據(jù)中國文物研究所著名學者、主持第二次維修布達拉宮工程的張之平女士介紹，布達拉宮高達115.7米，建筑面積138025平方米。是一座沖天石砌碉樓，順從崎嶇自然地勢，營建如此龐大工程，不挖地基，不破山體，追求垂直總體布局，三百多年前的建設者可謂大智大慧。他們先在地基縱橫筑起夯土或石料墻，再在高矮墻上劃一平面，上鋪楊木椽子或碎樹枝，在平面修筑殿堂。地板下成地壟，為天然通風管道，陽光和空氣從每個房間天窗進入，經(jīng)地壟與外界循環(huán)。墻體盡管厚達五米多，依然冬暖夏涼。為防雷擊，利用金頂鎏金銅制經(jīng)幢和墻壁吉祥八寶，巧妙設計一套通過銅線傳導雷電的避災系統(tǒng)。由此，我想起六千年前河姆渡人的木房創(chuàng)意，當是布達拉宮建筑智慧的先聲?？脊耪咭褜⒅性S多古建筑的歷史塵泥扒剔，其風致早已深深影響布達拉宮。

布達拉宮建筑群，由下而上，依次為雪老城、白宮和紅宮，體現(xiàn)佛教欲界色界無色界“三界論”。更是記憶西藏自明清以來“政教合一”民族政策的鑿證，亦是“因其教，不易其俗”，凝聚民族團結，鞏固國家統(tǒng)一大計在西藏落實的縮影。雪老城指山前方城，世俗地。白宮是歷代達賴起居和政教活動場所。紅宮供奉歷代達賴靈塔。白色代表慈悲，黃色代表權力，紅色代表智慧。卷帙浩繁的唐卡和壁畫，置身其中，如同浸潤歷史長河的深幽。唐卡作為藏傳佛教繪畫藝術，不同角度欣賞呈不同姿色，生命形態(tài)栩栩如生。唐卡采用現(xiàn)實與浪漫的創(chuàng)作手法，凝聚濃厚宗教色彩與藏民特殊審美理念，或爽朗祥和，或寧靜深遠，或浩瀚蒼莽，藝術價值高瞻難匹。所藏《 大藏經(jīng) 》分兩部，一是《 甘珠爾 》，佛祖口授經(jīng)典；二為《 丹珠爾 》，對前者注釋及藏傳佛教名著匯編。八寶《 丹珠爾 》，經(jīng)文用黃金、松石、珍珠等八種貴重材料研磨而成的液汁抄寫。最珍稀的，是《 貝葉經(jīng) 》。將佛祖教誨書寫在菩提樹葉上，印度早已絕跡，因西藏獨特氣候和宗教氛圍，得以保存。

1648年，白宮建成，五世達賴洛桑嘉措將政權機構從大昭寺遷入布達拉宮。1652年，應清朝順治邀請，五世達賴前往四千多公里外的北京。1653年1月15日，年僅14歲的順治，在北京紫禁城接見35歲的五世達賴。清政府授予金印，再次確認西藏地方政權與中央政府的隸屬關系，“達賴喇嘛”封號從此獲準。順治如其祖父，英雄氣長，將安定西藏作為治國安邦的大略。1713年，康熙冊封五世班禪羅桑益西為“班禪額爾德尼”。自此，達賴在拉薩統(tǒng)治西藏大部，班禪在日喀則統(tǒng)治西藏另一部。

歷史銘記人類創(chuàng)造的文明，而歲月綿邈又讓許多文明永遠消失。一場大火就曾焚毀布達拉宮。1690年，五世達賴圓寂第八年，西藏地方政府動用工匠7000多人，康熙選派114名滿漢工匠（ 其遠祖曾修建故宮 ）入藏，開始修建紅宮和五世達賴靈塔。三年竣工，人們用工程剩余的一塊石料，在山門立下無字碑。五世達賴靈塔為西藏第一靈塔，由金銀貴重材料鑄就，包鑲3721公斤黃金，上嵌無數(shù)寶石。1936年，十三世達賴靈塔建成，與紅宮相融。而超然這些靈魂安息殿堂之上的，是無價的民族文化與宗教藝術。

張之平女士還感慨，漢藏友好，在布達拉宮建筑史上，處處銘鐫。藏式建筑明顯特征是厚重石墻平層頂，而歷代達賴靈塔金頂、所有歇山屋頂及斗拱皆漢式。建筑風格融合，也是文化的融合。

布達拉宮，已成為青藏高原神圣標志，地球最高的雪域宮殿，在世界宮殿建筑史上獨樹一旌。我們唯有抬頭仰望，低頭沉思。始建18世紀40年代的羅布林卡，為達賴夏宮，面積比北京頤和園還大16公頃。七世達賴執(zhí)政時，清駐藏大臣見他身染重疾，為他修建第一座涼亭宮。建筑風格、文化氣韻，與布達拉宮、大昭寺一脈相承。