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神行陌路 東西方文化的沖突(1)

神行陌路 作者:葉錦添


創(chuàng)作到某一個階段,都會遇到一些模糊的未知。那種模糊感一直存在,卻沒有被深刻地審視,直至必須要真正面對,呈現(xiàn)的卻是一片陌生的感覺。很多既有的意識,會不斷受到考驗。最終,熟悉的理念需要被拋棄,一切重新而起才能找回那個永久的軸線。這是一個巨大的工程,也是進入世界之門必須要經(jīng)歷的考驗。

從何時開始,在東方成長的我們所處于的世界,里面埋藏著一種矛盾,使我們停滯在世界之門外。好像所有熟悉的東西,到了這里,都有不同的解釋,必須要重新學(xué)習(xí)、放棄與建立;在另一個世界的標(biāo)準(zhǔn)中重新開啟,但卻不能保證你就能進入。

整個西方世界是用什么支撐著?我想起了西方科學(xué)的歷史。科學(xué)啟蒙,他們找到理清世界一切存在的道理,找尋一個視覺,能夠不偏頗,全然地開放,又能夠全然地歸納,把千絲萬縷組織成條理,歸納出標(biāo)準(zhǔn),使其在時代變遷中不斷接受調(diào)整,產(chǎn)生了牢不可破的連鎖關(guān)系。在西方的語境中,這叫“脈絡(luò)”。

“脈絡(luò)”代表了事情的來龍去脈,前因后果。智慧不斷累積,再經(jīng)過重重討論,最后達成共識。在這個共識的范圍內(nèi),再往前找尋新的可能。每種語言都有它的前沿,每種說法都有它的支撐點,每件事情都有回憶,不同時代有不同的智慧的結(jié)晶,產(chǎn)生人類思考的洪流。從“脈絡(luò)”中能找到未來的方向,找到確切的選擇。當(dāng)東西方碰觸,我才驚覺,亞洲傳統(tǒng)文化在西方脈絡(luò)中有時候是羈絆,讓你無法直接地投入一個被視為可靠的系統(tǒng)中。譬如今年,是2013年,整個時間的觀念,都從西方開始,這兩千年的時間是怎么累積它的脈絡(luò),最后形成這個局面—亞洲落后于西方。1840年工業(yè)革命,改變了整個歐洲的歷史,接下來殖民政策打斷了很多國家的脈絡(luò),助長了戰(zhàn)后的美國在文化上漸漸統(tǒng)一了整個世界,同時也取代法國,成為世界的藝術(shù)中心。

美國擁有強大的政治經(jīng)濟力量,吸收來自歐洲的流亡精英,他們在戰(zhàn)后做出偉大的貢獻。從那個時候開始,美國逐漸成為世界的中心,取得統(tǒng)治性的國際話語權(quán)。

20世紀(jì)70年代冷戰(zhàn)結(jié)束,美國在電影、現(xiàn)代藝術(shù)、時裝業(yè)都突飛猛進。首先它以自由、民主、博愛,得到公眾信心。它無根的文化特性,實事求是的生活哲學(xué),強調(diào)個人的樂觀積極,讓它容納異國文化輸入,并漸次推翻歐洲傳統(tǒng)的脈絡(luò),建造了一種以大眾文化為主導(dǎo)的體系。它的新象、富強、實事求是,凡事沒有地域色彩、歷史包袱,形成講求經(jīng)濟效益的生活,這種思潮至今仍延續(xù)著。

大眾化、快速、低成本、娛樂性,造成全世界廣泛地被美國化。當(dāng)我去到英國,才慢慢從他們的語調(diào)中分出了孰先孰后。英語原來的構(gòu)成,音韻的重要性,與生活是密切相連的;但在美語中,只剩下實用功能,然而卻更廣泛地被使用、傳播,在世界大舞臺,超越了歐洲本體。


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