第二，這些習(xí)作在技巧上也顯示出楊飛云在8年時(shí)光中所取得的進(jìn)步。油畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)綜合的、職業(yè)性很強(qiáng)的創(chuàng)作形態(tài)，它不僅要求學(xué)生掌握有關(guān)油畫(huà)方面的基本知識(shí)與操作能力，形成對(duì)基本材料的、個(gè)性化的敏感，還要求學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)、布局、色彩、線條、筆觸、肌理、質(zhì)感等繪畫(huà)的表現(xiàn)性功能有系統(tǒng)、熟練的技能，同時(shí)要求學(xué)生掌握素描、寫(xiě)生、觀察的方式，此外有關(guān)色彩學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、解剖學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)也都應(yīng)該掌握。上述所列各項(xiàng)只是一個(gè)油畫(huà)家在進(jìn)入創(chuàng)作之前所應(yīng)具備的基本功。從楊飛云的大量習(xí)作中，我們看到他在這些方面是很用功的，幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)他都留下了大量的作業(yè)，由此我們得知他達(dá)到今天這樣的創(chuàng)作水準(zhǔn)，絕非憑空得來(lái)。當(dāng)然，對(duì)于任何一位成功的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，早期的努力都會(huì)有的，不過(guò)楊飛云這些作業(yè)除了表現(xiàn)出他的基本功之外，還透露出另外一層含義—雖然同樣是基本功的訓(xùn)練，在這些作業(yè)中，我們卻看到楊飛云有一種把它們提高到古典風(fēng)格的內(nèi)在努力，這一明顯的追求古典風(fēng)格的痕跡，卻是其他一些畫(huà)家們?cè)缙谧鳂I(yè)中所沒(méi)有的。例如，他的一些素描就沒(méi)有像有些人那樣從現(xiàn)代派的解析層面上去處理，而是遵循著古典繪畫(huà)的法則，他的一些人物肖像作業(yè)，特別是面對(duì)模特的刻畫(huà)，明顯在姿態(tài)、線條和結(jié)構(gòu)上遵循的是古典主義的繪畫(huà)原則。有些作業(yè)在遵循古典法則時(shí)顯得生硬，不過(guò)在畢業(yè)前后的那些作業(yè)中，我們發(fā)現(xiàn)他在技藝能力上的提高，他對(duì)人物的處理，對(duì)結(jié)構(gòu)的把握和色彩的調(diào)配，都較為自如和恰當(dāng)。

第三，有關(guān)藝術(shù)精神，在楊飛云的早期藝術(shù)學(xué)習(xí)中也是非常重要的。說(shuō)起來(lái)?xiàng)铒w云早在剛?cè)氪髮W(xué)讀書(shū)的時(shí)候，就萌生了這樣的疑問(wèn)：藝術(shù)究竟是什么？顯然他并非指的是藝術(shù)的基本技巧和語(yǔ)言形式，而是指藝術(shù)的內(nèi)容。不過(guò)楊飛云對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有著自己的理解，他不像當(dāng)時(shí)很多同齡人那樣，很快地就把這個(gè)問(wèn)題與社會(huì)性結(jié)合起來(lái)，并且沿著這條路把藝術(shù)與所謂的時(shí)代精神、人民性、歷史意義，乃至現(xiàn)代派藝術(shù)中所鼓吹的那些本能沖動(dòng)、抽象觀念等直接等同起來(lái)。在楊飛云看來(lái)，藝術(shù)畢竟是藝術(shù)，固然它需要有某種精神性的東西支撐，但并不是簡(jiǎn)單地與社會(huì)問(wèn)題和主觀情緒畫(huà)等號(hào)。如果這樣的話，那么藝術(shù)本體又如何可能呢？顯然，這里有一個(gè)中介或一種特殊的聯(lián)系方式。楊飛云在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，一直對(duì)此深感困惑。他不知道如何處理純藝術(shù)形式與社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的關(guān)系，他感到這兩個(gè)問(wèn)題往往是矛盾的：一方面要維護(hù)藝術(shù)的本體地位，把藝術(shù)視為一個(gè)獨(dú)立的美的形態(tài)，藝術(shù)就是藝術(shù)，它是通過(guò)繪畫(huà)的基本美學(xué)形象來(lái)打動(dòng)人的；另一方面，藝術(shù)又不能完全脫離現(xiàn)實(shí)，成為遠(yuǎn)不可及的幻想。但是像現(xiàn)實(shí)主義那樣，只是把藝術(shù)解釋為簡(jiǎn)單地反映現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，顯然是不可取的；而依據(jù)現(xiàn)代派的理論主張，認(rèn)為藝術(shù)就是主觀情緒或抽象概念的直接宣泄和表達(dá)，那也是不可取的，因?yàn)樗囆g(shù)畢竟是一種客觀的美學(xué)樣式。因此，藝術(shù)應(yīng)該有所取舍和選擇，至于如何才能既克服現(xiàn)實(shí)反映論又避免主觀主義的直覺(jué)表現(xiàn)呢，楊飛云在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)并沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題，用他的話來(lái)說(shuō)，直到今天他也沒(méi)有徹底解決。不過(guò)根據(jù)他的敏感，他感到古典主義是一種值得借鑒與學(xué)習(xí)的藝術(shù)形態(tài)，因?yàn)樗ㄟ^(guò)一種完美的理想恰當(dāng)?shù)卣{(diào)和了這兩個(gè)方面的矛盾。在他看來(lái)，古典主義的創(chuàng)作既不是反映現(xiàn)實(shí)，也不是表現(xiàn)自我，而是在一個(gè)更高的藝術(shù)層面上，把現(xiàn)實(shí)與自我兩方面結(jié)合在一個(gè)美學(xué)的形態(tài)中，這個(gè)美學(xué)形態(tài)就是一種古典的藝術(shù)精神。