前言

周立波于1908年8月出生于湖南益陽赫山區(qū)鄧石橋鄉(xiāng)清溪村（現(xiàn)益陽高新區(qū)謝林港鎮(zhèn)清溪村），1979年9月病逝于北京。他的人生旅程復(fù)雜而多彩，從益陽、長沙，至上海、西安、延安、晉察冀邊區(qū)、沅陵、桂林、東北、北京，再到益陽、長沙等，貫穿大半個中國，行程數(shù)萬公里。在他的一生中，文學(xué)活動和社會活動極為豐富，他從事過翻譯、編輯、作家、教師、文藝管理工作者等多項工作。他是翻譯家，先后翻譯了基希的報告文學(xué)《秘密的中國》、肖洛霍夫的長篇小說《被開墾的處女地》等多部外國作品；他是記者、報告文學(xué)家兼編輯，曾跟隨王震三五九旅采訪并寫成了《晉察冀邊區(qū)印象記》，并擔(dān)任過《解放日報》副刊等編輯；他是教師，在延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院講授過“外國文學(xué)”課程；他是小說家，先后發(fā)表了《麻雀》等短篇小說，創(chuàng)作了描寫土地改革的《暴風(fēng)驟雨》和描寫合作化運動的《山鄉(xiāng)巨變》等農(nóng)村題材長篇小說，并在中國新文學(xué)史上產(chǎn)生了較大影響；他是文化與文藝管理干部，在北京市和湖南省文聯(lián)先后擔(dān)任過重要職務(wù)。更重要的是，其創(chuàng)作生涯從在上海創(chuàng)作散文開始，至1978年完成短篇小說《湘江一夜》，歷時50余年，作品涵蓋評論、小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、通訊、譯著等多個門類。特別是自《暴風(fēng)驟雨》誕生并被評價以來，研究者一直沒有停止過對周立波作品的閱讀和評價，特別是針對作家創(chuàng)作個性和心理方面的研究從未停息。

雖然有較大群體研究周立波、討論周立波，但因為周立波的左翼姿態(tài)和人生中的一些激進態(tài)度，其社會關(guān)注度與其文學(xué)的真實影響差異很大。如今，他的作品以及創(chuàng)作心理并不被看重。在一些研究者眼里，他的創(chuàng)作和經(jīng)歷沒有他的同鄉(xiāng)丁玲和沈從文那樣豐富，甚至沒能像葉紫一樣因受魯迅關(guān)愛，且由于與當(dāng)時社會激烈的對抗態(tài)度而產(chǎn)生的顯著的革命姿態(tài)而被關(guān)注。隨著時光的流逝，真實的周立波在大眾眼里，包括有較大閱讀量的高校漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生眼里，都既不是興奮點也不是焦點。只有一些研究者根據(jù)研究的需要，把他作為研究的佐證。其實，周立波的存在具有時代和藝術(shù)本真追求的典范性。從目前已有的研究成果看，周立波創(chuàng)作的那些與時代緊密相依（一些研究者和讀者不客氣地認(rèn)為是迎合或者應(yīng)景）的文字，以及研究者的局部性判斷都需要被重新評估。筆者認(rèn)為，周立波提供了豐富的寫作經(jīng)驗和文獻資料，提供了以人民為中心的作家的選擇與擔(dān)當(dāng)，提供了一位人生坎坷而心志堅韌的名人的人生經(jīng)驗，在當(dāng)代作家群中他是一位具有“三農(nóng)”觀念且獨樹一幟的作家，因此，值得繼續(xù)并深入研究。

一 周立波研究不可或缺

周立波一生與文學(xué)情感深厚，他以小說寫社會變遷，以報告文學(xué)寫戰(zhàn)爭的殘酷，以散文寫生活中的細小浪花，以教師的文學(xué)講義傳遞文學(xué)觀，以論文與雜文表達自己對文學(xué)及相關(guān)學(xué)科的認(rèn)知，可以說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上和他一樣涉獵如此多文學(xué)門類的作者實不多見。他的人生道路曲折，自加入左聯(lián)后心理與認(rèn)知通過轉(zhuǎn)向而日趨穩(wěn)定，因此，其變與不變都是值得研究的課題。如此，就是要研究周立波的理由了。

（一）周立波創(chuàng)作姿態(tài)的轉(zhuǎn)向與堅守的獨特性值得研究

文學(xué)史延展至當(dāng)下，周立波的研究者越來越少，其作品的閱讀新群幾乎為零。這些透露出強烈的信息，他和讀者正在漸行漸遠。為了驗證這種判斷的真實性，筆者對現(xiàn)代三十年與“十七年”時期十位知名作家進行了研究論文檢索，對十所大學(xué)的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生閱讀他們作品的狀況進行了統(tǒng)計，答案與判斷一致。但作為一位文學(xué)研究者，筆者肯定地認(rèn)為，被調(diào)查和研究的那些作家對他們所處的時代的貢獻值得肯定，他們的創(chuàng)作活動資料及其文學(xué)作品應(yīng)該作為文獻資料收存。被調(diào)查研究的作家中就有周立波。筆者在研究湖南作家時，重點閱讀了周立波公開發(fā)表的所有作品，也閱讀了關(guān)于他的大量研究著述，打破了筆者在20世紀(jì)90年代對他的固化認(rèn)識。周立波雖然不是他所處時代最重要的作家，但也是重要作家。他豐富的人生經(jīng)驗與堪稱“典范”的為人（性格剛直、不參與內(nèi)部爭斗、愛憎分明），是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文獻庫的重要存在。

