特蕾莎認(rèn)為人類的不幸并不存在于貧困、生病或饑餓，真正的不幸是當(dāng)人們生病或貧困時沒有人伸出援手。即使死去，臨終前也應(yīng)有個歸宿，有人向垂死者傳播主的愛。

于是她離開了修道院，以一個普通修女的身份來到加爾各答環(huán)境最惡劣的貧民窟提亞納，她脫下藍(lán)色的道袍，換上普通婦女的日常粗布服飾，用自己掌握的一點(diǎn)基本衛(wèi)生知識和護(hù)理技能為那里的貧民服務(wù)。

后來，她和其他修女一起辦起了兒童之家，收養(yǎng)從路上撿來的先天殘疾的棄嬰，把他們撫養(yǎng)成人并告訴這些孩子“你是這個社會重要的一分子”；她還辦起了麻風(fēng)病人康復(fù)中心，收治照顧那些甚至被親人唾棄的人，讓他們感到自己“并沒有被天主拋棄”；最著名的，是她在貧民區(qū)創(chuàng)辦的臨終關(guān)懷院，使流落街頭的垂死者得以在呵護(hù)中度過最后的時光。她說：“這些人像畜牲一樣活了一輩子，總該讓他們最后像個人樣?！蹦切┍槐尺M(jìn)關(guān)懷院的可憐人，有的軀體已經(jīng)被鼠蟻咬得殘缺不全，剛?cè)朐合丛钑r往往用瓦片才能刮去身上的污垢，最后握著修女的手嘴角帶著微笑“踏上天國之路”。

一個原本對特蕾莎修女的善行心存疑慮的印度教法師，當(dāng)看到她一絲不茍地為一個快死的男人清理布滿蛆蟲的傷口后，慚愧地說：“我在寺廟供奉圣母三十年，今天才看見圣母的肉身！”

特蕾莎嬤嬤如今已成了超越種族、階級和信仰的愛和關(guān)懷的象征，她獲得的榮譽(yù)，從麥格賽獎、肯尼迪人道獎、尼赫魯獎到諾貝爾和平獎，都是舉世聞名，很多人期待殷殷、夢寐以求的。然而這些獎并不能墊高特蕾莎嬤嬤，而是特蕾莎嬤嬤為這些獎項增加了榮譽(yù)和含金量，不在獎的成色，而在于這些獎給了誰，彰顯了什么，鞭笞了什么。

然而回顧孤苦一世可憐一世的武訓(xùn)呢，在這片黃壤上，在這片藍(lán)天下，直到今日，人們腦海里殘存的還是被毀容的武訓(xùn)，是因為武訓(xùn)沒想到觸動當(dāng)時的那個統(tǒng)治階級。對一個乞丐，做一個有益社會的人、有益身邊的人，非得讓他鋌而走險，拋頭顱灑熱血？

我特別感慨的是一個革命者不理解特蕾莎幫助窮人的行為，教訓(xùn)特蕾莎說：“你不知道我們正在搞革命就是要解決這些事嗎？”特蕾莎平靜地回復(fù)：“我也是革命家，我的革命成分中只有愛！”這個革命家緘口了，如果這個革命家長在中國，他該如何回答？

特蕾莎在有生之年幾乎走遍了世界，所到之處受到迎接教皇般的歡迎，卻沒有到過前蘇聯(lián)，因為那里的人民好像根本不需要她。

和武訓(xùn)相較，特蕾莎嬤嬤是幸運(yùn)的，她沒有被批判和嘲笑，也沒有被鞭尸揚(yáng)灰，她直到死后都被愛戴和尊敬圍繞。她的祖國阿爾巴尼亞和她的第二故鄉(xiāng)印度，都為有這樣的女兒而感到驕傲。“如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是要做善事。”這一點(diǎn)我以為是和武訓(xùn)相通的。做吧，認(rèn)準(zhǔn)的善事，做下去。人在做，天在看，相信頭頂?shù)男枪?，雖然云翳也許暫時遮蔽，但星光是不滅的，如人的良善。

是啊，武訓(xùn)不需要別人的評價。這個有著宗教圣徒一樣品格的人，這個在東方大地上出現(xiàn)的有著人性奇跡的人，他是一個最需要幫助的人，在他昏睡破廟三天的時候，在他需要溫飽的時候，在他被侮辱被拳腳擊打的時候，他沒有選擇仇恨，卻以終生行乞來回報社會，來改變社會的生態(tài)。他是傳遞上帝的愛么？是傳遞觀世音的愛么？他傳遞的是一種善，一種對沒有知識愚昧的不忍。