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各種古希臘羅馬的經典文本、鑄幣、紀念章和雕像不是取代了，而是加入了那些能在大多數家庭中看到的傳統(tǒng)宗教形象，強調這一點很重要。財產清單顯示，臥室通常會有一個圣母子像，或是畫像，或是雕像，通常會被保存在一個壁龕中或在一張帷幕的后面，在必要的時候這個壁龕可以被關上。耶穌被釘在十字架上的圖像或者一般祈禱書也經常能看到。例如，在薩沃納羅拉的布道中，他假設聽眾能夠追隨他的教誨，強調“至于并不懂得如何閱讀的你，希望我向你展示一部你的確懂得如何閱讀的好書嗎？去注視你房間中的耶穌苦像，那就是你的書”。

這種以教堂中的繪畫作品為典范，將家庭視為對婦女和兒童進行宗教教育之地的觀念，再次涉及由早期多明我會傳教士兼作家喬萬尼·多米尼奇曾詳細闡述過的主題，他建議應該：

在房間中有圣嬰或年輕處女的畫像，當你的嬰兒還在襁褓中時，他就會很高興地看到畫面中的嬰兒很像他自己，并且可能被相似的動作和手勢這些事情所吸引。我關于繪畫作品的這些話，同樣適合雕刻品。

這段陳述使用了一個普遍的假設：繪畫是一種手段，無知的孩童可以借此學習基督徒的生活和行為舉止。但是多米尼奇同時也期望兒童獲得一定的讀寫能力，也許最終會擁有自己的祈禱書來用于他們的私人祈禱，尤其是被描述為中世紀最流行手抄本的“時間之書”（aBookofHours）。兒童通常都是從這些文本中學習閱讀，并且，現在的“初級讀本”（primer）一詞正是源自禮拜儀式時刻里的“初級”（prime）這個詞。“時間之書”里包含了一個典型的日歷，日歷中清晰標明了一些圣徒的節(jié)日以及為復活節(jié)來臨時的活動計劃提供的指導。“時間之書”中還收集了一些贊美詩、祈禱文、圣歌和一些最初是為僧侶安排朗誦的短文，但是公民個人也可以跟隨僧侶吟誦。根據其擁有者的個人偏好，手抄本有很多種，并且能夠連同其他物品一起使用，比如念珠。這是一套用于幫助基督徒明了自己祈禱次數的珠子，因為為了求得精神上的安適，人們可能會一遍又一遍地背誦咒文或主禱文，福哉瑪利亞或萬?，斃麃啠约皹s耀頌。洛倫佐·德·美第奇有超過25套這樣的念珠，其中許多是由水晶、琥珀和所謂的獨角獸之角制成的。