換句話說，這位從上海亭子間走出，戴著眼鏡，影響過湖南作家創(chuàng)作的作家，常常被形而上的贊頌或批評遮蔽了其真正的藝術(shù)所在。其實，這位集詩人、小說家、評論家、報告文學(xué)家、翻譯家、編輯家、文化管理者于一身的文化人，值得被挖掘的東西有很多。

周立波出身于農(nóng)民家庭，在國民黨統(tǒng)治時期曾被捕入獄，在監(jiān)獄里他沒有改變自己的信仰。1934年出獄后，這位在上海名不見經(jīng)傳的文學(xué)研究與創(chuàng)作者在左聯(lián)中嶄露頭角，接觸了魯迅、茅盾等一大批著名作家與文化名人，開始在文壇形成影響。形成影響的內(nèi)容包括他的翻譯著作（作為沒有足夠的大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)、沒有科班外語學(xué)習(xí)經(jīng)歷的自學(xué)者，他能從事文學(xué)翻譯可以說是奇跡，給美國作家史沫萊特、美國軍人卡爾遜當(dāng)翻譯也是奇跡）、與多人進行“國防文學(xué)”論爭、關(guān)于現(xiàn)實主義討論的諸多論述、出獄后即加入左聯(lián)與中國共產(chǎn)黨等。從亭子間到左聯(lián)，他進行了一生中的本質(zhì)性轉(zhuǎn)換。隨后在延安、晉察冀邊區(qū)和東北，他從《?！贰堵槿浮返热说乐髁x文學(xué)中脫離出來，揚棄自身具有的小資產(chǎn)階級情調(diào)，把自己置身于農(nóng)民大眾中，寫出了可以被稱為“新小說”^[1]的《暴風(fēng)驟雨》。該小說于1952年獲得斯大林文學(xué)三等獎，當(dāng)年獲該獎的還有他的老鄉(xiāng)丁玲。周立波把獎金全部獻給了中國人民志愿軍，體現(xiàn)了一位作家的家國情懷。另外，1951年7月，周立波參與攝制的彩色文獻紀(jì)錄片《解放了的中國》獲斯大林獎金一等獎，周立波再次把1500萬元（舊幣）獎金全部獻出，支援文藝界購買“魯迅號”飛機，支援抗美援朝。^[2]這幾件事給他帶來了極好的聲譽，使本已經(jīng)成為名人的周立波更加有名，也直接影響了他以后的人生，以至于到了20世紀(jì)80年代文學(xué)史依然把他放在重要位置。新中國成立后，在熱鬧和帶有火藥味的文藝隊伍里，對馬克思主義文藝?yán)碚撦^熟悉的周立波，再次發(fā)現(xiàn)了自己性格直白而略帶偏執(zhí)的特點，和當(dāng)時文藝隊伍中的一些人難以產(chǎn)生共鳴。他帶著適應(yīng)時代、歌頌合作化運動的豪情，也帶著一個農(nóng)民子弟的歸依，加上些許的逃避，回到故鄉(xiāng)益陽，開啟了一段新的人生。但他自己都沒有想到的是：《山鄉(xiāng)巨變》《山那面人家》等作品在當(dāng)時時代話語環(huán)境下再度給他帶來了聲譽，也成為“文革”期間他被批斗的證據(jù)。

綜觀他的作品，我們看到現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的固定存在，以及不變的為意識形態(tài)鼓與呼的主流姿態(tài)。因此，從20世紀(jì)40年代到80年代初，從政治與時代層面解讀周立波作品的人較多，他們往往高估他的小說的主題而輕視其藝術(shù)性。至今，當(dāng)人們重新審讀“十七年”小說以及延安與其他解放區(qū)文學(xué)時，人們或不重視他的存在，或只把他作為研究的參照，沒有人系統(tǒng)研究他創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的種種原因和他的心路歷程，這是筆者繼續(xù)研究周立波的充分理由。

（二）一位堅持以鄉(xiāng)土創(chuàng)作為主并堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作的作家，他的鄉(xiāng)土特性應(yīng)該放在鄉(xiāng)土文學(xué)鏈條上研究

周立波的農(nóng)村題材小說雖然飽含濃厚的主流意識和時代特征，但它在本質(zhì)上應(yīng)該被歸結(jié)為鄉(xiāng)土作品。但現(xiàn)實是，即使人們研究他的作品中的鄉(xiāng)土特性，也少有研究者把他的創(chuàng)作放在鄉(xiāng)土文學(xué)的鏈條上進行研究。其實，他始終處于鄉(xiāng)土文學(xué)發(fā)展時段，那種斷裂性的研究，常常忽略他在鄉(xiāng)土文學(xué)中的貢獻和意義。雖然我們不能說單個作家會起到那么大的作用，但他在鏈接點上確實產(chǎn)生過影響并被高度關(guān)注。

