確實(shí)如此，和《聊齋》和《三言?xún)膳摹芬粯?，小平的小說(shuō)雖有來(lái)自對(duì)現(xiàn)代主義經(jīng)典作家閱讀所產(chǎn)生的影響痕跡，但在我看來(lái)更多的是延續(xù)中國(guó)固有的記錄方式，即記錄中國(guó)最質(zhì)樸的民間情感及其美學(xué)方式。其中如果存在“人道主義”“悲憫情懷”這樣的大詞的話，亦非小平的自覺(jué)。它們長(zhǎng)在小平的身上，進(jìn)入了其生理系統(tǒng)，然后寫(xiě)出來(lái)就像隨著一泡尿一行淚那樣淌了出來(lái)，僅此而已。這么說(shuō)吧，小平是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的中國(guó)人。

小平的寫(xiě)作在評(píng)論家和文學(xué)官僚眼中當(dāng)然也存在“問(wèn)題”。比如他迄今仍糾纏于少年記憶之中，比如他始終不能從“小我”之中走出來(lái)，比如無(wú)論題材還是格局沒(méi)有任何“突破”。換言之，小平是一個(gè)“局限在局限性”中的人。事實(shí)上，關(guān)于局限性的問(wèn)題本來(lái)就是個(gè)偽問(wèn)題，它所指涉的其實(shí)是成功學(xué)，而非文學(xué)。在我看來(lái)，無(wú)限放大我們的局限性，才是文學(xué)的價(jià)值所在，也唯有在局限性中，我們才能獲得誠(chéng)實(shí)和切膚。好的作品，無(wú)非是靈與肉無(wú)比合身的結(jié)果。就像佛的力量，它僅僅存在于跪拜者匍匐于冰涼的土地之上，匍匐既是苦難本身，也是淚花滾滾的幸福所在。虛妄之士教導(dǎo)我們的卻是，你要站起來(lái)，使勁長(zhǎng)個(gè)，爭(zhēng)取和佛祖一樣粗壯。阿彌陀佛，罪過(guò)啊罪過(guò)。

我說(shuō)的可能有點(diǎn)多了。現(xiàn)在，小平這本小說(shuō)集放在這里，讀者會(huì)有自己的判斷。不過(guò)你要記好，無(wú)論你覺(jué)得好還是壞，你的判斷都和我的判斷一樣正確，這是不容辯駁的。

最后，我不祝小平在這個(gè)睜眼瞎國(guó)度能夠佳作迭出，我只祝小平早日在這個(gè)勢(shì)利眼國(guó)度把日子過(guò)得更好。