第八節(jié) 參與萊茵報(bào)

解說：盡管整個(gè)四月份馬克思由于繁雜的外務(wù)幾乎不能進(jìn)行寫作，^[172]但他還是給《萊茵報(bào)》寄去了文章。

我給《萊茵報(bào)》寄去了一篇關(guān)于我們最近萊茵省議會(huì)的長(zhǎng)文章，文章有一個(gè)對(duì)《普魯士國家報(bào)》的諷刺性引言。由于對(duì)出版問題的辯論，我又重新回到書報(bào)檢查和出版自由的問題上來了，從另一觀點(diǎn)加以考察。^[173]

解說：這篇文章的標(biāo)題是《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論（第一篇論文）·關(guān)于出版自由和公布等級(jí)會(huì)議記錄的辯論》。這是馬克思為《萊茵報(bào)》撰稿的開端。^[174]不僅自己改變了文風(fēng)，馬克思對(duì)不學(xué)無術(shù)卻又故弄玄虛的人也非常藐視。

4月26日，哈賽從革利夫斯瓦特來到這里，他使我感到驚奇的地方，只不過是他那雙鄉(xiāng)村牧師穿的大靴子罷了。他連說話也完全像鄉(xiāng)村牧師的一只靴子。他毫無知識(shí)，卻要準(zhǔn)備出版一套多卷本的關(guān)于無聊的坎特伯雷的安瑟倫的文集，這套文集他已死啃了整整十年了。他認(rèn)為，現(xiàn)今的批判派是一種勢(shì)必要被克服的暫時(shí)現(xiàn)象，他把信教解釋為生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，而他所謂生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，大概就是指他自己成功地繁殖了后代以及自己的大肚子，因?yàn)榇蠖亲涌梢宰C明各種屬性，正如康德所說，如果往下去，就會(huì)是那個(gè)東西，如果往上去，就會(huì)是宗教的靈感。哈哈，這就是虔誠的哈賽和他的宗教便秘??！^[175]

解說：5月5日，馬克思24歲生日，這天《萊茵報(bào)》開始連載馬克思的第一篇論文。^[176]

《第六屆萊茵省議會(huì)的辯論》（節(jié)錄）

辯論向我們顯示出諸侯等級(jí)反對(duì)出版自由的論戰(zhàn)、貴族等級(jí)的論戰(zhàn)、城市等級(jí)的論戰(zhàn)，所以，在這里論戰(zhàn)的不是個(gè)別的人，而是等級(jí)。

有一個(gè)時(shí)候曾經(jīng)命令人們相信地球不是圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，伽利略是不是因此就被駁倒了呢？

自由是全部精神存在的類的本質(zhì)，因而也就是出版的類的本質(zhì)。

大家知道，有一種心理學(xué)專門用瑣碎的理由來解釋偉大的事情。人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。這種心理學(xué)由這一正確的推測(cè)得出了不正確的結(jié)論：只有“細(xì)小的”利益，只有不變的利己的利益。大家也知道，這種心理學(xué)和對(duì)人的了解在城市里更是屢見不鮮。在那里，人們把看透一切，把透過一連串飛掠而過的觀念和事實(shí)而識(shí)破那些妒嫉成性、鉤心斗角、抓住幾股線頭就想操縱整個(gè)世界的卑鄙小人的眼力看作有遠(yuǎn)見的標(biāo)志。

作家絕不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身；……所以在必要時(shí)作家可以為了作品的生存而犧牲自己個(gè)人的生存。

出版物是個(gè)人表現(xiàn)其精神存在的最普遍的方法。它不知道尊重個(gè)別人，它只知道尊重理性。

你怎么說就怎么寫，怎么寫就怎么說，在小學(xué)時(shí)老師就這樣教導(dǎo)我們。可是后來人們卻教訓(xùn)我們說：怎么指示你，你就怎么說；命令你說什么，你就寫什么。

由于……喪事，我不得不在特里爾待了六個(gè)星期。^[177]

解說：盡管為生活瑣事所困擾，但是馬克思的理論思維卻毫不受影響。

要把《萊茵報(bào)》這樣的報(bào)紙辦下去，需要最堅(jiān)強(qiáng)的毅力。我的關(guān)于省議會(huì)的第二篇論文，即關(guān)于教會(huì)糾紛問題的論文被檢查官抽掉了。我在這篇論文中指出了國家的擁護(hù)者怎樣站在教會(huì)的立場(chǎng)上，而教會(huì)的擁護(hù)者又怎樣站在國家的立場(chǎng)上。由于愚蠢的科倫天主教徒中了圈套，而維護(hù)大主教的言論又能招引訂戶，因此發(fā)生這件事對(duì)《萊茵報(bào)》來說就更為不利。^[178]

《萊茵報(bào)》……就這篇文章提起訴訟。總之，對(duì)報(bào)紙來說，斗爭(zhēng)現(xiàn)在開始了。^[179]

