另外有一種，但以麗句寫(xiě)怨情。如：

樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。

東南日出照高樓，樓上離人唱石州?？偘汛荷綊呙槛欤恢┑脦锥喑?。

李氏的詩(shī)每好深曲而不好平直，但也有說(shuō)得十分平白而仍具有深意的，如：

花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問(wèn)孤鴻向何處，不知身世自悠悠。

又有一種并無(wú)深意，只是直寫(xiě)情事，自覺(jué)可愛(ài)的，如：

無(wú)事經(jīng)年別遠(yuǎn)公，帝城鐘曉憶西峰。爐煙消盡寒燈晦，童子開(kāi)門(mén)雪滿松。

七絕是舊詩(shī)中最常見(jiàn)的形式，因?yàn)樽志浜?jiǎn)短，能給予讀者以更深的印象，所以愛(ài)好的人更多。李商隱的這一體裁最為值得學(xué)習(xí)。

李商隱有時(shí)和杜甫、白居易一樣，用質(zhì)直的手法反映現(xiàn)實(shí)，例如《行次西郊一百韻》，其中述農(nóng)村中人所受的迫害，如：

……農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過(guò)村落，十室無(wú)一存。存者皆面啼，無(wú)衣可迎賓。始若畏人問(wèn)，及門(mén)還具陳。……

難道能說(shuō)不是暴露當(dāng)權(quán)者的罪惡?jiǎn)?？比起元、白的?lè)府，有什么不如呢？

再看他的《賈生》一首：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

這又是何等急于想解除當(dāng)前民生疾苦的意愿？我們讀李商隱的詩(shī)，只要細(xì)加體會(huì)，印證當(dāng)時(shí)的史事，就不會(huì)埋沒(méi)他的苦心，而斷然認(rèn)他為中唐過(guò)渡到晚唐的一位大家，在詩(shī)壇上起著重大影響。

與李氏齊名的溫庭筠，路數(shù)雖大略相同，規(guī)模卻較為狹小，以后在論詞的方面，再談到他。

另外有一個(gè)與李氏齊名的是杜牧，人稱(chēng)為小杜。他的詩(shī)和他的為人一樣，有奇氣，傲岸不群。特別是七律，別具一種風(fēng)格，后人少有能學(xué)的。前面已經(jīng)引述過(guò)他的作品了。

晚唐詩(shī)人有一種習(xí)氣，喜歡幽僻尖新的詩(shī)，例如賈島得了一句“獨(dú)行潭底影”，苦思對(duì)句而不能得，后來(lái)才勉強(qiáng)對(duì)了一句“數(shù)息樹(shù)邊身”。所以他說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流”，因?yàn)槿【尺@樣幽深，所以大多數(shù)只能作五律，而且面目也都大同小異。后來(lái)南宋的《永嘉四靈》遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繼承了這一脈，都不能成為大家。不過(guò)他們寫(xiě)景寫(xiě)情都另有一種清幽之氣，正如看過(guò)大青綠山水之后，看倪云林的水墨小品，又如吃過(guò)肥濃海味之后，吃一樣清淡的蔬菜，也覺(jué)其味無(wú)窮。舉《馬戴》一首為例。

露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘，猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流，云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。

這詩(shī)一味取神，按下去卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)，然而在晚唐小家中還是比較的高品。

晚唐有兩家工力悉敵的，是陸龜蒙與皮日休，他們唱和的詩(shī)很富，同時(shí)也很難，以詩(shī)格而論，不能算高。

比較值得一提的是韓偓。他的父親與李商隱是親戚，在幼年時(shí)李氏曾經(jīng)夸獎(jiǎng)他：“雛鳳清于老鳳聲”，所以他暗中也繼承了李氏的衣缽，舉一首為例：

碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫(huà)折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時(shí)。（注：香奩詩(shī)的名稱(chēng)是由韓氏起的，這就是香奩的一例。）

宋詩(shī)

五代以后，詩(shī)的進(jìn)步停頓了，北宋初年盛行一種摹仿李商隱面目的詩(shī)，稱(chēng)為西昆體，而李氏的真正優(yōu)點(diǎn)并沒(méi)有學(xué)到，所以漸漸為人所厭薄。梅堯臣、蘇舜欽開(kāi)始矯之以平淡，歐陽(yáng)修極力提倡韓愈式的古文，主持一時(shí)風(fēng)氣，詩(shī)也隨之而愈趨于古雅，華靡之習(xí)一掃而空。宋詩(shī)的門(mén)戶，就在他手里建立起來(lái)了。

以后北宋詩(shī)人能成大家的，第一當(dāng)數(shù)王安石。王氏的詩(shī)也像他的為人，是精嚴(yán)有法而能深入的。長(zhǎng)處兼杜與韓，下筆必有深意。下列一詩(shī)代表他的政治主張：

童子?？渥髻x工，暮年羞悔有揚(yáng)雄。當(dāng)時(shí)賜帛倡優(yōu)等，今日論才將相中。卑于爾雅注魚(yú)蟲(chóng)。漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁。（《詳定試卷》）

這是批判考試制度的，他說(shuō)連揚(yáng)雄都以詞賦為可恥，在漢朝不過(guò)作為宮廷一種娛樂(lè)，誰(shuí)料今天的將相都要憑這個(gè)取得出身呢？今天考試的科目太瑣細(xì)無(wú)益于實(shí)用，實(shí)在應(yīng)當(dāng)改革了。弱翁是漢丞相魏相，主張循行故事的。