當(dāng)我們懷著傷害別人的念頭、試圖給他帶去不幸的時候，很大的動機是出于報復(fù)心理：因為自己曾經(jīng)被他傷害過所以要還施彼身，這樣的動機從某種角度來看似乎是正當(dāng)?shù)模部赡軙玫脚杂^者的理解，若是平白無故地傷害別人則會激起所有人的憤怒。如果因為別人的幸福妨礙了我們自己的幸福就對其搞破壞，或者僅僅因為本屬于別人的東西對我們來說更有用就霸道地將之據(jù)為己有，甚或為了滿足凡人皆有的自私心理就將自己的幸福建立在犧牲他人利益的基礎(chǔ)上，以上種種劣行是任何公正無私的旁觀者都不會贊同的。

人自私的天性使他時時刻刻將私利擺在第一位，最關(guān)心直接涉及自己利益的東西，而對別人的悲喜成敗漠然視之，因為人確信最了解、最會照顧自己的那個人還是自己，關(guān)愛自己無可厚非。人們也許會為一個素不相識的人的離世而難過，但那種感情的投入程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上日常生活中碰上的小麻煩帶來的煩躁焦慮感。是的，鄰居的破產(chǎn)跟我們沒有多大關(guān)系，影響力還不及自己遇到的一些小災(zāi)小難，但我們決不能為了使自己免遭災(zāi)難或者為了防止自己破產(chǎn)就讓鄰居付出破產(chǎn)的代價。無論是在上述例子中還是在其他任何時候，人都應(yīng)當(dāng)采取自己平素對待別人的態(tài)度來看待自己。如俗語中常說的，一個人咀嚼著自己的小悲歡就以為是整個世界，但在別人看來他什么都不是。

人總是把自己的幸?？吹帽仁澜缟纤衅渌说男腋６贾匾?，可其他人并不一定把他放在眼里。因此，即使每個人尊奉“我愛自己甚于愛所有人”的原則，他也不敢公然宣稱。雖然這個原則對天性自私的人來說再自然不過，但他怕說出來會遭人惡評：這個人太妄自尊大了！沒有人會贊成他這種明目張膽的私心。當(dāng)一個人嘗試著用別人的眼光來看待自己時，就會逐步意識到自己在別人眼中的位置：不過是人海中的一個面目模糊的個體，不比別人高明多少。明白了這些，當(dāng)以后為人處世時就應(yīng)當(dāng)參考“旁觀者”的視角，務(wù)必做到在所有的場合都注意克制自己的妄自尊大之心，將其控制在別人能夠接受的范圍內(nèi)，而其他人也會相應(yīng)地容忍他的自私自大心理，允許他去追逐自己的幸福。

只要別人設(shè)身處地地替他著想，就不會反對他去爭取個人的榮耀。比如在財富、榮譽和權(quán)勢面前，他想擊敗所有對手摘得頭魁，大可以拼盡全力，為所欲為；但是，如果他不專注于提高自己的能力而是一心使壞想排擠或除掉對手，其他人就不會寬容他，因為人們憎惡任何陰險狠毒的行為：每個人都是平等的，大家半斤八兩，誰也不比誰強多少，要公平競爭。那種愛自己勝于任何人的自私心理難免會催生傷害競爭對手的念頭，此時，人們更愿意站在被傷害者一邊，同情他的憤怒，對那害人者表示憎惡和厭棄，害人者方意識到極端自私只會讓自己成為眾矢之的，陷入四面楚歌的困境。

受害者受到的傷害越大，越難以補償，他的憤怒就越強，旁觀者同仇敵愾的情緒也愈發(fā)高漲，而犯罪者亦越覺悔不當(dāng)初。對一個人最大的傷害莫過于取其生命，死者的親友、相識會對此怒不可遏。謀殺在所有人看來都是一種最慘無人道的罪行，犯罪者也不例外。破壞我們對美麗未來的憧憬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上奪走我們現(xiàn)已擁有的東西，因為破壞一個約定只是把可能的希望完全化為泡影，這種罪惡遠(yuǎn)遜于侵犯財產(chǎn)、偷竊和搶劫等罪行。象征著正義的法律是神圣的，它頒布的最主要目的是保護(hù)所有人的生命和人身安全，違犯它的人將會受到嚴(yán)厲的制裁和懲罰；其次是要保護(hù)個人財產(chǎn)及其所有權(quán)，最后才是保護(hù)通常所說的個人權(quán)益或保障義務(wù)實現(xiàn)的權(quán)利。