哲學(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中。如果讓我來規(guī)劃哲學(xué)系的教學(xué)，我會把原著選讀列為唯一的主課。當(dāng)然，歷史上有許多大哲學(xué)家，一個人要把他們的原著讀遍，幾乎是不可能的，也是不必要的。以一本簡明而客觀的哲學(xué)史著作作為入門索引，瀏覽一定數(shù)量的基本原著，這個步驟也許是省略不掉的。

在這過程中，如果沒有一種原著引起你的相當(dāng)興趣，你就趁早放棄哲學(xué)，因?yàn)檫@說明你壓根兒對哲學(xué)就沒有興趣。倘非如此，你對某一個大哲學(xué)家的思想發(fā)生了真正的興趣，那就不妨深入進(jìn)去。可以期望，無論那個大哲學(xué)家是誰，你都將能夠通過他而進(jìn)入哲學(xué)的堂奧。不管大哲學(xué)家們?nèi)绾斡^點(diǎn)相左，個性各異，他們中每一個人都必能把你引到哲學(xué)的核心，即被人類所有優(yōu)秀的頭腦所思考過的那些基本問題，否則就稱不上是大哲學(xué)家了。

叔本華有一副憤世嫉俗的壞脾氣，他在強(qiáng)調(diào)讀原著之后，接著就對只喜歡讀第二手轉(zhuǎn)述的公眾開罵，說由于“平庸性格的物以類聚”，所以“即令是偉大哲人所說的話，他們也寧愿從自己的同類人物那兒去聽取”。在我們的分類表上，叔本華一直是被排在壞蛋那一邊的，加在他頭上的惡名就不必細(xì)數(shù)了。他肯定不屬于最大的哲學(xué)家之列，但算得上是比較大的哲學(xué)家。

如果我們想真正了解他的思想，直接讀原著的原則同樣適用。

尼采讀了他的原著，說他首先是一個真實(shí)的人。他自己也表示，他是為自己而思考，決不會把空殼核桃送給自己。我在他的著作中的確撿到了許多飽滿的核桃，如果聽信教科書中的宣判而不去讀原著，把它們錯過了，豈不可惜。

2002.11