王孟高岑也是往往并舉的，但高適，岑參以七言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，與王孟實(shí)在并非完全一路。他們的古詩(shī)都帶有諷刺性，而風(fēng)韻高雅不露鋒芒，含蓄有味，卻與王維有相近的地方。

試看高適的一首：

我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。乍可（正可）狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下？只言小邑?zé)o所為，公門(mén)百事皆有期。拜迎官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。歸來(lái)向家問(wèn)妻子，舉家盡笑今如此。生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。夢(mèng)想舊山安在哉？為銜君命且遲徊。乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶？羨？陶潛歸去來(lái)。

這是他作封丘縣尉時(shí)的詩(shī)，對(duì)當(dāng)時(shí)縣尉之逢迎長(zhǎng)官，欺壓平民，都毫不隱諱，表示厭惡。生事一聯(lián)，也很夠沉痛。

再看一首：

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉筋（淚）應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，？絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。（《燕歌行》）

戰(zhàn)士一聯(lián)，諷刺之強(qiáng)烈不言而喻。據(jù)他自己說(shuō)，此詩(shī)作于開(kāi)元二十六年。按前一年，張守珪與契丹作戰(zhàn)，岑氏據(jù)從軍歸來(lái)的人所傳述而作此詩(shī)，不但是反抗黷武主義的表示，而且是對(duì)不顧百姓疾苦、貪圖立功受賞的邊將加以譴責(zé)。與上述一首都是天寶亂前內(nèi)政邊防腐朽崩潰的預(yù)征。王維是個(gè)雍容華貴的京官，不見(jiàn)得會(huì)感覺(jué)到，而高適、岑參卻在外邊飽經(jīng)憂(yōu)患，所以在和平的音節(jié)中已經(jīng)寓有激昂之意了。

再舉岑參的《白雪歌》為例：

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

這首詩(shī)大體是兩句一轉(zhuǎn)韻的，在適當(dāng)?shù)牡胤絽s仍是四句一韻，好像急管繁弦之中，偶然也停頓一下。這樣就變化莫測(cè)，不至于單調(diào)了。抒寫(xiě)悲傷激切的感情，這是最適宜的。

李白

假如王維的詩(shī)有佛教成分，那么，李白的詩(shī)就有道教成分，王維是詩(shī)禪，李白是詩(shī)仙。詩(shī)有仙氣，總是非人力所能強(qiáng)為的。不過(guò)李白也仍有他的師承所自，一是鮑照，一是謝眺，細(xì)讀他們的詩(shī)，就可以看出?？偠灾梢宰C明唐人的詩(shī)總離不開(kāi)六朝的影響，只是唐代的名家能吐棄六朝的糟粕而推陳出新罷了。李白的古風(fēng)里自己說(shuō)：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍。”足見(jiàn)他不甘心為六朝所困。然而他又說(shuō)：“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！庇趾螄L不露出對(duì)謝眺的傾倒呢？

李白的大部分生命在安史之亂前，眼見(jiàn)過(guò)開(kāi)元盛世，漫游各處，對(duì)于祖國(guó)山川的壯麗有無(wú)限的愛(ài)慕深情。他的模山范水，雖本于謝靈運(yùn)，而大變其面目，寫(xiě)來(lái)帶著橫逸凌云之氣。游山詩(shī)到了這步田地，平庸的作手就不能替一詞了。他的《廬山謠寄盧侍御》一首是代表作。