成就魯迅的第三個(gè)因素，是紹興的地域文化優(yōu)勢(shì)和周家的崇文傳統(tǒng)。明清時(shí)期，浙江文風(fēng)極盛，而紹興在浙江又居上乘。敦儒重教，崇文尊師之風(fēng)深入人心。而科舉時(shí)代，“點(diǎn)翰林”的夢(mèng)想，絕非一代人可以完成，往往須數(shù)代人讀書(shū)應(yīng)舉方可實(shí)現(xiàn)。紹興周氏詩(shī)書(shū)傳家，對(duì)子孫教育十分重視。魯迅六時(shí)，入周家自設(shè)私塾讀書(shū)，由叔祖周玉田開(kāi)蒙。遵祖父旨意，除習(xí)字、對(duì)課之外，還要讀《鑒略》（按：《鑒略》又名《五字鑒》，明代李廷機(jī)所撰。廷機(jī)，字爾張，福建晉江人。他根據(jù)我國(guó)古史資料，編成《鑒略》，流傳數(shù)百年，是影響深遠(yuǎn)的蒙學(xué)讀物。據(jù)清人翻刻者鄒梧桐所云：“有明李廷機(jī)先生，胸羅全史，手著《鑒略》，自皇古以乞宋元事跡，舉其大綱，略其小目，俾讀者開(kāi)卷了然，儼與歷世受命之主，賡揚(yáng)一堂；更可喜者，句調(diào)葉律，有類(lèi)詩(shī)歌，與人可誦可讀，一部二十一史之要領(lǐng)也。”此書(shū)特點(diǎn)已見(jiàn)一斑。此書(shū)大略是以五言詩(shī)句韻文的形式，按時(shí)代順序?qū)⑽覈?guó)上自遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至元明的社會(huì)歷史，進(jìn)行了簡(jiǎn)單扼要的總述和概括。全書(shū)僅萬(wàn)余字，行文言簡(jiǎn)意賅，敘事條理分明，甚得舊時(shí)讀書(shū)人喜愛(ài)，成為蒙館中與《三字經(jīng)》、《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》并列的蒙學(xué)讀物），這無(wú)疑為魯迅打下了堅(jiān)實(shí)的史學(xué)基礎(chǔ)。玉田師家中藏書(shū)豐富，使魯迅眼界大開(kāi)，興致盎然。年十一，入紹興城內(nèi)最為嚴(yán)格的私塾“三味書(shū)屋”，從壽鏡吾讀書(shū)。三味書(shū)屋原稱(chēng)“三余書(shū)屋”，取義于《三國(guó)志》裴松之注，即董遇所云“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者之余，夜者日之余，陰雨者晴之余”。意即要人們利用一切空余時(shí)間，發(fā)憤為學(xué)。后壽鏡吾祖父壽峰嵐將“三余”改為“三味”，意為“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢”。其意乃讀書(shū)如美味佳肴，必不可少。書(shū)屋不大，但極古雅。正中上方所懸“三味書(shū)屋”匾額，為清朝著名書(shū)法家梁同書(shū)所題。與之相呼應(yīng)者有楹聯(lián)—副：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，太羹有味是詩(shī)書(shū)。”書(shū)屋正中，八仙桌一張，高背椅一把，那是壽鏡吾先生的講臺(tái)。四周沿墻擺放著書(shū)桌七八張，為學(xué)生座位。