最后，回到高爾父子的來訪一事兒，就像瓦特敘述的那樣，對于瓦特，那件事兒在發(fā)生的時候具有那個意義，接著就失去了那個意義，然后又恢復了那個意義嗎？要不，對于瓦特，那件事兒在發(fā)生的時候具有某個截然不同的意義，接著就失去了那個意義，然后又單獨或者連同別的意義一起恢復了那個意義，在瓦特的敘述里展現(xiàn)的那個意義嗎？要不，對于瓦特，那件事兒在發(fā)生的時候沒有任何意義，接著就既沒有了高爾父子，也沒有了鋼琴，只留下一連串不可理喻的變化，然而從那些變化里，瓦特最終攫取了高爾父子和鋼琴用來自我辯護嗎？這些問題很復雜。說起高爾父子和鋼琴的事兒，瓦特說的是原原本本的，但是即使原原本本的故事和高爾父子與鋼琴沒有任何關系，他也不得不這么說。因為即使高爾父子和鋼琴遠遠晚于注定要成為他們的現(xiàn)象，瓦特也得想起那件事兒，說起那件事兒，甚至在事情發(fā)生的時候就這么想、這么說，假如他將要想起它、說起它，他就得把它當作高爾父子和鋼琴的事兒來想、來說，還可以假定說，假如不是絕對有必要這么做，瓦特是不會想起這類事兒、說起這類事兒的。但是，通常說來，似乎很有這種可能，瓦特在敘述時賦予給這一特定類型的事件的意義，曾經是迷失過、后來又找了回來的原始意義，眼下是和原始意義截然不同的一個意義，經過長短不定的一次耽誤，無論更加努力還是略微懶散，一會兒就會成為一個由原始的意義缺場進化而來的意義。

就這個話題再多說一句。

在諾特先生家里干活期滿前夕，瓦特學會了接受這樣的事實：空無發(fā)生了，一件空無的事情發(fā)生了，學會了忍受空無，甚至靦腆地喜歡空無。只不過，當時為時已晚了。

那個當時就是高爾父子來訪一事兒和別的事件，眾所周知的別的事件——其中，高爾父子一事兒只不過是發(fā)生得最早的——相差無幾的那段時間。但是，就像已經說過的，說在這一方面，高爾父子來訪一事兒和隨后發(fā)生的所有著名事件是相同的，這恐怕有點兒言過其實了。因為不是隨后發(fā)生的所有著名事件，在諾特先生家里以及庭院里干活期間瓦特必須處理的那些事件，都展現(xiàn)了這一方面，不，而是一些事件起初意味著這個，接著依然意味著這個，直到結尾，就像，比方說，就像黑醋栗在劃艇里開花那樣堅忍不拔，要不，就像獨腿的華生太太那樣輕易就改弦易張。

至于高爾父子來訪一事兒和隨后發(fā)生的同類事件的不同之處，那再也說不清楚了，因而說起來再也無益于事了。但是，可以這么設想：那不同之處如此細微，在這類概要中視而不見才能有益于事。[ 下面的空行為譯者添加。下文描述的是瓦特對鍋子的認知。]

有時，瓦特想起了阿森。他不知道那只鴨子怎么樣了。他沒見過她和阿森一起從廚房出來?？墒?，他也沒見過阿森離開過廚房。既然鴨子找不到了，無論在房子里還是在庭院里都找不到了，瓦特就猜想，她肯定溜了，和主人一起溜了。他也不知道阿森是什么意思，不，他不知道阿森在離開的那天傍晚說了些什么。因為阿森的宣言只是間歇性地漏進了他的耳朵，而且像所有只是間歇性地漏進他耳朵的聲音一樣，根本就沒有滲入他的腦海。當然他意識到了，當時阿森在說話，一定意義上是在對他說話，可是有什么阻止了他，也許是疲憊，阻止他用心傾聽阿森所說的話，阻止他探求阿森所說的意思。眼下，瓦特感到有點兒遺憾，因為從厄斯金那兒一點兒信息都得不到。不是說瓦特渴望得到信息，因為他沒這種愿望?？墒牵释迷~語來描述自己的處境，描述諾特，描述房子，描述庭院，描述職責，描述樓梯，描述臥室，描述廚房，總之，描述他發(fā)現(xiàn)自己所處的存在狀況。因為瓦特發(fā)現(xiàn)，自己處在事物的中間，那些事物假如愿意得到命名的話，就會勉勉強強得到命名。[ 瓦特的名實危機越來越嚴重，語言越來越無能，現(xiàn)實越來越不確定，無法用語言加以表述。隨著作者對虛空的挖掘不斷深化，“無以命名”就成了小說三部曲末篇的標題和主旨。]而且，瓦特發(fā)現(xiàn)自己眼下所處的狀況無以表述，任何狀況都沒有這樣過，瓦特曾經發(fā)現(xiàn)自己所處的任何狀況都沒有這樣過，而且瓦特發(fā)現(xiàn)過，在風華正茂的日子里自己所處的狀況可謂各式各樣。比方說，看著一只鍋子，或者想到一只鍋子，看著諾特先生的一只鍋子，或者想到諾特先生的一只鍋子，瓦特說鍋子，鍋子，這無濟于事。呃，也許并不全然無濟于事，可是差不多無濟于事。因為它不是一只鍋子，他越看，越想，就越肯定是那樣，就越肯定它根本就不是一只鍋子。它像一只鍋子，幾乎就是一只鍋子，可是它不是一只人們對它說鍋子、鍋子就能心安理得的鍋子。即使它絲毫不差地履行了鍋子的一切功能，完成了鍋子的一切義務，那也無濟于事，它不是一只鍋子。讓瓦特如此苦惱的，就是它與真鍋子的本質有著毫厘之差。因為假如相近之處不是這么密切，那么瓦特就沒這么痛苦了。因為那樣的話，他就不會說，這是鍋子，又不是鍋子，不，可是那樣的話，他就會說，這是我不知道名字的某件東西。大體上，瓦特情愿不得不和他不知道名字的事物有所牽連，雖說這同樣讓他苦惱，也不愿意和已知的名字、經過驗證的名字、對他而言不再是其名字的事物有所牽連。因為他總能期望，對于他從不知道名字的事物，他總有一天會學會那個名字，從而心平氣和起來?？墒?，萬一某個事物的真實名字對他而言不再是真實的名字了，忽然間或者漸漸地不再是了，那這種慰籍他就沒指望了。因為瓦特有把握，對于除他之外的任何人，那只鍋子仍然是鍋子。對瓦特一個人而言，那只鍋子不再是鍋子了。