二謝與鮑照

謝靈運(yùn)是第一個從生活上體驗山川風(fēng)景的詩人。他以全副精力描繪云霞草木的精神，使祖國的澗壑林泉雄奧幽深的無窮奇景都暴露在世人眼前，不僅是有創(chuàng)造力的詩人，而且是沉著勇毅的游歷家。舉一首為例。

猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。巖下云方合，花上露猶泫。逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。過澗既厲急，登棧亦陵緬。川渚屢徑復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)。蘋（下面的右邊是頁）萍泛沉深，菰蒲冒清淺。企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。握蘭勤徒結(jié)，折麻心莫展。情用賞為美，事昧竟誰辨？觀此遺物慮，一悟得所遣。（《從斤竹澗越嶺溪行》）

看這首詩，未免令人感覺到造句用字有點板重沉悶。在它的時代，開始對古淡的詩文嫌不夠味，也就是說不足以應(yīng)付描繪新題材的需要。所以一時風(fēng)氣需要更工整的句法，更嚴(yán)密的字眼，使詩的形態(tài)更加豐富多采。謝氏是這種運(yùn)動的先驅(qū)者，不及后世詩家的靈活，那是無足怪的。正如我們偶然看見唐以前的古畫，總是濃厚的，重拙的，一到唐代，就更加純熟精妙。其發(fā)展的次第正相同。

不用說到很遠(yuǎn)，只看比謝靈運(yùn)時代稍后的謝眺，已經(jīng)輕靈多了。試看謝眺的名篇《晚登三山還望京邑》：

灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變！

余霞兩句，千古傳誦，開啟了唐代李白的詩派?！靶B覆春洲”的“覆”字是再三錘煉出來的。以一個警切的字眼提起全句的精神，也是唐代律詩的共同法則。

謝靈運(yùn)與謝眺分稱大小謝，其實小謝與大榭詩派是不相近的，相近的倒是鮑照。鮑氏與小謝可以合稱鮑謝，他們的詩都是飄逸一路，在以前還不曾發(fā)現(xiàn)過，試看鮑氏的轉(zhuǎn)韻五言：

始見西南樓，纖纖如玉鉤。末映西北墀，娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣？綺？窗。三五（十五）二八（十六）時，千里與君同。夜移衡漢落，徘徊帷戶？幌？中。歸華先委露，別葉早辭風(fēng)?？陀螀捒嘈?，仕子倦飄塵。休澣自公日，宴慰及私辰？晨？。蜀琴抽白雪，郢曲發(fā)陽春。肴干酒未闋，金壺起夕淪?；剀庱v輕蓋，留酌待情人（注：古人所謂情人多半不是指戀愛的對象，而是指親密的朋友）。

鮑照的樂府特別是李白的先驅(qū)，其一種蒼涼慷慨之氣全含在華采繽紛之中。舉《行路難》十八首之二為例：

奉君金巵之美酒，玳瑁玉匣之雕琴，七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光婉轉(zhuǎn)時欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

這樣的詩已經(jīng)突破五言的范圍，而采取了七言的形式。梁以后不獨(dú)在詩中，即在賦中也常摻入七言句子。詩賦漸漸合流而變了形態(tài)。鮑詩矯健不凡，擺脫拘束，在次首表現(xiàn)得更明顯。

六朝民歌

除六朝詩家的詩以外，六朝的民歌在后來的詩壇上也起很大的作用。它們的特色是用時代的語言，坦率地說出兩性的情愛，似乎是未經(jīng)文人潤色的，但文人運(yùn)用這種民歌豐富了六朝詩的彩？色情調(diào)。下列兩首已經(jīng)成為常用的典故。

碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。（孫綽《情人碧玉歌》）

桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦。我自迎接汝。（王獻(xiàn)之《桃葉歌》）

六朝著名的有《子夜歌》、《前溪歌》、《懊儂歌》、《長干曲》等，其中有極秀艷的，如：

春林花多媚，春鳥意多哀。春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開。（《子夜歌》）

有極潑辣的，如：

黃葛生爛熳，誰能斷葛根？寧斷嬌兒乳，不斷郎殷勤。（《前溪歌》）

有極質(zhì)樸的，如：

我有一所歡，安在深閣里。桐樹不結(jié)花，何由得梧子？（《懊儂歌》）