三 詩緣情

詩是抒情的。詩與文的相對的分別，多與語言有關。詩的語言更經(jīng)濟，情感更豐富。達到這種目的的方法：

（一）暗示與理解 用暗示，可以從經(jīng)濟的字句，表示或傳達出多數(shù)的意義來，也就是可以增加情感的強度。如辛稼軒的詞：

將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。

這詞是辛稼軒和他兄弟分別時作的，其中所引用的兩個別離的故事之間沒有橋梁；如果不懂得故事的意義，就不能把它們湊合起來，理解整個兒的意思，這里需要讀者自己來搭橋梁，來理解它。又如朱熹的《觀書有感》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

也完全是用暗示的方法，表示讀書才能明理。

（二）比喻與組織 從上段可以看出，用比喻是最經(jīng)濟的辦法，一個比喻可以表達好幾層意思。但讀詩時，往往會覺得比喻難懂。比喻又可分：

1. 人事的比喻：比較容易懂。

2. 歷史的比喻：典故比較難懂。

新詩中用比喻的例子，卞之琳《音塵》：

綠衣人熟稔的按門鈴，

就按在住戶的心上；

是游過黃海來的魚？

是飛過西伯利亞來的雁？

“翻開地圖看”這人說。

他指示我他所在的地方，

是那條虛線旁那個小黑點。

如果那是金黃的一點，

如果我的坐椅是泰山頂，

在月夜，我要猜你那兒，

準是一個孤獨的火車站。

然而我正對著一本歷史書，

西望夕陽里的咸陽古道，

我等到了一匹快馬的蹄音。

在這首詩里，作者將那個小黑點形象化，具體化，用了“魚”和“雁”的典故，又用了“泰山”和“火車站”作比喻，而“夕陽”、“古道”，來自李白《憶秦娥》：“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕，音塵絕，西風殘照，漢家陵闕”，也是一種比喻，用古人的傷別的情感喻自己的情感。

詩中的比喻有許多是詩人自己創(chuàng)造出來的，他們從經(jīng)驗中找出一些新鮮而別致的東西來作比喻的。如：

陳散原先生的“鄉(xiāng)縣醬油應染夢”，“醬油”亦可創(chuàng)造比喻?？梢娭灰胁?，新警的比喻是俯拾即是的。

四 組織

（一）韻律 詩要講究音節(jié)，舊詩詞中更有人主張某種韻表示某種情感者，如周濟《宋四家詞選敘論》：

陽聲字多則沉頓，陰聲字多則激昂，重陽間一陰，則柔而不靡，重陰間一陽，則高而不危。

東、真韻寬平，支、先韻細膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，各具聲響。

（二）句式的復沓與倒置 因為詩是發(fā)抒情感的，而情感多是重復迂回的，如《古詩十九首》：

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知……

這幾句都表示同一意思——相隔之遠——，可算一種復沓。句式的復沓又可分字重與意重。前者較簡單，后者較復雜。歌謠與故事亦常用復沓，因為復沓可以加強情調(diào)，且易于記誦。如李商隱詩：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這也是復沓，但比較的曲折了。

新詩如杜運燮《滇緬公路》：

……路永遠使我們興奮，

都來歌唱呵，

這是重要的日子，

幸福就在手頭。

看它，

風一樣有力，

航行綠色的田野，

蛇一樣輕靈，

從茂密的草木間盤上高山的背脊，

飄在云流中，

而又鷹一般敏捷，

畫幾個優(yōu)美的圓弧，

降落下箕形的溪谷，

傾聽村落里安息前歡愉的匆促，

輕煙的朦朧中，

溢著親密的呼喚，

人性的溫暖。

有時更懶散，

沿著水流緩緩走向城市，

而就在粗糙的寒夜里，

荒冷而空洞，

也一樣負著全民族的食糧，

載重車的黃眼滿山搜索，

搜索著跑向人民的渴望：

沉重的橡皮輪不絕的滾動著，人民興奮的脈搏，

每一塊石子一樣，

覺得為勝利盡忠而驕傲：

微笑了，在滿足而微笑著的星月下面，

微笑了，在豪華的凱旋日子的好夢里……