林黛玉多慘啊，親媽沒了，親爹也死了，一個人孤苦伶仃地過著寄人籬下的生活。第三回回目的下闕，不同版本有不同的寫法。有的寫作“林黛玉拋父進都京”，有的寫作“接外孫賈母惜孤女”，很凄慘，但都沒有最接近曹雪芹原稿的甲戌本寫得凄慘。甲戌本的回目是“榮國府收養(yǎng)林黛玉”，什么叫“收養(yǎng)”？是可憐你、同情你，讓你這個孤兒有個棲身之所，因此，脂評說“收養(yǎng)”兩個字是“觸目凄涼之至”。僅僅從這里，我們就能體會到林黛玉是多么的凄慘，她都這么慘了，我們哪里還忍心讓她落選呢？這就是同情弱者的心理。

第二，對純粹情感的向往。經(jīng)常看到一些征婚廣告，條件動輒就是“有車有房、無父無母”，令我們時常感嘆，神圣的愛情為什么會受到現(xiàn)實的玷污？應(yīng)該說，我們生活在現(xiàn)實的世界中，從來沒有什么純粹的、理想的情感。但是，這種純粹的情感越是不可能，就越是讓我們無比地向往。人的心理往往就是如此，得不到的才是最好的。

我們再來看看黛玉、寶釵。林黛玉對賈寶玉的情感，仿佛就是我們一直向往著的那種毫無雜質(zhì)的純粹的愛情。薛寶釵呢，雖然她對寶玉有感情，但多少摻雜著現(xiàn)實的考慮，這樣的情感我們見得太多了，而且也親身經(jīng)歷著。撇開審美觀不談（比如病態(tài)美已經(jīng)不為眾人所接受），選擇林黛玉，是因為我們心中的那份純真的夢想在發(fā)揮作用。

細心的讀者會產(chǎn)生疑問，既然因賈寶玉、林黛玉未參與斗爭，而將他們排除在“賈派”之外，此時為什么又把“圍觀群眾”拉進來呢？這不是自相矛盾嗎？實際上，“圍觀群眾”的心理也代表著榮國府很多人的心理。賈母、王熙鳳為“木石姻緣”造勢，沒有這樣的群眾基礎(chǔ)，是絕不會成功的。紫鵑一直暗中助推著“木石姻緣”的實現(xiàn)，除了自身利益的考量外，很大程度上也受到了這種群眾心理的影響。

從兩派的力量分布來看，雙方各有優(yōu)劣。

“王派”人多勢眾，特別是后來襲人的倒戈，更讓“王派”如虎添翼。但是，“王派”最大的弱點是缺乏當(dāng)權(quán)的核心人物，也缺乏輿論的支持。“賈派”剛好相反，是由當(dāng)權(quán)的兩大核心人物構(gòu)成的，并擅于發(fā)動群眾。但是，“賈派”能夠直接參與斗爭的成員，雖然舉足輕重，但力量相對薄弱。從優(yōu)劣勢的分析可以看出，無論是“王派”還是“賈派”，都沒有足夠的力量迅速地戰(zhàn)勝對方。因此，這場暗戰(zhàn)必然是一場持久戰(zhàn)。

基于各自的態(tài)勢，雙方不約而同地采取了“揚長避短”的策略。