湖南是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上作家的搖籃之一，彭家煌、葉紫、沈從文、蔣牧良、黎錦明、丁玲、周立波、白薇、莫應(yīng)豐、古華、韓少功、彭建明等，都在文學(xué)史上留下了光彩的一頁。他們的創(chuàng)作內(nèi)核中融合了湖南人的“霸蠻”精神，也吸納了外來開放的文明，因此寫出了《邊城》《豐收》《太陽照在桑干河上》《芙蓉鎮(zhèn)》等優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。周立波在引領(lǐng)青年創(chuàng)作中的作用不可忽視，以至于孫健忠、古華等都稱受到過他的深刻影響。

在中國現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作史上，鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作多元化在于現(xiàn)實主義、浪漫主義等創(chuàng)作方法從來不回避鄉(xiāng)土氣息與色彩。魯迅帶領(lǐng)的現(xiàn)實主義鄉(xiāng)土小說派和以沈從文等人為代表的浪漫鄉(xiāng)土小說派都未能離開如紹興、湘西一樣的地方，自然也就形成了兩個流派。從《暴風(fēng)驟雨》開始，周立波的小說成為鄉(xiāng)土文學(xué)的新形態(tài)，我們稱之為第三種鄉(xiāng)土文學(xué)流派，這點正文中有論述，在此僅簡述。也就是說，《暴風(fēng)驟雨》和《太陽照在桑干河上》一道，把魯迅、沈從文建立的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)從一分為二變成了一分為三。這種新的鄉(xiāng)土小說融入了“載道”因素，“但同時卻被賦予了神圣的歷史使命、政治責(zé)任以及最有補償性的社會效果”^[3]。周立波也曾自評這類作品，他認(rèn)為“革命現(xiàn)實主義寫作，應(yīng)該是作者站在無產(chǎn)階級的立場上，站在黨性和階級性的立場上，所看到的一切真實之上的現(xiàn)實的再現(xiàn)。在這再現(xiàn)的過程里，對于現(xiàn)實中發(fā)生的一切，容許選擇，而且必須集中，還要典型化，一般的說，典型化的程度越高，藝術(shù)的價值就越大”^[4]。典型化、階級性、黨性等標(biāo)準(zhǔn)的介入使鄉(xiāng)土小說的意識形態(tài)性得到加強，當(dāng)然也會削弱文學(xué)性。在宏大的敘事產(chǎn)生后，當(dāng)時很多作家感到壓力重重，進而寫出圖解政策的作品。但是，《暴風(fēng)驟雨》中的民間敘事經(jīng)驗，讓周立波找到了一條新路。在《山鄉(xiāng)巨變》及其他一些描寫湖南鄉(xiāng)土題材的小說中，周立波找到了鄉(xiāng)土敘事的可能。小說中的人物（亭面糊、陳先晉等）、風(fēng)景、方言等構(gòu)成一幅幅生機盎然的鄉(xiāng)村圖景。那種幽默詼諧、生動的民間語言，旁逸斜出的情節(jié)同樣讓讀者閱讀有興。也就是說，周立波在承續(xù)傳統(tǒng)的同時，創(chuàng)造了自己平易而又雋永、自然而又凝練、細膩而又明快的風(fēng)格，展現(xiàn)了樸素的現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村圖景。這些已經(jīng)具備了獨特的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩。因此，研究鄉(xiāng)土文學(xué)，把周立波放在視線外，那是一種不完備的研究。

（三）一位對多種文體進行實驗的作家，他的創(chuàng)作是豐厚的文學(xué)財富

周立波熱愛生活，其文學(xué)創(chuàng)作材料來自他的生活體驗，正是這些體驗讓他的文學(xué)具有真情實感。這也告訴我們生活是創(chuàng)作之源。這種體驗之態(tài)正是創(chuàng)作者應(yīng)該實行的方面。熱愛生活、體驗生活、表現(xiàn)生活，這是周立波留給我們的第一筆財富。

漢·洛奇認(rèn)為，小說應(yīng)該表現(xiàn)心靈的世界，它應(yīng)該具有個性體驗特征。而由于時代需求的影響，以周立波小說為代表的湖南現(xiàn)當(dāng)代小說“載道”性強，個性體驗受到影響。其實，社會需求的干預(yù)使周立波小說的個性體驗也受到宏大敘事的制約。也就是說，小說過分強調(diào)社會主義現(xiàn)實主義在歷史語境中的作用，而忽略文學(xué)性帶來的純潔精神的律動，使精神遞變與歷史事件的連接變得過度緊密。但是，在時代需要的認(rèn)知中，“周立波秉承魯迅當(dāng)年對現(xiàn)代小說提出的自律性要求，始終生活在基層，感受著生活脈搏，使他小說中的唯美傾向獲得一種來自本土的自信。周立波不是富于煽動性的文學(xué)家，正如他那么注重語言，他也十分注重傳統(tǒng)小說的藝術(shù)細節(jié)，即使寫重大題材，比如土改、農(nóng)業(yè)合作化運動，也是寫那些瑣細的生活流，由細流觀滄?！?sup>[5]。因此，注重承繼，注重創(chuàng)新，這是周立波留給我們的第二筆財富。

