3.張說

沈既濟的《枕中記》記載：“開元七年，道士有呂翁者……俄見旅中少年，乃盧生也。衣短褐，乘青駒，將適于田，亦止于邸中，與翁共席而坐……（盧生）答曰：‘士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然后可以言適乎。吾嘗志于學，寓于游藝，自惟當年，青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何?’言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍……（夢醒）見其身方偃于邸舍，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟?！?/p>

這就是大家都熟悉的黃粱夢的故事，盧生在小店里向一位道士發(fā)牢騷，說自己盡管念了很多書，但卻不得發(fā)達。道士就給了他一個枕頭讓他睡覺，他夢見自己科舉及第，一步一步做到高官，最后封燕國公。盧生夢醒時，店主的一鍋黃米飯還未煮熟，因此稱為“黃粱一夢”。

盧生的經(jīng)歷不是杜撰的，是有原型的，這個原型就是開元時期著名的宰相、文學家張說。張說，祖籍范陽（今北京），后遷居山西，最后到洛陽，雖不是農(nóng)民出身，卻家境貧寒。后來通過制舉及第，一步一步做到了宰相，最后封燕國公。黃粱夢故事中盧生的經(jīng)歷、封爵，基本上是按照張說的經(jīng)歷、封爵來寫的。

張說作為一個普通的百姓之所以能夠官至宰相，封燕國公，一方面在于他正處于社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟的發(fā)展為個人的發(fā)展提供了機遇，另一方面在于唐代科舉制度的特點。

唐朝科舉分為常舉和制舉。常舉即“常貢之科”，是常年按制度舉行的科目。常舉主要有秀才、明經(jīng)、進士、明法、明書和明算等六科。唐朝通過常舉來選拔具有較高才能的人擔任一般官吏，這些官吏只能根據(jù)四年一次的考課成績，逐級升遷。對于具有特殊才能的人，往往通過制舉來選拔。制舉由皇帝臨時下制詔舉行，考題一般都是當時一些急需解決的政治問題、經(jīng)濟問題、社會問題，通過考試來考察參試者的政治見識、政治見解。通過制舉選拔出來的官員往往擔任秘書郎、監(jiān)察御史等官職。這些官職不受常規(guī)升遷制度的制約，可以越級升遷。

沈既濟寫《枕中記》是在唐德宗時期，即公元8世紀末，《枕中記》以開元七年作為開頭，以夢醒作為結(jié)尾，具有一定的象征意義。說明開元時期是一個可以夢想的時代，一個充滿希望的時代，但到公元8世紀末，對于意圖通過科舉考試進入仕途的人來說，終究是黃粱一夢。