藝術(shù)形式所具有的普遍的美學(xué)功能在于，它區(qū)分了由藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的美感經(jīng)驗(yàn)和一般生活經(jīng)驗(yàn)中的自然情緒，而這兩者之間的差異往往是最容易混淆的。這是因?yàn)榍楦幸蛩責(zé)o論在藝術(shù)還是在一般生活中，都是最活躍、最具有色彩的，人們沉浸其中而又常常無(wú)力去辨認(rèn)它們。但是，由某種特定的藝術(shù)形式所喚起的美感情緒之所以不同于一般生活的自然情緒，是因?yàn)樾问揭驯磉_(dá)了某種藝術(shù)秩序的定向作用，把人們引導(dǎo)到一個(gè)獨(dú)特的審美世界之中，同時(shí)形式又造成了一種距離，遏止了種種非藝術(shù)的心理騷動(dòng)和感情喧囂，起到一種“凈化”意識(shí)的作用，自然而然地把一個(gè)非藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)世界和藝術(shù)的審美世界區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中常常會(huì)感受到這種情景，雖然一種強(qiáng)烈的生活氛圍感染了我們，涌起的種種情緒不時(shí)強(qiáng)烈地敲打著心扉，但是當(dāng)我們沒(méi)有找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式的時(shí)候，它們只能焦急地等候在生活的“候車(chē)室”里，不能進(jìn)站上車(chē)，行駛在藝術(shù)創(chuàng)作的軌道上。

由此說(shuō)來(lái)，藝術(shù)的發(fā)展不得不經(jīng)常應(yīng)付來(lái)自形式方面的挑戰(zhàn)，因?yàn)樾问奖旧聿⒉豢偸悄敲错槒娜艘獾?。作為美學(xué)橋梁的藝術(shù)形式有時(shí)會(huì)向“圍墻”轉(zhuǎn)化，把藝術(shù)制約在一個(gè)狹小的圈子里不得解脫，甚至?xí)皴X(qián)鐘書(shū)在小說(shuō)《圍城》中描寫(xiě)的那樣，在城堡里的人走不出來(lái)，而在城堡外的人又走不進(jìn)去。也許在這里我們能夠意識(shí)到藝術(shù)活動(dòng)中另外一層含義，在藝術(shù)創(chuàng)作中，特定的內(nèi)容會(huì)通過(guò)形式來(lái)表達(dá)自己，同時(shí)也可能通過(guò)形式的力量來(lái)鞏固甚至封閉自己。這時(shí)形式往往體現(xiàn)出一種凝固了的情感方式和生活觀(guān)念。因此，藝術(shù)形式上的沖突，往往包含著生活觀(guān)念的沖突，不論這種內(nèi)在的沖突表現(xiàn)得如何隱晦曲折。人們從對(duì)某種藝術(shù)形式的留戀忘返之中，能夠看到對(duì)某種已十分熟悉的生活世界的眷戀之情。

這時(shí)，藝術(shù)不得不時(shí)常提防這種裂痕的出現(xiàn)：當(dāng)某種特定的內(nèi)在情感內(nèi)容通過(guò)特定的外在行為類(lèi)型（包括寫(xiě)作、繪畫(huà)、演奏、舞蹈等）表現(xiàn)出來(lái)，并逐漸以一種方式確定下來(lái)的時(shí)候，由情感積淀確立的形式也就同時(shí)造就了與情感分離的可能性，并開(kāi)始用各種方式日益頻繁地造就著這種“裂痕”。