：字孝通，唐代詩(shī)人，為王維之友。綦毋是雙姓。[2]東山客：指隱士，東晉謝安曾隱居?xùn)|山，乃有是典。[3]采薇：傳說(shuō)孤竹君之子伯夷、叔齊恥食周粟，隱居在首陽(yáng)山中，采薇而食。薇是一年生或二年生草本植物，結(jié)莢果，中有種子五六粒，可食，嫩莖和葉可做蔬菜，通稱(chēng)“巢菜”、“大巢菜”或“野豌豆”。[4]金門(mén)：即金馬門(mén)?！妒酚洝份d：“金馬門(mén)者，宦署門(mén)也，門(mén)旁有銅馬，故謂之金馬門(mén)?！边@里指代朝廷。[5]孰云吾道非：語(yǔ)出《孔子家語(yǔ)·在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”[6]行當(dāng)：將要。[7]桂棹：用桂樹(shù)做的船槳，這里是指代船只。《離騷》中有“桂棹兮蘭槳”句。

【語(yǔ)譯】

圣明時(shí)代是沒(méi)有隱士的，因?yàn)樘煜掠⒉哦紝R聚朝廷。就連如同隱居?xùn)|山的謝安一般的你啊，也不能再悠閑采薇而食，而要來(lái)考試應(yīng)舉了。誰(shuí)想雖然參試，卻終落第，就此遠(yuǎn)離了朝堂，不禁自問(wèn)：難道是我等的主張錯(cuò)誤了嗎？想你遠(yuǎn)道而來(lái)，曾在江淮之間度過(guò)寒食佳節(jié)，又在東都洛陽(yáng)縫制春衣。如今我在長(zhǎng)安道上擺下酒宴為你餞行，慨嘆志同道合的友人就要分別了啊。你將乘坐桂木為槳的舟船，不久又能推開(kāi)家中的柴門(mén)。樹(shù)木綿延到遠(yuǎn)方，映襯著遠(yuǎn)行的你，西沉的紅日灑滿(mǎn)了孤峻的城池。我等的主張只是暫時(shí)得不到認(rèn)同啊，你千萬(wàn)不要認(rèn)為知音稀少。

【賞析】

此詩(shī)開(kāi)篇便見(jiàn)不凡，說(shuō)“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”，表面上是頌圣，但隨即將綦毋潛比作謝安和伯夷、叔齊，這般人物卻偏偏落第，從而“金門(mén)遠(yuǎn)”，還懷疑是否“吾道非”，前后對(duì)比，則諷刺之意鮮明。同時(shí)這也是對(duì)友人的慰藉：不是你才學(xué)不夠啊，而是當(dāng)?shù)乐T君皆盲者也。

“江淮度寒食”兩句，或說(shuō)是指友人歸去之路。但綦毋潛家在江西，倘若歸去，也該先經(jīng)洛陽(yáng)，再赴江淮，況且后面還有“行當(dāng)浮桂棹”四句言歸去，未免重復(fù)。所以這兩句應(yīng)該是回想綦毋潛離開(kāi)故鄉(xiāng)，北上應(yīng)試之途，從“度寒食”再到“縫春衣”，可見(jiàn)整整一年過(guò)去了，但這離鄉(xiāng)的一年卻并未得到應(yīng)有的回報(bào)，被迫黯然返回。

此詩(shī)在慰藉友人的同時(shí)，還抒發(fā)了自己的情感和志向?！巴呐c我違”，王維認(rèn)為綦毋潛和自己是志同道合者，那么綦毋潛落第而歸，也可反襯出詩(shī)人本身在朝中并不得意?！拔嶂\適不用”，與前“孰云吾道非”的主語(yǔ)不同，“吾道非”是綦毋潛的口吻，“適不用”則是王維本人的口吻，可見(jiàn)這“吾謀”是指王維和綦毋潛共同的謀，共同的主張、理念，然而卻不得用。詩(shī)人一方面安慰友人，吾謀只是“適不用”而已，將來(lái)還有機(jī)會(huì)，同時(shí)以“勿謂知音稀”為結(jié)，再次說(shuō)明自己和對(duì)方的志趣、主張相同。表面上此詩(shī)是為友人的遭際而慨嘆，其實(shí)詩(shī)人也是在自傷自嘆。

送別

下馬飲^[1]君酒，問(wèn)君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲^[2]。

但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。

【注釋】

[1]飲：這里為使動(dòng)用法，指“請(qǐng)飲”，可讀作第四聲。[2]陲(chuí)：指邊疆、邊界，引申為邊緣。

【語(yǔ)譯】

下得馬來(lái)，請(qǐng)你飲酒，問(wèn)你要到哪里去呢。你回答說(shuō)：因?yàn)椴蝗缫獍?，所以要回到南山去隱居高臥。去吧，去吧，你就別多問(wèn)了，且看那白云飄飄，永無(wú)止境。