周立波的小說總是選擇重大歷史事件作為創(chuàng)作的主線，并不避諱對歷史的記錄。周立波總是在他的鄉(xiāng)土題材中，呈現(xiàn)與他同時代的社會歷史。在他的眼里，文學(xué)與歷史息息相關(guān)，文學(xué)的生存與變異都會在歷史中得以實行。鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作史實際上是農(nóng)民精神流變史。文學(xué)精神的演進伴隨歷史演進，并在宏闊的視野中以歷史高度與時代視角實現(xiàn)不斷克服自身困惑的可能性。站在中國現(xiàn)代主流文化與政治意識形態(tài)及其實踐點上，周立波給我們展現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土文學(xué)中的種種問題。這種歷史的擔(dān)當(dāng)，也是周立波留給我們的財富。

周立波留下的報告文學(xué)、譯著、小說等數(shù)百萬字的作品既是時代的記錄，也是藝術(shù)實踐的存在，值得我們認(rèn)真研究。因此，有評論家在評論周立波時認(rèn)為，“給人一種豐饒的精神食糧。這使人不禁想到，人對于未來的理想、信念，人的革命意志，是可以克服任何可以克服的困難，是可以創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的美好的事物的”^[6]。評論者給予了周立波很高的評價，雖然在一定程度上有些過度贊揚，但也說明了周立波取得的成就有目共睹。

二 幾個重要問題必須研究

近年來，“十七年”文學(xué)受到研究者的重視。一些研究者不再用唯政治的狹隘眼光審度“十七年”文學(xué)。蔡翔、賀桂梅、賀仲明、董之林、李揚、唐小兵等學(xué)者對“十七年”文學(xué)的頻頻關(guān)注，可見“十七年”文學(xué)研究已經(jīng)開始被重視。但是，哪些作家、哪些作品、哪些文學(xué)現(xiàn)象會被納入研究視野成為現(xiàn)實問題。目前，中國文學(xué)史家對“十七年”文學(xué)的態(tài)度和認(rèn)識有差異。北京大學(xué)中文系教授洪子誠在《中國當(dāng)代文學(xué)史》中對“十七年”文學(xué)特別是農(nóng)村題材并不看好；復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長陳思和是對“十七年”文學(xué)談?wù)摵脱芯枯^多的文學(xué)史家，他把視野放在文本細讀上，并且用“民間”等詞的解說拓展研究視野；武漢大學(xué)文學(xué)院教授於可訓(xùn)則在文學(xué)史中偏重文化的討論；等等。從目前的研究狀況來看，研究者雖對“十七年”文學(xué)中的周立波研究沒有放棄，但也談不上重視。

因此，筆者根據(jù)對周立波的創(chuàng)作與史料的把握，試圖憑借自己的能力解讀他。筆者選擇了四個方面。

（一）周立波的轉(zhuǎn)向問題

研究他如何從一名亭子間里潦倒的自由主義作者同時又是深受西方文學(xué)影響的作家，轉(zhuǎn)換為具有強烈革命意識的左翼作家，進而拋開溫情的人道主義，成為描寫人民大眾的社會主義現(xiàn)實主義作家，并終身堅守左翼姿態(tài)的問題。特別強調(diào)其轉(zhuǎn)型后的革命姿態(tài)，以及轉(zhuǎn)型中的極度自覺。具體來說，在經(jīng)歷監(jiān)獄生活后，出獄即加入中國共產(chǎn)黨和左聯(lián)，并且在左聯(lián)受到革命者的教育引導(dǎo)，值得研究；而后其并沒有變成職業(yè)革命者，也值得研究。也就是說，周立波轉(zhuǎn)向的節(jié)點和動因值得特別討論，其性格中體現(xiàn)的偏執(zhí)也值得分析。

（二）周立波在民族形式理論上的選擇與創(chuàng)作實踐

周立波在20世紀(jì)30年代就“國防文學(xué)與民族性”進行論爭，發(fā)表了多篇文章，從文字間也表現(xiàn)出激越態(tài)度。20世紀(jì)40年代，在延安及其他地區(qū)熱鬧討論“文藝的民族形式問題”時，周立波卻保持冷靜，沒有發(fā)表相關(guān)文章。從周揚堅持文藝大眾化入手，就可深入探討周立波對民族問題的態(tài)度。論述周立波為追求民族形式在創(chuàng)作上的努力，肯定周立波創(chuàng)作的民間特性，指出其創(chuàng)作手法的單調(diào)和主題的時代局限引起的審美視野的狹窄。以上值得深入研究。

