一天后，在村中的喇普德慶寺法會(huì)期間，恰巧遇到阿旺念扎的弟弟土登，借機(jī)提出去他家拜訪，另外還有一個(gè)私心是能去他家為相機(jī)充電。羅布村至今尚未通電，家家戶(hù)戶(hù)用的都是太陽(yáng)能。一般家庭用的是小型的太陽(yáng)能，僅夠日常照明，不能充電。而土登家用的是前幾年由國(guó)家贈(zèng)送的大型太陽(yáng)能，能滿(mǎn)足日常的電力需求，比如看電視、聽(tīng)廣播、打酥油茶等，土登一口答應(yīng)下來(lái)，說(shuō)去他家即可。

他們家很好問(wèn)到，他家是羅布村最富有的家庭，還開(kāi)了個(gè)雜貨店。到他家時(shí)，門(mén)前正宰殺牦牛，一群人忙活著。牦牛四腳朝天仰著，腹部已剖開(kāi)一半。羅布村的冬宰是用針刺牲畜心臟，使之內(nèi)出血而死，扒出內(nèi)臟后，其腔體內(nèi)的鮮血可供做血腸。

大家忙活著，看熱鬧的人也不少，阿旺念扎嘴中賢惠的妻子丹增也是其中一員。她身材瘦小，額頭上貼了一片膏藥。她的小女兒次仁在聶拉木上中學(xué)，放寒假回家了。在次仁的翻譯下，丹增面無(wú)表情地聽(tīng)完我的要求，似乎不樂(lè)意我去打攪她。

在她勉強(qiáng)同意后，熱情的次仁領(lǐng)我到家中。土登是喇普德慶寺的寺管會(huì)主任，所以寺院名下的衛(wèi)星電話（羅布村沒(méi)有手機(jī)信號(hào)，通訊只能依靠衛(wèi)星電話）裝在他家。原本想借電話一用，見(jiàn)到這種情況，便不好意思再提出。

一妻多夫與最富裕家庭，并沒(méi)有顯得有其他特殊之處。房屋分兩層，下層隔出一半為雜貨店，一半是雜物間。大家都居住在二樓。與其他的藏式民居一樣，他們主要活動(dòng)空間是廚房，中間是燒牛糞的三眼托卡爐，窗邊是一排卡墊，右邊靠墻是藏式廚柜，正對(duì)著門(mén)是藏式矮柜，擺著電視臺(tái)、音響等電器。角落里是佛龕，供水碗、酥油燈、藏香、經(jīng)書(shū)、朵瑪、佛像在里面供著，佛龕的最上面掛著藏傳佛教扎什倫布寺的大活佛十世班禪大師、苯教大寺院曼日寺活佛與熱拉雍仲林寺活佛的畫(huà)像。墻上也繪著藏八寶圖案，仔細(xì)端詳，其海螺是逆時(shí)針的，與常見(jiàn)的順時(shí)針海螺方向不同。

充了不到半小時(shí)的電，阿佳丹增走了上來(lái)，讓我到別人家充電去。這個(gè)行為與其夫阿旺念扎的熱情形成鮮明對(duì)比。后來(lái)回到寺里，土登聽(tīng)我說(shuō)起此事后，面無(wú)表情。有人告訴我，土登的俱內(nèi)與夫人的小心眼，在羅布村是公開(kāi)的秘密。

在羅布村，甚至在整個(gè)佩枯錯(cuò)湖邊上，一妻多夫這種婚姻形式很常見(jiàn)，還有一夫多妻、一妻一夫等。