鮮花下面的陷阱

猶如羊群逐水草而牧，人在感覺意象的采集中敘述著自己的日常故事。感覺的玩味，意象的捕捉，剛開始還是一種美好的事情，而且還體現著某種自由的精神。然而，一旦心靈失去必要的警覺，將顯現在覺性中的現象當成關外的風光加以投奔和追逐，內心狂情發(fā)作，喪失自性的可能性就已經成立。隨著蘊的積聚和根的蒙塵，情況悄悄地發(fā)生轉移，原來只不過是“客塵”的意象不斷吸取人的心理能量，漸漸地強化自身的勢能。那些被把玩的感覺，會在某一天瓦解人心性中的自持力，反客為主，占據支配的地位，反過來把玩把玩它的人，而在感覺中被執(zhí)著的意象，也將獲得主宰的性質，將人的自性加以他化，乃至廢黜。對于這種人性的迷失，《楞嚴經》做了這樣的描述：“結暗為色，色雜妄想，想色為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性?！痹谶@種情形中，人似乎是占有著對象，其實是為對象所占有：“迷己為物，失于本心，為物所轉”，不能當家做主。他似乎心甘情愿地把自己交付給感覺中漲落的潮水，聽任它把自己放逐到陌生的海域。

當然，人把自己的性情托付于感覺中的意象，并不是把自己出賣給別人，他不過是把整個身心投入到感覺的某一個“竅”中去，將自己禁閉起來，這個“竅”也就成為人的“死竅”，出也出不來。在這種狀態(tài)下，雖然并沒有另一個人強迫你去做什么，或不做什么，但就像是靈魂附體，你的意志已經被偷換，動機已經被剝奪，做什么或不做什么完全不由自主。這實際上是一種精神強迫癥，人沉淪其中仿佛是一個溺水者。在感覺中沉淪，被意象所玩弄，不能自拔，不知止歸，失去生活的主體性，這種情形我們稱為“落竅”。在“落竅”狀態(tài)，人整個存在被吸入了感官的孔竅中，以全部生命供養(yǎng)著某種虛幻的意象，對感覺的把玩變成了被感覺所把玩。落竅，是人性的陷阱。

落竅狀態(tài)的顯著特征，是人進入某種有限無窮的刺激——感應模式并困在其中，并產生了對刺激的依賴，在刺激的不斷加強中循環(huán)輪回，不能清盤退出，返回原本的未進入態(tài)，失去了當家做主的自在。當大街上的青年男女高唱“抓住夢的手跟著感覺走”的時候，他們并不是像自己所以為的那樣自由灑脫，而實際上是被感覺所漂流，被刺激所牽引。對刺激對象的依賴和追逐，將生命本質的能量調動起來，盲目地沖動出去，將性命連根拔起，導致人本質力量的虛弱。刺激必須不斷地加強，不然就不能成為刺激；感覺必須不斷地變換花樣，不然就沒有了感覺。在刺激的追求和擴張過程中，必然伴隨著刺激的沉淀作為對刺激的適應，而這種適應是以心靈的麻木作為代價的。當它積累到一定程度時，人就被異己力量所掌控，形成某種具有精神強迫性質的癮癖。