（三）周立波在中國鄉(xiāng)土小說鏈上的地位

以丁玲和周立波為中心談新小說的特征，特別強調(diào)周立波在創(chuàng)作上比丁玲更自覺；討論趙樹理、周立波、柳青在創(chuàng)作上的差別，特別強調(diào)雖然趙樹理影響了周立波的創(chuàng)作，但周立波的鄉(xiāng)土小說特征顯得更有文學(xué)性；周立波小說中的風(fēng)景、意象、女性等，與其他小說家的作品相比個性與特色更為鮮明。本書相關(guān)章節(jié)對周立波鄉(xiāng)土小說在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位有所論述，并肯定其形成了具有自身特性的鄉(xiāng)土一派。

（四）周立波及其作品讀者接受狀況分析

周立波作品自誕生以來，雖然研究者在持續(xù)研究，但根據(jù)筆者以及很多中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的調(diào)查，其讀者越來越少。原因多樣，或是隨著時間的推移，那個時代與當(dāng)時事件對于當(dāng)下年輕讀者而言屬于陌生領(lǐng)域，故事及其表述方式也激發(fā)不了他們的熱情；或是新的閱讀范式使傳統(tǒng)文本失去了吸引力；等等。而且值得注意的是，有些研究者習(xí)慣于看別人的研究成果，借助西方理論進行研究，離開文本和與周立波相關(guān)的文獻，幾乎是借雞生蛋。無論從閱讀還是閱讀者角度看，都需要討論周立波20世紀(jì)40～60年代與80年代、90年代三個不同時代的接受與閱讀差異及其原因，也要探討版本變遷和作品的修改對閱讀產(chǎn)生的影響和后果，以及作家對自身作品的修訂，這些都需要整理相關(guān)文獻。

三 研究歷史與現(xiàn)狀值得檢索

如果從1941年12月雪葦發(fā)表的論文《〈在醫(yī)院中〉〈麻雀〉及其它——介紹延安新出版的三種文藝刊物》算起，關(guān)于周立波的研究已經(jīng)歷時79年。79年來，研究從來沒有中斷過，和同時代的作家相比，關(guān)于周立波的研究著述也屬于較多的。為此，筆者進行了粗略統(tǒng)計，可以對周立波研究起到窺一斑而知全豹的作用。

20世紀(jì)40年代評論《暴風(fēng)驟雨》的文章有8篇，50年代有5篇，60年代有1篇，70年代至2006年有39篇，2007年至2019年有23篇。其中唐小兵是解讀作品暴力敘事最到位的^[7]，他系統(tǒng)解讀了《暴風(fēng)驟雨》中隱含或者產(chǎn)生的暴力，深刻展示了20世紀(jì)40年代斗爭的特別性；曾任通化地委宣傳部副部長的作家蔡天心對老孫頭的分析也入木三分^[8]，他最早客觀評價老孫頭；楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中也評價老孫頭刻畫得很有特點；錢理群等在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中也較到位地評價了老孫頭，認(rèn)為老孫頭屬于那個時代特殊且多處存在的一個人物形象。概之，評論者普遍認(rèn)為，老孫頭是小說中塑造得最好的藝術(shù)形象，人物很有個性，風(fēng)趣、詼諧、可愛、活潑、見風(fēng)使舵，屬典型的“中間人物”。

20世紀(jì)50～60年代評價《山鄉(xiāng)巨變》的文章有41篇，其中延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院文學(xué)系的畢業(yè)生朱寨在專著《中國當(dāng)代文學(xué)思潮史》、《當(dāng)代文學(xué)新潮》（與人合作），散文集《中國現(xiàn)代文化名人紀(jì)實》，長篇論文《長篇小說與現(xiàn)代主義》中論及周立波作品的風(fēng)格并介紹了周立波。黃秋耘的《黃秋耘文學(xué)評論選》則對小說的民間特性進行了細致的闡述，也專門談了周立波的小說人物。這個時期的文章集中在主題、人物形象、方言口語的利用等方面。對周立波作品的主題評價得最多，其他方面研究得較深入的是關(guān)于語言以及陳先晉、亭面糊等形象，以及作品的風(fēng)格。

1970～2019年有評論文章357篇。另外還有“文革”期間批判文章32篇，其中17篇由湖南人民出版社于1971年2月結(jié)集出版。評論文章中論述短篇小說、散文以及長篇小說《鐵水奔流》的文章有29篇。其中最有影響力的是唐弢的評論，唐弢概括周立波短篇小說的風(fēng)格為：“淳樸、簡練、平實、雋永”^[9]。

研究周立波的綜論有33篇。劉洪濤的《周立波：民間文化與主流意識形態(tài)》討論了主流意識形態(tài)和表述民間形態(tài)間的獨特選擇問題，這是目前綜論中較前衛(wèi)的成果。

