來(lái)自聯(lián)合國(guó)的性別權(quán)力測(cè)度表明，從2003年起，美國(guó)的女人財(cái)富首度超越男人，而日本超過(guò)一半職業(yè)女性創(chuàng)造的企業(yè)獲利為所有企業(yè)平均值的兩倍。在職場(chǎng)上，男人需要調(diào)整心態(tài)，重排自己的成就序列。一個(gè)精神上富足且自信的男人，有觀念影響力，同樣能獲得尊重，哪怕他的地位并不高，賺的錢(qián)并不多。

男人的魅力呈現(xiàn)方式多種多樣。你不是一個(gè)好的商人，可以去做一位生活家，經(jīng)營(yíng)情趣；你不是一個(gè)好的政治家，還可以嘗試去做一名不錯(cuò)的演員……以此類推，萬(wàn)種可能。性別的解放，有時(shí)也可以引發(fā)人生的解放。

中國(guó)的男人正在走向坍塌，卻在錯(cuò)誤的方向使力，停下來(lái)想想再出發(fā)，貌似也不錯(cuò)。

中國(guó)男人一百年

1910—1920 他們積極投身社會(huì)變革洪潮，充滿了“以天下為己

任”的雄心壯志。辛亥革命前后，以孫中山、黃興、章太炎等知識(shí)精英為代表的新銳黨人活躍，推翻了封建帝制；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，接受過(guò)西方教育的新知識(shí)分子開(kāi)始思想變革，從法國(guó)歸國(guó)的陳獨(dú)秀和蔡元培、從日本歸國(guó)的郭沫若和魯迅、從美國(guó)歸國(guó)的胡適和蔣夢(mèng)麟是這場(chǎng)革命的精神領(lǐng)袖，他們批判以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，號(hào)召接受西方的科學(xué)、民主和文化作為新秩序的基礎(chǔ)。

1920—1930 1924年，黃埔軍校建校，中國(guó)第一批現(xiàn)代化軍官階層正在形成，投筆從戎的有志青年響應(yīng)孫中山提出的“創(chuàng)造革命軍隊(duì)，來(lái)挽救中國(guó)的危亡”，紛紛喊出了“到黃埔去”的熱血口號(hào)，他們以“親愛(ài)精誠(chéng)”為校訓(xùn)，高擎“愛(ài)國(guó)、革命”之旗，不少學(xué)員爾后成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要軍力。年輕人們穿上戎裝，投入到風(fēng)雨飄搖的大時(shí)代中，他們的雄心壯志和民族振興的崇高理想不曾磨滅，滾燙的熱血精神在八十七年后依舊沸騰。歷史洪流從不停歇，但青春亦是無(wú)悔，強(qiáng)我中華的血性男兒在歲月中永存。

1930—1940 海派男人紅遍整個(gè)30年代，他們的生活態(tài)度全盤(pán)西化，頗具摩登感。他們吃西餐、跳社交舞、看好萊塢電影，街頭西裝革履的比比皆是。魯迅曾說(shuō)：“在上海生活，穿時(shí)髦衣服的比土氣的便宜。如果一身舊衣服，公共電車的車掌會(huì)不照你的話停車，公園看守會(huì)格外認(rèn)真的檢查入門(mén)券，大宅子或大客寓的門(mén)丁會(huì)不許你走正門(mén)。”30年代海派男人引發(fā)了不少論戰(zhàn)，1934年，《新中華》以《上海的將來(lái)》為題廣向文界征文，引發(fā)了茅盾、郁達(dá)夫等左聯(lián)作家的紛紛討論，他們把上海男人的這種形象定義為“四不像”——“不像洋不像土，不像男不像女”。

1940—1950 再?zèng)]有任何一個(gè)時(shí)代和任何一所學(xué)校的教授學(xué)子，能像40年代的西南聯(lián)大那樣星光璀璨。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的八年里，這所學(xué)校不僅匯集了梁思成、金岳霖、朱自清等大師學(xué)者，還培養(yǎng)出楊振寧、汪曾祺、李政道等一批著名學(xué)生。獨(dú)立之精神，自由之思想——究竟是怎樣的學(xué)風(fēng)造就了40年代知識(shí)分子的風(fēng)氣與風(fēng)骨？殷海光是這樣回憶的：“西南聯(lián)大校園內(nèi)的風(fēng)光，就是一個(gè)小型的‘五四’。我們的學(xué)校，可說(shuō)集了‘五四’的精英：從保守到維新，從全盤(pán)西化到本位文化，從楚辭到莎士比亞，從老莊到休謨，形形色色，好一個(gè)‘文化的共同市場(chǎng)’，真樂(lè)壞了我們那些青年的顧客！”

1950—1960 這是一個(gè)單純樸素的年代，戰(zhàn)斗英雄開(kāi)始成為大眾偶像，也成為新的中國(guó)男人形象。隨著1950年朝鮮半島爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)志愿軍跨過(guò)鴨綠江開(kāi)始“抗美援朝”，董存瑞、黃繼光、邱少云等人成為這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的紅色英雄群體。

1960—1970 一句“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，讓人們記住了大慶鐵人王進(jìn)喜；一篇《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，讓全中國(guó)都知道了蘭考縣委書(shū)記焦裕祿；一本《雷鋒日記》，讓全國(guó)上下都開(kāi)展起了學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)……在集體主義的時(shí)代中，這些中國(guó)男人被塑造成“榜樣”形象一一登場(chǎng)。