正文

兩種美德的比較(2)

道德情操論 作者:亞當(dāng)·斯密


值得注意的是,我們必須謹(jǐn)慎區(qū)分這兩種行為:一是只適合加以責(zé)備和非難的行為;一是可以用暴力來(lái)懲罰或防范的行為。區(qū)分的時(shí)候要把握一個(gè)度,連司空見(jiàn)慣的尋常好人好事都做不到,就應(yīng)該受到責(zé)備,而任何超過(guò)一般標(biāo)準(zhǔn)的善行都值得贊揚(yáng)。介于二者之間的一般的善行本身似乎既不應(yīng)該責(zé)備也不值得贊揚(yáng)。比如,作為一個(gè)父親、兒子或兄弟,對(duì)親人的態(tài)度如果跟多數(shù)人一樣,好像就沒(méi)什么可褒貶的。但是,如果有人對(duì)我們異乎尋常地友好,讓我們受寵若驚,就好像應(yīng)該得到好評(píng);相反,如果有人對(duì)我們出人意料地冷酷,就要受到譴責(zé)。

可是,即使在地位平等的人之間,也不能用暴力強(qiáng)求最普通的好意和善行。早在市民政府建立之前,人們就理所當(dāng)然地認(rèn)為,每一個(gè)平等的個(gè)體都有權(quán)保護(hù)自己不受傷害,也有權(quán)要求對(duì)那些傷害自己的人給予某種懲罰。任何慷慨大方的人在看到別人維護(hù)自己的權(quán)益時(shí),都會(huì)表示贊同和理解,并且常常愿意相助。如果有人遭到襲擊、搶劫或者謀殺,所有的鄰居都會(huì)震驚不已,而且認(rèn)為自己應(yīng)該救人于水火,或者為受害者報(bào)仇。但是,如果父親對(duì)兒子缺乏正常的慈愛(ài),兒子對(duì)父親缺乏正常的孝敬,兄弟之間缺乏正常的骨肉之情,有人缺乏同情心以致拔一毛以利天下而不為,這些行為雖然人人都可以責(zé)怪,但任何看不順眼的人都無(wú)權(quán)強(qiáng)迫人家做得更好。這種情況下,旁觀者或者同等地位的人,如果大打出手就會(huì)被看做蠻橫無(wú)禮之徒,能說(shuō)服教育,別無(wú)他法。

有時(shí),當(dāng)權(quán)者確實(shí)可以強(qiáng)制那些統(tǒng)治下的百姓彼此以禮相待。所有文明國(guó)家的法律都規(guī)定,父母有撫養(yǎng)子女的責(zé)任,子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù),還有其他許多強(qiáng)制性的慈善行為。市政官員不僅有權(quán)懲治暴行以維護(hù)社會(huì)安定,還有權(quán)建立良好的行為規(guī)范,防治各種歪風(fēng)邪氣,以促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛。為此采取立法的手段,禁止市民之間你爭(zhēng)我斗,要求大家盡可能與人為善。如果君主命令大家去做那些無(wú)關(guān)緊要的事情,此前置之度外也不會(huì)受任何追究,而違抗命令的話(huà)就會(huì)受責(zé)備和懲罰;那么,一旦他命令大家去做那些此前如果不管不問(wèn)就會(huì)受?chē)?yán)詞指責(zé)的事情,違抗命令者受到的懲罰肯定更為嚴(yán)厲。

然而,立法者在執(zhí)法的時(shí)候,必須態(tài)度謹(jǐn)慎,如履薄冰,做到公正和適度。對(duì)法律的全盤(pán)否定會(huì)引起嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂,使國(guó)家受到駭人聽(tīng)聞的暴行的威脅;執(zhí)法過(guò)于嚴(yán)酷又會(huì)破壞自由、安全和公正。

遵行正義是一種正確的行為,應(yīng)該得到肯定和贊同,但是它并沒(méi)有任何真正積極的善行,所以不值得感激。絕大多數(shù)情況下,正義只是一種消極的美德,只是不讓我們?nèi)e人。在地位平等的人之間,好像不能隨意懲罰一個(gè)僅僅缺乏善心的人。但是,為了努力行善而作出巨大犧牲的人顯然應(yīng)該得到最豐厚的回報(bào),他們偉大的義舉理所當(dāng)然應(yīng)該受到最熱烈的感激。一般來(lái)說(shuō),侵犯正義的人會(huì)遭到懲罰,但是遵行正義的人似乎不會(huì)得到任何獎(jiǎng)賞。比如,如果一個(gè)人僅僅做到不去侵犯鄰居的人身、財(cái)產(chǎn)或名譽(yù),也履行了全部的正義法則,做了所有該做的事情,或者與他平等的人可能用合適的手段強(qiáng)迫他去做了這些事情,那他的確似乎沒(méi)有什么可以獎(jiǎng)賞的地方,他只是遵守了正義。但是,如果他不做,可能就會(huì)受到懲罰。通常我們只要安坐家中什么事都不做,就絲毫不會(huì)違反有關(guān)正義的所有法則。

上帝賦予我們最偉大的法則似乎是以其人之道還治其人之身和復(fù)仇。我們認(rèn)為,應(yīng)該用仁慈慷慨的行為來(lái)回報(bào)那些仁慈慷慨的人,應(yīng)該用冷漠或憤怒的行為來(lái)懲罰那些沒(méi)有良心且該被排斥于人類(lèi)感情之外的人。后者只能生活在毫無(wú)人情味的群體中,就像身處廣闊冰冷的沙漠一樣。我們應(yīng)該讓那些違反正義法則的人意識(shí)到自己對(duì)別人的犯罪,這些人根本不會(huì)因?yàn)閾?dān)心別人的痛苦而克制自己,我們只能用他們畏懼的東西來(lái)震懾他們。只有做到問(wèn)心無(wú)愧、嚴(yán)守正義法則、從不傷害別人,這樣的人才能得到鄰居們對(duì)他的尊敬,并給他同等的回報(bào)。


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