在那么多首飾和陶器上都可以找到的幾何裝飾紋既是藝術(shù)的早期顯現(xiàn)形式之一，也是具象演化的最后母題。隨著對具象認(rèn)識的虛靈化發(fā)展，具象趨向于風(fēng)格的模式化。這種趨勢也是解體文明向新生文明的痛苦過渡。從未順應(yīng)模式化的種族的陽剛之氣將重新捕獲充滿生機(jī)的形象以表達(dá)他的愛意。例如可能早于羅馬人到達(dá)西班牙的時代，出現(xiàn)過表現(xiàn)豬的早期形象，還有高盧工匠以樸實手法雕刻的淺浮雕。盡管前者密實，后者臃腫，但是就我們的感覺、心靈甚至精神而言，它們述說的要比穴居時代西班牙地區(qū)的模式化人類藝術(shù)，或者高盧地區(qū)最古老居民僵化的哲理性象征符號多得多。很明顯，這些天真的藝術(shù)品在高盧僅有極少部分早于希臘藝術(shù)品的輸入，而且也比羅馬大理石工匠應(yīng)召至高盧為早。盡管如此，高盧從外來的商人或征服者那里僅僅借鑒了主題。那是一種流動的、厚實的、變化緩慢的，但蘊(yùn)含力量的汁水樣的波紋，在羅馬帝國垮臺之后，它們便演變成了盛開的青枝綠葉。這是質(zhì)樸的、不知其名的藝術(shù)，但從某種觀點來看仍是史前藝術(shù)。這里的高盧人服從命運的獨特的安排，居住的地區(qū)總是處于史前史階段。

事實上，是羅馬人來到這里砍伐林木，帶來了東方文明和希臘文明。那時，已經(jīng)達(dá)到了人類文化無與倫比高峰的希臘正瀕臨死亡，亞述和埃及已經(jīng)滅亡，這就是歷史發(fā)展的節(jié)奏。但是，在高盧這塊地方，在15000年前，曾活躍過一個文明社會。后來這個社會消逝了，沒有留下任何明顯的痕跡。在五六千年以后，于同一地方，誕生出另一個社會機(jī)體的雛形。但是，此時，在尼羅河谷，在底格里斯和幼發(fā)拉底河谷，人類文化已結(jié)出豐碩果實，盛開著的文明之花已漸呈凋謝之勢。當(dāng)雅典登上人類歷史之巔時，荊棘叢生的布列塔尼荒原上還密布著石陣，是羅馬人來收集這些石頭。羅馬被北方蜂擁而來的移民浪潮所侵蝕，衰敗之勢愈演愈烈。在強(qiáng)大民族尸骨之上，新的強(qiáng)大民族正在茁壯生長。在時間和空間中，歷史像無邊的大海生生不息。人組成海平面，由國家、氣候、地球的運行、大地的巨變、偉大的遠(yuǎn)古之源，以及一些民族戰(zhàn)勝另一些民族的隱晦變革組成了海洋的總體。這是既無開端又無結(jié)束、永不停息的震蕩（真可謂滄海變桑田，桑田變滄海）。過去是無底深淵的地方，現(xiàn)在是滔天巨浪；現(xiàn)在是深淵之處，古代卻曾浪花翻滾。當(dāng)人類開始書寫編年史的時候，深淵像是已被填滿，大海仿佛歸于平靜。但是，這可能只不過是人的幻覺而已。一個民族就像一個人，如果他不注意在生命之途的石級上留下自己的足跡，那么當(dāng)他消失時，就會一無所留。

安薩克力戀人石 中石器時代，高10.2厘米，寬6.3厘米，倫敦大英博物館

德意志博物館中對阿爾塔米拉巖洞壁畫的復(fù)制品

索爾茲伯里巨石陣 前4000—前2000，直徑約100米，英國