出版的研究資料集有7部，會議資料有5種。其中胡光凡、李華盛主編的《周立波研究資料》由湖南人民出版社于1983年出版，后于2010年修訂，并由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版，王馳、胡光凡、李華盛主編的《戰(zhàn)士 作家 學(xué)者——首次周立波學(xué)術(shù)討論會論文選》由湖南文藝出版社于1988年出版。專著有胡光凡的《周立波評傳》，由湖南文藝出版社于1986年出版；蔣靜的《茶子花流派與中國文藝》由湖南師范大學(xué)出版社于2006年5月出版；等等。這些資料成為目前研究周立波的基本資料。

大多數(shù)文學(xué)史著作對周立波及其作品有所記錄。唐弢的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、北京大學(xué)中文系編印的《中國現(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)代部分綱要》（1959）、中國科學(xué)院文學(xué)所編寫的《十年來的新中國文學(xué)》（1963）、華東地區(qū)22所院校協(xié)作編寫的《中國當(dāng)代文學(xué)史》（1980）、北京大學(xué)郭志剛等主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史初稿》（1980）、北京大學(xué)出版社出版的張鐘等編的《當(dāng)代中國文學(xué)概觀》（1986）、中山大學(xué)黃修己的《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》（1988）、華中師范大學(xué)王慶生主編的《中國當(dāng)代文學(xué)》3卷本（1983、1984、1989）、浙江師范大學(xué)金漢等主編的《新編中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（1993）、青島大學(xué)魯原與劉敏言主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史綱》（1993）、西北大學(xué)趙俊賢主編的《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展綜史》（上下冊）（1994）、中國社會科學(xué)院張炯等主編的《中華文學(xué)通史》10卷本（1997），以及20世紀(jì)80年代各高校自編教材，都以較多的篇幅對周立波作品進行闡釋，從思想和主流形態(tài)的角度把他立得很高。北京大學(xué)洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》用500多字記錄了周立波，認(rèn)為：“長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》及其‘續(xù)篇’，分別出版于1958和1960年。和當(dāng)時表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運動的大部分作品一樣，《山鄉(xiāng)巨變》的主旨也為了證明農(nóng)村的個體小生產(chǎn)者必須走集體化道路。小說人物‘設(shè)置’，也無甚大的不同：有苦干而無私的農(nóng)村基層干部（鄧秀梅，李月輝），有堅定走集體化道路的積極分子（劉雨生，盛淑君），有在‘兩條道路’之間搖擺的落后農(nóng)民（外號‘亭面糊’的盛佑亭——這是寫得最為生動的‘喜劇人物’），也有進行破壞的暗藏的階級敵人（如龔子元）。不過，小說也有它的某些獨特處理。”^[10]即使嚴(yán)重偏向個人化寫史的洪子誠的這一段評價，也參考了20世紀(jì)80年代以來高校一些現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教師的看法。洪子誠似乎在有意略寫，或者有意綜述他人觀點。2004年，沈陽師范大學(xué)孟繁華、中國人民大學(xué)程光煒合著的《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》，在闡釋中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、來源和話語空間的基礎(chǔ)上，從不同角度系統(tǒng)地分析了當(dāng)代中國文學(xué)的歷史語境、整體風(fēng)格的形成、制度化建立、文學(xué)生產(chǎn)和傳播控制等內(nèi)在機制和外部制約等問題，其間也談到周立波。上述文學(xué)史，對于作家本身都是千篇一律的介紹，沒有對作家個性與心理做任何闡釋，而且對作品的解讀基本凝固在幾部早期著作的態(tài)度上，沒有新的突破。

但新時期以來，有幾部文學(xué)史例外。復(fù)旦大學(xué)陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》從“民間”出發(fā)專章論述了《山鄉(xiāng)巨變》，使用了以細讀為主體的新研究方法，開拓了研究文本的視野，對作品藝術(shù)性和人物形象等進行了充分肯定。南京大學(xué)丁帆主編的《中國鄉(xiāng)土小說史》，以三頁篇幅中肯地評價了《暴風(fēng)驟雨》的成績與不足，也肯定了《山鄉(xiāng)巨變》作為認(rèn)識那個時期農(nóng)村面貌、貧苦農(nóng)民命運的重要文獻的地位。

在國外，研究周立波的學(xué)者很集中，主要集中在蘇聯(lián)、美國、日本、韓國等國家。當(dāng)代俄文文學(xué)家B.盧得曼娜翻譯了《暴風(fēng)驟雨》（和B.卡利諾科夫合譯，莫斯科：外國文學(xué)出版社，1951），并在譯作前言中對該作品具有的特征和人物形象進行了論述；B.舒普列佐夫為俄譯本《暴風(fēng)驟雨》第二版寫了出版前言，認(rèn)為它是反映土改的第一部巨著，塑造了多個英雄形象；B.克里夫佐夫翻譯了《山鄉(xiāng)巨變》（莫斯科：外國文學(xué)出版社，1962），并寫有長篇序言《周立波及其長篇小說〈春到山鄉(xiāng)〉》，概述了周立波的成長歷程，以俄國人的視野分析了作品中的主要人物，同時，他還寫了《〈山鄉(xiāng)巨變〉續(xù)篇序言》，對周立波的語言藝術(shù)進行了合理的分析，并較恰當(dāng)?shù)攸c評了劉雨生等人物；P.阿法納西耶夫翻譯了《鐵水奔流》（莫斯科：外國文學(xué)出版社，1957），并寫了前言，前言極其簡短，只說小說是寫東北地區(qū)工人生活；日本學(xué)者阿賴耶順宏撰寫了《周立波創(chuàng)作簡論》一文，被收在王馳等主編的《戰(zhàn)士 作家 學(xué)者——首次周立波學(xué)術(shù)討論會論文選》（湖南文藝出版社，1988年5月）一書中，阿氏另有論文《周立波和他的作品——到上?！白舐?lián)”時期》，被收于《追手門學(xué)院大學(xué)20周年紀(jì)念論集》（于1987年在日本印行）中，強調(diào)《鐵門里》中的五個短篇的人道主義情懷以及細膩的表現(xiàn)手法。周立波的作品《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》《山那面人家》等還被翻譯成英、德、捷克、匈牙利、法、越南等多國文字，都得到相應(yīng)的評述。