解說：《萊茵報(bào)》出版人奧本海姆7月4日來信說：“至今我們已經(jīng)有841戶訂戶了。我們可愛的科倫是冥頑不化的——您相信不相信，如果在標(biāo)題下署上您的名字，那會(huì)引起轟動(dòng)？對(duì)此您有什么看法？”^[180]由于馬克思對(duì)《萊茵報(bào)》具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，就連自己推薦的人不勝任工作，他都會(huì)自責(zé)。

魯滕堡使我的良心感到不安。我把他引進(jìn)《萊茵報(bào)》編輯部，而他根本不能勝任。他早晚會(huì)被趕走的。^[181]

解說：7月初，馬克思因?yàn)楹湍赣H的爭(zhēng)吵而離家住進(jìn)威尼斯旅館。^[182]這家旅館位于馬克思出生的房子的對(duì)面。^[183]

我和家庭之間發(fā)生了糾紛；而只要我母親還活著，我就無權(quán)得到自己的財(cái)產(chǎn)。^[184]

從4月以來直到［7月］，我總計(jì)起來大約最多只工作了四個(gè)星期，而且還是斷斷續(xù)續(xù)的。^[185]而余下的時(shí)間都被極不愉快的家庭糾紛分散和浪費(fèi)了。我的家庭給我設(shè)下了重重障礙，使我……陷入極為窘迫的境地，盡管我的家庭經(jīng)濟(jì)情況不壞。^[186]

解說：7月中，馬克思回到波恩。^[187]當(dāng)局對(duì)《萊茵報(bào)》并未特別重視。總督沙培爾8月6日于科布倫茨的報(bào)告中說：“老資格的《科倫日?qǐng)?bào)》銷售量為8300多份，而《萊茵報(bào)》，根據(jù)其零售情況來看，銷售量不會(huì)超過850份，他的廣告收入也微乎其微，因此可以認(rèn)為，它的收入還不夠支付昂貴的印刷費(fèi)用?！?sup>[188]當(dāng)時(shí)科倫的人口有10萬左右。^[189]

解說：而盧格在8月7日來信中認(rèn)為報(bào)紙的力量很大，只不過出版商人不給力，他說，“在普魯士，盡管有法制，但人們考慮的不是法律，而只是君王的愿望和警察當(dāng)局對(duì)這種愿望的解釋。在這里警察當(dāng)局已經(jīng)被制服。對(duì)負(fù)責(zé)新聞出版的警察當(dāng)局以其愚蠢行為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，是可能的。要不是書商們那么無用，叫它徹底垮臺(tái)是輕而易舉的事。這些愚蠢的工業(yè)家們對(duì)于政治自由一竅不通，而工業(yè)是政府所重視的唯一的東西?！?sup>[190]

解說：在理論事業(yè)之余，馬克思也有有趣的日常生活。布·鮑威爾在8月中給弟弟的信中描述說，“最近我和馬克思到郊外去了，再次欣賞所有美麗的風(fēng)景。這次郊游真是痛快極了。我們像往常一樣興致勃勃。在哥特斯堡，我們租了兩頭驢子，騎著滿山飛跑，穿過村莊。波恩人比過去更驚奇地注視著我們。我們歡呼，驢子鳴叫。”^[191]

魯滕堡已經(jīng)被解除了德國欄的主管職務(wù)……他在那里做的事情主要是改改標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而且只是由于我的請(qǐng)求，才暫時(shí)把法國欄交付給他。正是這位魯滕堡，由于我們的國君的極度昏庸，竟有幸被認(rèn)為是一個(gè)危險(xiǎn)人物，盡管除了《萊茵報(bào)》和他本人以外，他對(duì)誰都不危險(xiǎn)。當(dāng)局向我們提出了解除魯滕堡職務(wù)的斷然要求。^[192]

解說：布·鮑威爾的弟弟埃德加爾·鮑威爾在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了一系列文章。馬克思反對(duì)這種對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的抽象討論。

關(guān)于國家制度的完全是一般理論性的論述，與其說適用于報(bào)紙，毋寧說適用于純學(xué)術(shù)性的刊物。正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮?！艺J(rèn)為必須做到的是，不要讓撰稿人領(lǐng)導(dǎo)《萊茵報(bào)》，而是相反，讓《萊茵報(bào)》領(lǐng)導(dǎo)撰稿人。上述那一類文章，提供了一個(gè)給撰稿人指出明確行動(dòng)計(jì)劃的極好機(jī)會(huì)。單單一個(gè)作者是無法像報(bào)紙那樣掌握全盤的。^[193]

解說：這里馬克思的回答實(shí)際上是現(xiàn)代新聞業(yè)的一個(gè)基本原則。馬克思在文章創(chuàng)作上的才華和對(duì)報(bào)紙?jiān)瓌t的卓越認(rèn)識(shí)，使報(bào)紙的出版人選擇他作為報(bào)紙的主編。