兩次批判馬寅初新人口論，將馬寅初對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的人口問(wèn)題的分析，說(shuō)成揭社會(huì)主義的"瘡疤"，"詆毀社會(huì)主義制度"，《新人口論》是向黨和社會(huì)主義進(jìn)攻的"利劍"。幾乎所有針對(duì)馬寅初控制人口增長(zhǎng)的批判，都上綱為馬爾薩斯人口論，馬寅初成了中國(guó)的馬爾薩斯。影響所及，誰(shuí)說(shuō)中國(guó)存在吃飯、穿衣、住房、就業(yè)、教育、衛(wèi)生等人口問(wèn)題，誰(shuí)就是"攻擊"、"丑化"、"詆毀"社會(huì)主義制度；誰(shuí)講中國(guó)人口"多了"、"過(guò)剩"，需要"控制"，誰(shuí)就是宣揚(yáng)馬爾薩斯人口論，致使人口問(wèn)題成為誰(shuí)也碰它不得的政治問(wèn)題、"禁區(qū)"。

二是用"人手論"取代"人口論"，宣布社會(huì)主義不存在人口過(guò)剩問(wèn)題。在批判馬寅初新人口論的上百篇文章中，有一個(gè)共同的基調(diào)，說(shuō)他把人看成了消費(fèi)者，沒(méi)有首先看到是生產(chǎn)者，是"見(jiàn)口不見(jiàn)手"。推論下去就形成一種理論教條：人口越多勞動(dòng)力越多、勞動(dòng)力越多生產(chǎn)越多、生產(chǎn)越多積累越多、積累越多發(fā)展越快，因而人口越多越好。甚至有人在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說(shuō)：為什么人們只看到人有一張口，而不首先看到有一雙萬(wàn)能的手呢？他認(rèn)為"人口"一詞本身就值得推敲，應(yīng)該將"人口"改為"人手"，將"人口論"改為"人手論"。據(jù)此，社會(huì)主義永遠(yuǎn)不可能存在人口過(guò)剩問(wèn)題，人口過(guò)剩是資本主義特有的人口現(xiàn)象。批判了"見(jiàn)口不見(jiàn)手"，卻形成"見(jiàn)手不見(jiàn)口"；批判了人口勞動(dòng)力與勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)"對(duì)立論"，卻形成了二者"互為條件、相互促進(jìn)"論。

三是將人口質(zhì)量與種族優(yōu)生混同起來(lái)，誰(shuí)講人口質(zhì)量誰(shuí)就是仇視勞動(dòng)人民。把馬寅初的人口質(zhì)量論說(shuō)成"來(lái)源于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)者所倡導(dǎo)的優(yōu)生學(xué)說(shuō)，來(lái)源于法西斯主義所宣揚(yáng)的種族論"，參見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1958年6月6日。"是對(duì)中國(guó)人的誣蔑，對(duì)帝國(guó)主義的效勞"。參見(jiàn)《經(jīng)濟(jì)研究》1960年第1期。實(shí)際上，任何事物都有數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面，沒(méi)有無(wú)一定質(zhì)的量，也沒(méi)有無(wú)一定量的質(zhì)，質(zhì)和量是統(tǒng)一體中不可分割的兩個(gè)方面，人口也不例外。馬寅初的人口質(zhì)量論講的是人的健康素質(zhì)，其中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的科學(xué)、教育、文化素質(zhì)是人口質(zhì)量中的核心，是頗有見(jiàn)地、無(wú)可責(zé)難的。

四是在社會(huì)主義人口規(guī)律問(wèn)題上，突出人口的不斷迅速增長(zhǎng)。批判馬寅初新人口論的人口節(jié)制主義，必然強(qiáng)調(diào)人口的迅速增長(zhǎng)，把這一點(diǎn)放在突出位置。一些批判常常引證蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》中的一段話(huà)："人口不斷迅速增加，人民物質(zhì)福利水平很高，患病率和死亡率很低，同時(shí)有勞動(dòng)能力的人得到充分而合理的使用"作為經(jīng)典，視為社會(huì)主義人口規(guī)律的實(shí)質(zhì)，我國(guó)人口的迅速增長(zhǎng)就是社會(huì)主義人口規(guī)律作用的結(jié)果。宣稱(chēng)："社會(huì)主義國(guó)家決不懼怕人口的高速增長(zhǎng)，而是為人口的高速度增長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)一切有利條件。"參見(jiàn)《新建設(shè)》1955年第12期。后來(lái)有的也提及計(jì)劃生育，但是正如提及者本人所說(shuō)的：不是出于人口多的原因，"而是為了保護(hù)婦女健康和更好地教養(yǎng)后代"參見(jiàn)《新建設(shè)》1960年第4期。。一條不容懷疑的鐵律是：社會(huì)主義不能講人口多、更不能講"人口過(guò)剩"，只有"人口不斷迅速增長(zhǎng)是社會(huì)主義的人口規(guī)律"。

（2）為馬寅初新人口論翻案

1978年底召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。人口科學(xué)路線(xiàn)能不能恢復(fù)，怎樣恢復(fù)這條路線(xiàn)，為馬寅初的新人口論翻案成為全部問(wèn)題的關(guān)鍵。如前所述，馬寅初經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，實(shí)事求是地分析了我國(guó)存在的人口問(wèn)題，提出了符合實(shí)際的解決方略和主張，最后卻遭到不應(yīng)有的批判，被罷官革職，影響所及，使人口理論走上形而上學(xué)一套教條，此后10多年無(wú)人再敢觸及。因此，不為馬寅初新人口論翻案，人們的思想禁錮就不能打破，從事人口研究就心存疑慮，害怕有一天會(huì)成為馬寅初第二、第三；不為馬寅初新人口論翻案，就不能正視中國(guó)人口問(wèn)題的性質(zhì)，人口理論撥亂反正就是一句空話(huà)；