一

黃昏極美麗悅?cè)?。光景清寂，極靜，獨坐小蒲團上，望窗口微明，歐戰(zhàn)從一日起始，至今天為止，已三十天。此三十天中波蘭即已滅亡。一國家養(yǎng)兵至一百萬，一月中即告滅亡，何況一人心中所信所守，能有幾許力量，抗抵某種勢力侵入？一九三九之九月，實一值得記憶的月份。人類用雙手一頭腦創(chuàng)造出一個驚心動魄文明世界，然此文明不旋踵立即由人手毀去。人之十指，所成所毀，亦已多矣。

二

讀《人與技術(shù)》、《紅百合》二書各數(shù)章。小樓上陽光甚美，心中茫然，如一戰(zhàn)敗武士，受傷后獨臥荒草間，武器與武力已全失。午后秋陽照銅甲上炙熱。手邊有小小甲蟲爬行，耳畔聞遠(yuǎn)處尚有落荒戰(zhàn)馬狂奔，不覺眼濕。心中實充滿作戰(zhàn)雄心，又似覺一切已成過去，生命中僅殘余一種幻念，一種陳跡的溫習(xí)。

心若翻騰，渴想海邊，及海邊可能見到的一切。沙灘上為浪潮漂白的一些螺蚌殘殼，泥路上一朵小小藍花，天末一片白帆，一片紫。

房中靜極。面對窗上三角形夕陽黃光，如有所悟，亦如有所惑。

三

晴。六時即起。甚愿得在溫暖陽光下沉思，使肩背與心同在朝陽炙曬中感到灼熱。灼熱中回復(fù)清涼，生命從疲乏得到新生。久病新瘥一般新生。所思者或為陽光下生長一種造物（精巧而完美，秀與壯并之造物），并非陽光本身。或非造物，僅僅造物所遺留之一種光與影，形與線。

人有為這種光影形線而感興激動的，世人必稱之為“癡漢”。因大多數(shù)人都“不癡”，知從“實在”上討生活，或從“意義”“名分”上討生活。捕蚊捉虱，玩牌下棋，在小小得失上注意關(guān)心，引起哀樂，即可度過一生。生活安適，即已滿足?；畹侥┝?，倒下完畢。多數(shù)人所需要的是“生活”，并非對于“生命”具有何種特殊理解，故亦不必追尋生命如何使用，方覺更有意思。因此若有一人，超越習(xí)慣的心與眼，對于美特具敏感，自然即被稱為癡漢。此癡漢行為，若與多數(shù)人庸俗利害觀念相沖突，且成為罪犯，為惡徒，為叛逆。換言之，即一切不吉名詞無一不可加諸其身，對此符號，消極意思為“沾惹不得”，積極企圖為“與眾棄之”。然一切文學(xué)美術(shù)以及人類思想組織上巨大成就，常惟癡漢有份，與多數(shù)無涉，事情顯明而易見。

四

金錢對“生活”雖好像是必需的，對“生命”似不必需。生命所需，惟對于現(xiàn)世之光影瘋狂而已。因生命本身，從陽光雨露而來，即如火焰，有熱有光。

我如有意挫折此奔放生命，故從一切造形小物事上發(fā)生嗜好，即不能挫折它，亦可望陶冶它，羈縻它，轉(zhuǎn)變它。不知者以為留心細(xì)物，所志甚小。見聞不廣，無多大價值物事，亦如寶貝，加以重視，未免可笑。這些人所謂價值，自然不離金錢，意即商業(yè)價值。

美固無所不在，凡屬造形，如用泛神情感去接近，即無不可以見出其精巧處和完整處。生命之最大意義，能用于對自然或人工巧妙完美而傾心，人之所同。惟宗教與金錢，或歸納，或消滅。因此令多數(shù)人生活下來都庸俗呆笨，了無趣味。某種人情感或被世務(wù)所閹割，淡漠如一僵尸，或欲扮道學(xué)，充紳士，作君子，深深懼怕被任何一種美所襲擊，支撐不住，必致誤事。又或受佛教“不凈觀”影響，默會《訶欲經(jīng)》本意，以愛與欲不可分，惶恐逃避，惟恐不及。像這些人，對于“美”，對于一切美物、美行、美事、美觀念，無不漠然處之，竟若毫無反應(yīng)。