另外，自1979年以來，人們發(fā)表紀(jì)念周立波的文章62篇。紀(jì)念文章中較有影響的是王首道的《畢生扎根人民中——懷念周立波同志》、陳涌的《我的懷念》、吳黎平的《憶立波》，三篇文章都收集在李華盛、胡光凡編的《周立波研究資料》（湖南人民出版社，1983年）中。紀(jì)念文章對周立波的生平、寫作狀況、為人處世等進行了介紹，是重要的參考資料。雖然所收錄的文章基本上僅對周立波做了很高的正面評價，但作為資料很有價值。

除上述研究成果外，湖南益陽三周研究會^[11]還在2004年創(chuàng)辦了會刊《三周研究》，每年兩期，研究周立波的文字超三分之一版面。會刊內(nèi)容包括三周論壇、三周原創(chuàng)、采訪手記、三周后人、研究動態(tài)，系統(tǒng)地研究三周。目前，共發(fā)表了和周立波相關(guān)的文章百余篇。它的發(fā)行延續(xù)和補充了周立波研究。

還有一種成果表現(xiàn)形式是學(xué)術(shù)研討會，它成為集中研討周立波及其文學(xué)作品的重要形式與載體，也為學(xué)者們提供了知識對撞的機會與平臺。中國新文學(xué)學(xué)會、益陽市政府和益陽三周研究會主辦了多次研討會。從1986年在長沙和益陽舉行的“全國首屆周立波學(xué)術(shù)研討會”到益陽市主辦的“周立波誕辰110周年群眾紀(jì)念活動”，以周立波為主題的大型研討會已舉辦超過5次（當(dāng)然和他的同鄉(xiāng)丁玲比較——丁玲學(xué)術(shù)研討會已經(jīng)有20余次——周立波學(xué)術(shù)研討會還是不多，但參與者人數(shù)較多、規(guī)模較大）。規(guī)模最大的一次是2006年8月在湖南益陽召開的“中國新文學(xué)學(xué)會第22屆年會暨周立波創(chuàng)作與當(dāng)代中國鄉(xiāng)土小說學(xué)術(shù)研討會”，此次參會的有來自全國的學(xué)者、作家百余人。最近一次是2018年10月23日伴隨益陽第二屆生態(tài)農(nóng)業(yè)智慧鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)大會召開的會議，同時進行了《周立波文選》（新版）、《山那面人家》與《周立波研究叢書》首發(fā)式。同日下午，益陽市召開了“周立波誕辰110周年文學(xué)研討會”，60多位專家學(xué)者到會并發(fā)言。與以往不同，此次研討會與其他社會活動聯(lián)系在一起，融入了社會發(fā)展因素。

綜述周立波作品產(chǎn)生以來的所有研究，研究者評論最多的還是他的兩部長篇小說《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》。從早期評論十分注重英雄人物、主題到轉(zhuǎn)向探討“中間人物”，是20世紀(jì)80年代初期以來評論的重大轉(zhuǎn)變。隨著近些年對延安文學(xué)、“十七年”文學(xué)以及左翼文學(xué)的重視，研究者更注重周立波小說的詩性特征。研究者開始從宏大敘事的史詩性解讀中剝離出來，劉洪濤、董之林、賀仲明等對其藝術(shù)的再解讀，為我們提供了研究新范式。有研究者在周立波復(fù)雜的人事關(guān)系網(wǎng)中研究周立波的創(chuàng)作個性與心理，還原共時態(tài)的周立波，是一種大膽的嘗試。目前，對其人際關(guān)系的研究也已經(jīng)趨于成熟。

雖然有了較多的研究成果，但成果主要集中在主要作品上，且研究內(nèi)容過于集中，研究缺乏特色和延續(xù)性。筆者認(rèn)為，作為在中國文壇影響較大的作家，一個終生堅持左翼姿態(tài)、順應(yīng)主流意識的作家，他的作品無疑代表著那個時代的特征。對于他的個性心理、編輯心理、報告文學(xué)、藝術(shù)風(fēng)格的研究還要更加深入。而且，過去研究過的主題、藝術(shù)手段、人物形象等，都可以用新的方法和視野再審讀。尊重歷史，觀照時代，在豐富的史料挖掘中放棄臆斷，研究者筆下才會展現(xiàn)內(nèi)涵豐富的周立波。

