洞窟壁畫可能是宗教留下來的最初的明顯痕跡。從此，宗教和藝術(shù)并駕齊驅(qū)。宗教和藝術(shù)一樣，也是人和世界接觸，人感覺世界的產(chǎn)物。對于原始人來說，人世之初，一切都顯得自然而然，至于超自然則是和知覺一道應(yīng)運而生的。這時的宗教就是不可思議的神奇，就是人所不知的一切，就是人未能達到的一切。以后，通過被加工、提煉的形象，宗教成為人想要知道的一切，人企圖達到的一切，這就是理想。但是，在超自然概念出現(xiàn)以前，一切都在自然中獲得解答，因為人把他的意愿和要求寄托于一切形象和一切力量之中。水潺潺流動是為了引人注目，雷鳴電閃是為了使人恐懼，風(fēng)舞樹枝是為了喚起焦慮，而野獸和人一樣，內(nèi)心充滿意愿、邪惡和嫉妒。人必須使野獸造福于人類，必須崇拜野獸的形象，從而使野獸束手就擒，甘愿被人宰食。不是宗教創(chuàng)造了藝術(shù)，恰好相反，是藝術(shù)發(fā)展了宗教。原始藝術(shù)用歡樂的或恐怖的形象描繪具體的現(xiàn)實。藝術(shù)形象向人展現(xiàn)出一個世界。藝術(shù)用這種方法成功地使宗教扎根于人的感官知覺之中。說到底，人在形象中崇拜的是他自己的能力。這種能力能以具象表現(xiàn)抽象，通過抽象擴大理解手段。

肖維巖洞壁畫 年代不詳，法國

刀 前11000，石灰石，長23厘米，寬14.5厘米，倫敦大英博物館

骨針 年代不詳，倫敦大英博物館

但是宗教并不總是那樣馴服，宗教有時會反逆抗命，要建立自己至高無上的地位，甚至命令藝術(shù)銷聲匿跡。在新石器時代，獵鹿文明可能已經(jīng)產(chǎn)生了。這時，距洪水滔天的時代可能過去了6000年。氣候變得更加溫潤，冰雪漸趨消融，海流可能改變了最初的流向。西歐變暖，大西洋的溫暖的海水被太陽蒸發(fā)，然后被熱風(fēng)帶到高空，形成降雨，落于冰川。澗水在山谷中奔流，上漲的河水淹沒了原始人的洞穴，死傷慘重的部落落荒而逃，尾隨馴鹿向極地遷徙，或者聽天由命，被洪水驅(qū)趕和受饑餓所迫，悲慘地流浪四方。

每天，人們忙于對付過分強大的自然力，自顧不暇，于是家庭散失，傳統(tǒng)中斷，工具丟棄。人們先是灰心喪氣，繼而冷漠消沉，最后墜落到動物性故態(tài)復(fù)萌，而人本來已經(jīng)花費九牛二虎之力才得以超越動物性。當(dāng)環(huán)境又開始轉(zhuǎn)暖，土地在陽光照射下曬干，天空云開霧散，冰川逐步退縮，于是在冰融之處野草返青，雜花盛開。一切周而復(fù)始，一切有待重新出現(xiàn)：工具、棲身之處、社會關(guān)系，乃至虱卵。終于，愚昧被思想的光輝逼退。此時此刻，獵鹿人安在？人類歷史上第一個自覺的社會安在？史前的中世紀(jì)對此無言以答。