【賞析】

此詩(shī)抒發(fā)了因?yàn)榛峦究部蓝倚氖瑥亩胍剜l(xiāng)隱居的情思。詩(shī)作問(wèn)答體，但誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)答，正不必細(xì)究，或許其實(shí)并沒(méi)有這番問(wèn)答，而只是虛擬問(wèn)答以述志而已。

詩(shī)中的“南山”當(dāng)指終南山，指代隱士居所，所以“歸臥南山陲”也并非簡(jiǎn)單地離朝回鄉(xiāng)，實(shí)有隱逸之志?！暗ツ獜?fù)問(wèn)”兩句，或謂是問(wèn)者所言，恐怕不確，倘此言出于問(wèn)者，便不當(dāng)作“莫復(fù)問(wèn)”，而當(dāng)作“我不問(wèn)”或“莫復(fù)留”了。此亦為答者所言?！鞍自茻o(wú)盡時(shí)”是指山林之趣，用白云的悠游對(duì)比宦途的拘束，用白云的無(wú)盡對(duì)比人生的有限，重重哲理卻不明言，卻指物而比，頗有禪的意味。所以王維被稱(chēng)為“詩(shī)佛”，并非妄語(yǔ)。

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送別

唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。

王維曾作過(guò)多首送別詩(shī)，《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》，別本即名為《送別》，上面這首《送別》，也有名為《山中送別》的。這是一首五言絕句，言簡(jiǎn)意賅，抒發(fā)了對(duì)友人濃厚的眷戀相思之情。

青溪^[1]

言^[2]入黃花川^[3]，每逐青溪水。

隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣^[4]途無(wú)百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇^[5]，澄澄映葭葦^[6]。

我心素已閑，清川澹如此。

請(qǐng)留盤(pán)石^[7]上，垂釣將已矣^[8]。

【注釋】

[1]青溪：沮水支流，在今天的陜西省勉縣東面，《水經(jīng)注》上說(shuō)此水“其深不測(cè)，泉甚靈潔”。[2]言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。[3]黃花川：在今天陜西省鳳縣東北，似與青溪相通。[4]趣：通“趨”，指快步前行。[5]菱荇(xìng)：指菱角和荇菜，都是水生植物。[6]葭葦：即蘆葦，又名蒹葭。[7]盤(pán)石：通“磐石”，指大石頭。[8]將已矣：就此罷了，這里指以此終老。

【語(yǔ)譯】

我每次進(jìn)入黃花川，都要追逐著青溪水前行。隨著山勢(shì)轉(zhuǎn)過(guò)千道萬(wàn)道彎，其實(shí)才急行了不到百里而已。亂石當(dāng)中，水聲喧鬧，深密的松林里卻景色幽靜，只見(jiàn)菱角和荇菜隨波蕩漾，蘆葦?shù)褂吃谒?。我的心境向?lái)悠閑，而清澈的溪水又是如此恬淡，還是留在這溪邊磐石之上，就此垂釣終老吧。

【賞析】

這是一首隱逸之詩(shī)，應(yīng)當(dāng)作于張九齡罷相以后，因?yàn)橛纱碎_(kāi)始，王維在政治上趨向退縮無(wú)為，少年時(shí)的宏圖壯志日益消磨，詩(shī)中的歸隱之意也逐漸濃厚。詩(shī)明寫(xiě)游溪，其實(shí)暗有所指，“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里”，是說(shuō)自己在宦途中歷經(jīng)種種坎坷，但卻并沒(méi)有什么成就和進(jìn)步，于是才萌生退隱之心?！奥曅鷣y石中”，仍接上以言俗塵之煩擾，但隨即“色靜深松里”，周邊的環(huán)境，更主要是詩(shī)人的內(nèi)心，卻逐漸變得平和起來(lái)。以此平和之心，驅(qū)策其雙眼，再看景致，便只有恬靜和澄澈，菱、荇隨波蕩漾，蘆葦?shù)褂乘小?/p>

唐詩(shī)常識(shí)

格律詩(shī)一般偶數(shù)句押平聲韻，奇數(shù)句則除首句可能入韻外，都以仄聲結(jié)尾，就此形成抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美感。古詩(shī)對(duì)于各句尾字的平仄雖無(wú)嚴(yán)格要求，但詩(shī)人也往往為了形成鏗鏘節(jié)奏而無(wú)意識(shí)地作出特別安排。即以此詩(shī)而論，偶數(shù)句押上聲韻，都是仄聲尾，不必說(shuō)了，奇數(shù)句則以川(平)、轉(zhuǎn)(仄)、中(平)、荇(仄)、閑(平)、上(仄)等字為結(jié)，自然平仄相間，使得閱讀時(shí)起伏錯(cuò)落，別有韻味。