[1] 這一說法來自何丹仁（馮雪峰）的文章《關(guān)于新的小說的誕生》。該文收入袁良駿編《丁玲研究資料》（天津人民出版社，1982，第246頁）。文中提到小說的“新”的特征，具體為以下三點：“作者取用了重大的巨大的現(xiàn)時的題材”“作者對于階級斗爭的正確的堅決的理解”“作者有了新的描寫方法”?！短栒赵谏８珊由稀贰侗╋L(fēng)驟雨》剛好符合這些新特征，產(chǎn)生的影響也很大。當(dāng)然，這是作為無產(chǎn)階級文藝?yán)碚摷以诖髸r代里的判斷?，F(xiàn)在，研究者普遍認(rèn)為這種“新”還有“過去沒有”的本意，在于打破陳規(guī)，大膽實施新的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造出過去沒有的描述方式、情節(jié)、人物。

[2] 1951年3月20日《光明日報》頭版報道《解放了的中國》獲斯大林獎金一等獎之事，周立波是該片文學(xué)顧問。3月23日報道了周立波捐獎金的情況。周立波捐《暴風(fēng)驟雨》獎金一事，見胡光凡編《周立波評傳》，湖南文藝出版社，1986，第256頁。而根據(jù)筆者考察，中國作家作品獲得過斯大林獎金的，也僅有周立波編劇的電影《解放了的中國》、丁玲的小說《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、賀敬之和丁毅的《白毛女》。在蘇聯(lián)國內(nèi)，獲獎作品有《靜靜的頓河》、《十二個月》（話?。?、《青年近衛(wèi)軍》、《祖國土》（詩歌）、《喀秋莎》（詩歌）、《蒙古人的入侵》、《和平的保證》等。這些蘇聯(lián)作品在一定程度上宣揚斯大林主義，即暴力革命和嚴(yán)肅精神。中國的幾部獲獎作品也有此傾向。

[3] 唐小兵：《我們怎樣想象歷史》，載氏著《再解讀》，（香港）牛津大學(xué)出版社，1993，第19頁。

[4] 周立波：《現(xiàn)在想到的幾點》，《生活報》1949年6月21日。

[5] 董之林：《周立波小說的唯美傾向》，周立波創(chuàng)作與當(dāng)代中國鄉(xiāng)土小說國際學(xué)術(shù)研討會會議論文，益陽，2006年8月24日，第1～11頁?？梢哉f，董之林是中國第一位系統(tǒng)論證周立波小說的唯美傾向的學(xué)者，文章在大會上被宣讀后，回應(yīng)激烈。該文發(fā)表于《文學(xué)評論叢刊》2007年第2期。

[6] 陳涌：《我的悼念》，《人民文學(xué)》1979年第11期。

[7] 唐小兵：《我們怎樣想象歷史》，載氏著《再解讀》，第19頁。

[8] 蔡天心：《從〈暴風(fēng)驟雨〉里看東北農(nóng)村新人物底成長》，《東北文藝》1950年第2期。蔡天心在文中寫道：“這是一個久經(jīng)世故的老頭子，作者用生動的筆觸，描寫著他的風(fēng)趣，詼諧，可愛，活潑，會講很多的故事，他在哪里出現(xiàn)，哪里就熱鬧起來?！蠈O頭這種人是農(nóng)村里貧雇農(nóng)中的中間分子，是群眾思想動態(tài)的代表人物，作者成功的形象地刻畫了他，成為《暴風(fēng)驟雨》寫人物寫得最突出的一個。他是帶著喜悅和好奇心來到作品中的。”以后人們評價《暴風(fēng)驟雨》，并沒有突破蔡天心的觀點。

[9] 唐弢：《風(fēng)格一例——試談〈山那面人家〉》，《人民文學(xué)》1959年第7期。

[10] 洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1999，第94頁。洪子誠的這部文學(xué)史是典型的個人化寫作，史料真實可靠，出版后引起強烈的反響。該書已經(jīng)多次印刷，并被很多大學(xué)作為教材。但由于個人的觀點和辨析過重地融于文學(xué)史中，這部文學(xué)史作為教材，對一般高校中文專業(yè)學(xué)生來說要求太高。因為，對本科生而言，文學(xué)史描述的作家作品以及文學(xué)事件離學(xué)生們已經(jīng)久遠，他們不可能有那么大的信息量和那么雄厚的史料基礎(chǔ)。

[11] 三周研究會在益陽市委支持下于2004年成立，主要研究益陽文化名人周揚、周谷城和周立波?，F(xiàn)有會員100多人。研究會首任和現(xiàn)任會長為周憲新。三周研究會有會刊《三周研究》，網(wǎng)址：http：//sanzhou.Yiyang.gov.cn。編輯部聯(lián)系方式：湖南省益陽市委機關(guān)。