崔健的這段話給我的感覺是，那種不講禮節(jié)的性格更多的是有一層沙文主義色彩。特殊年代產(chǎn)生的一代，或多或少都有這種沙文主義傾向，這種沙文主義表現(xiàn)在地域上——舉例來說——就是大院文化。是那種唯我獨尊的、蠻橫的、粗暴的、爺們兒的文化，他們不跟人說謝謝，沒有禮節(jié)，很多時候只是出于排外的或者優(yōu)越的心理。從清朝提籠架鳥的富家少爺?shù)侥切堁牢枳Φ拇笤鹤拥?，從大清朝到新中國，這種心理得到了遺傳，而這無疑是非常丑陋的。但我相信崔健并非如此，他想表達的或許是熱情和坦誠的渴求平等的性格。

我認(rèn)識很多這樣的人，他們有的生來靦腆，有的性情奔放，但他們都不愛說謝謝。這些人也包括我。對我而言，謝謝是一種虛偽的表達方式。在多數(shù)時候，你說謝謝，僅僅是因為你需要說謝謝，你需要讓自己看上去很有禮貌很有教養(yǎng)，因為這是社會規(guī)范的一種。而我對很多人都不愿說謝謝，比如餐館服務(wù)員，每次看到那些年紀(jì)比我還小的姑娘給我上菜的時候，我總是想，憑什么她們要拿著微薄的薪水來給我端菜呢？她們本來都是我的姐妹，她們本來應(yīng)該有更好的生活。我拒絕自己像一個腦滿腸肥的食客一樣，一邊咀嚼著嘴里的食物，一邊頭也不抬地對她輕飄飄地甩出一句謝謝。在一個沒有小費習(xí)慣的國家，我可以默認(rèn)這種服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，但絕不會用一句謝謝來將之明確化。

你可以把這理解為矯情，理解為偏執(zhí)，或者從經(jīng)濟學(xué)的角度嘲笑我，但我就是討厭這么干。在這里，我的情感是分明地指向平等主義的，表現(xiàn)在對一個因為起點和過程的不平等而無法享受結(jié)果相對平等的餐館服務(wù)員的態(tài)度上，但現(xiàn)實卻逼迫我去接受殘酷的市場競爭概念。這造成了很多人比如崔健的矛盾和分裂：“我想唱一首歌寬容這兒的一切，可是我的嗓子卻發(fā)出了奇怪的聲音。”

崔健在那篇訪談中說自己原來是最討厭虛偽的禮節(jié)的，說明他現(xiàn)在也許已經(jīng)沒那么討厭了。就像我現(xiàn)在偶爾也開始說謝謝了，這種感覺有點像王小波：“對這種改變我有種強烈的感受，有如喪失了童貞……我還不至為此感到痛苦，但也有一點輕微的失落感。”