七言寫(xiě)景，往往顯得秾麗，五言則相對(duì)要清雅得多，此詩(shī)中間幾句，深切地反映出詩(shī)人確為寫(xiě)景妙手，果然“詩(shī)中有畫(huà)”。再后寫(xiě)“我心素以閑”，這其實(shí)是自欺欺人，觀詩(shī)的前半段，便不見(jiàn)閑，閑在其后，是逐漸產(chǎn)生的情緒。就此詩(shī)人發(fā)出喟嘆：人生如此無(wú)奈，坎坷如此重重，不如就此歸隱算了。傳說(shuō)姜尚曾垂釣渭濱，后漢也有嚴(yán)光垂釣而隱，不肯出仕，故向來(lái)以垂釣來(lái)指代隱者?！皩⒁岩印比?，回味悠長(zhǎng)，然而事實(shí)上王維始終在宦途中輾轉(zhuǎn)，他并沒(méi)有真的去隱居，所有通達(dá)、謙退，也只反映在詩(shī)中，只是詩(shī)人萬(wàn)般無(wú)奈之下美好的理想而已。

渭川^[1]田家

斜陽(yáng)^[2]照墟落^[3]，窮巷^[4]牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊^[5]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷^[6]鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微^[7]。

【注釋】

[1]渭川：即渭河。[2]斜陽(yáng)：別本作“斜光”。[3]墟落：即村落。[4]窮巷：別本作“深巷”，窮在這里也是深的意思。[5]雉雊(gòu)：雉雞鳴叫，語(yǔ)出《禮記·月令》，有“雁北鄉(xiāng)，鵲始巢，雉雊雞乳”句，鄭玄注：“雊，雉鳴也?！盵6]荷：肩負(fù)，去聲，今可讀為第四聲。[7]式微：指《詩(shī)·邶風(fēng)》有《式微》詩(shī)曰：“式微式微，胡不歸?！笔轿⒓磁R近黃昏意。

【語(yǔ)譯】

斜陽(yáng)映照著村莊，牛羊歸入深邃的街巷。村中老人想念著牧童，于是倚著拐杖在柴門(mén)邊等候。野雞鳴叫，麥苗茁壯成長(zhǎng)，蠶正作繭，桑葉已很稀疏。農(nóng)夫扛著扁擔(dān)回來(lái)，相互親切地交談著。我因此而羨慕農(nóng)家閑逸的生活啊，悵然吟詠著《式微》之詩(shī)。

【賞析】

此詩(shī)筆觸簡(jiǎn)潔，寫(xiě)農(nóng)家田園之樂(lè)純用白描手法。鄉(xiāng)間黃昏時(shí)分，先寫(xiě)斜陽(yáng)落，再說(shuō)牛羊歸，老人等待牧童歸來(lái)，農(nóng)夫已經(jīng)收工回家，間雜以麥苗生長(zhǎng)、蠶已化蛹結(jié)繭，可知時(shí)令乃是夏季。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的氛圍是閑適、平和的，這從牛羊自歸(牧童還未回來(lái))，農(nóng)夫“相見(jiàn)語(yǔ)依依”便可看出。然而詩(shī)人寫(xiě)景，并非純粹歌詠農(nóng)家之樂(lè)，而是寄托自己的煩悶心情，暗起隱居之思，詩(shī)眼便在結(jié)句——“即此羨閑逸，悵然吟式微”?！对?shī)·邶風(fēng)·式微》詠道：“式微式微，胡不歸?！碧旖S昏，為什么不回來(lái)呢？詩(shī)人悵然而吟，其意是說(shuō)：自己已近暮年，為什么還貪戀著俗世的繁華，不肯回歸自然，歸鄉(xiāng)而隱呢？

當(dāng)然，農(nóng)人辛勤勞作，生活未必有詩(shī)人所描寫(xiě)的那般愉快、閑適，所以詩(shī)中所寫(xiě)的只是農(nóng)村的表象而已，內(nèi)中究竟如何，并非詩(shī)人所愿見(jiàn)、愿聞、愿知，其悠閑的氛圍，純是詩(shī)人想象，為的正是引出結(jié)句。在王維看來(lái)，農(nóng)家之樂(lè)，更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)是隱士之樂(lè)，要超過(guò)仕宦無(wú)數(shù)倍，所以衷心艷羨。就此而產(chǎn)生了這首清雅的詩(shī)篇，同時(shí)也類(lèi)似一幅淡墨山水畫(huà)。

