烏鴉悖論

亨佩爾曾經(jīng)提出了一個(gè)邏輯難題，叫作“烏鴉悖論”它始終困擾著哲學(xué)家們。即，無論觀察多少只烏鴉，似乎都證實(shí)了“所有烏鴉都是黑的”。那么，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)邏輯，這個(gè)陳述就等同于“所有非黑的事物都不是烏鴉”;或者粗略地等同于“假如一個(gè)事物不是黑的，那么它就不是烏鴉”。（邏輯學(xué)家將第二個(gè)句子稱為第一個(gè)句子的“逆否命題”。）但是，找到一個(gè)非黑的事物（比如黃色的香蕉），是否同樣可以作為論據(jù)去證明“所有烏鴉都是黑的”呢？

總之，假說演繹法是一個(gè)有用的工具，但它似乎并不像看上去的那樣，具有十分強(qiáng)的適用性和解釋力。

瘦了一克又一克的胖子

假如世界上有一個(gè)胖子，那么他瘦了1克的體重之后，是否仍然還是一個(gè)胖子？答案顯然是肯定的，一個(gè)人不可能因?yàn)槭萘?克，就不再被稱為胖子了。那么，對(duì)于這個(gè)已經(jīng)瘦了1克的人而言，假如他再瘦1克，他是否還是胖子？同樣，我們?nèi)匀徊粫?huì)因?yàn)槟橙耸萘?克，就不再稱他為胖子。但是，假如這個(gè)情況連續(xù)發(fā)生，而我們也始終這樣推理的話，那么縱使這個(gè)人已經(jīng)瘦了40千克，我們是否仍應(yīng)該把他稱為胖子？

總之，我們可以在兩種解決方式中進(jìn)行選擇：其一，即便聽起來很荒謬，但胖和瘦之間確實(shí)有一個(gè)清晰的界線，這種理解有助于我們堅(jiān)持二值律。其二，胖和瘦都是模糊的概念，我們通常無法清晰地判斷一個(gè)人是胖還是瘦，但這種理解違背了二值律。

心靈的本質(zhì)是什么？

賴爾認(rèn)為，就關(guān)涉心靈本質(zhì)的爭(zhēng)論而言，范疇謬誤是導(dǎo)致認(rèn)知混亂的關(guān)鍵因素。在他看來，從笛卡兒始，許多哲學(xué)家都把心靈看作一種客體，或者是像大腦、桌子或花朵這樣的物質(zhì)材料。然而，心靈的存在方式，顯然與大腦、桌子或花朵等物質(zhì)完全不同，如果堅(jiān)稱心靈是客體，我們就不得不把它理解成一種實(shí)體（substance）。賴爾認(rèn)為，這就是一個(gè)錯(cuò)誤。心靈根本就不是一個(gè)客體，而更像是一系列能力和性情的組合，它并不說明任何實(shí)體的存在。

賴爾聲稱，范疇謬誤在哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中都隨處可見。他還討論了“意志”這個(gè)概念：假如我們把意志視為獨(dú)立的組成部分；并且，根據(jù)我們的選擇，該部分就像打開或關(guān)閉開關(guān)一樣，操縱我們作出決定。那么我們就犯了范疇謬誤。因?yàn)橐庵静皇且粋€(gè)事物，甚至不是一種能力，而是我們實(shí)踐一系列行為背后的態(tài)度或習(xí)慣的簡(jiǎn)稱。我們是否按照自己的意志行事，取決于我們贊同抑或抵制這個(gè)行為，而非我們的某個(gè)部分作出了這樣的決定。