西施詠

艷色天下重，西施寧久微^[1]。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾^[2]，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐^[3]無(wú)是非^[4]。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。

持謝^[5]鄰家子，效顰^[6]安可希^[7]？

【注釋】

[1]寧久微：寧是否定，微指卑賤，意為：哪兒會(huì)長(zhǎng)久卑賤呢？^[2]殊眾：與眾不同。[3]憐：指愛(ài)。[4]無(wú)是非：指因憐愛(ài)而不計(jì)較是非，覺(jué)各方面均很可愛(ài)。[5]持謝：奉告。[6]效顰：語(yǔ)出《莊子》，說(shuō)：“西施病心而顰(皺眉)，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美?！焙髞?lái)演化成“東施效顰”的成語(yǔ)。[7]安可希：怎能得到他人的賞識(shí)呢。

【語(yǔ)譯】

西施的美貌天下人都仰慕，她又怎會(huì)長(zhǎng)久卑賤呢？白天還是越地溪水畔的浣紗女，晚上就進(jìn)入?yún)菍m變成了吳王的妃子。卑賤之時(shí)，她與眾人又有什么不同呢？然而一旦富貴，大家才明白她的美艷是多么稀罕啊。她招人前來(lái)幫忙涂脂抹粉，自己都不用親自穿衣服。吳王越是寵愛(ài)她，她的儀態(tài)越是惹人憐惜，吳王因此而覺(jué)得她所有方面莫不可愛(ài)。當(dāng)時(shí)一起浣紗的女伴，沒(méi)有人能夠與她同車(chē)回鄉(xiāng)。奉勸那鄰居的女孩啊，光是模仿西施皺眉頭，又怎可能得到他人的賞識(shí)呢？

【賞析】

這是一首詠史詩(shī)，借史事以抒發(fā)自己某種情懷。歷來(lái)都解此詩(shī)意為諷喻，嘲諷那些倖進(jìn)小人，一朝得勢(shì)便驕奢淫逸，“邀人傅脂粉，不自著羅衣”，還蠱惑君王，使得“君憐無(wú)是非”。然而將西施比作倖進(jìn)小人，實(shí)在難以自圓其說(shuō)，開(kāi)篇就說(shuō)“艷色天下重，西施寧久微”——哪有遭人痛恨的倖進(jìn)小人是天賦奇才，并且命中注定不會(huì)屈居下僚的呢？結(jié)句再用“東施效顰”的典故，說(shuō)這些人的天賦是學(xué)不來(lái)的，遭際是無(wú)法復(fù)制的，分明對(duì)以西施類(lèi)比的那些人抱有欣賞甚至是羨慕的態(tài)度，又何來(lái)諷喻一說(shuō)？

其實(shí)詩(shī)的本意，不過(guò)自比西施，為自己一時(shí)的不遇開(kāi)脫、自解而已。王維認(rèn)為自己才能超卓，便如同西施盛富美色一般，錐處囊中，終能脫穎而出，是不會(huì)長(zhǎng)久沉淪的，一旦得志，自能一飛沖天。不遇之時(shí)，似乎并不“殊眾”，富貴以后，人們才會(huì)真正了解我的才能?！把烁抵郏蛔灾_衣”只是狀其貴盛而已，“無(wú)是非”是說(shuō)到時(shí)候看來(lái)處處皆是才能，而并不含有是非不辨的隱意。而既然自己的才能和西施的美色都是天賦的，自然他人無(wú)法仿效，東施效顰終究無(wú)益。

此詩(shī)或作于王維青少年時(shí)代，尚有萬(wàn)丈雄心，想要一朝貴盛，翱翔天際，好好地干一番事業(yè)，詩(shī)中充滿(mǎn)了自矜之意。從來(lái)詩(shī)歌不可淺讀，亦不可深讀，強(qiáng)要賦予某首詩(shī)更深厚的用意，結(jié)果只能捉襟見(jiàn)肘，難以自圓其說(shuō)。

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西施

唐·蘇拯

吳王從驕佚，天產(chǎn)西施出。豈徒伐一人，所希救群物。良由上天意，惡盈戒奢侈。不獨(dú)破吳國(guó)，不獨(dú)生越水。在周名褒姒，在紂名妲己。變化本多涂，生殺亦如此。君王政不修，立地生西子。

古人經(jīng)常把亡國(guó)歸咎于君王惑于美色，從而把污水往無(wú)辜的女人身上潑，但西施是例外，因?yàn)閭髡f(shuō)她本就是越國(guó)的間諜。所以《全唐詩(shī)》以西施為題的作品有十五首，基本上西施都屬于正面形象，只有此詩(shī)例外，將西施與褒姒、妲己并列，但主要還是諷諫君王，并沒(méi)有過(guò)多責(zé)怪西施。