無可否認(rèn)，半島在今次“中東波”事件中扮演了積極推動的角色，成為社會運(yùn)動的推手。在埃及，于一片歌頌半島的聲音中，也有人質(zhì)疑半島的企圖。 

在咖啡店，一位叫哈辛的經(jīng)理便大數(shù)半島的不是。他說，半島電視臺的總部所在地卡塔爾比埃及更惡劣，完全沒有自由可言，為什么半島從不批評自己的國家？經(jīng)理以陰謀論指出卡塔爾與不少阿拉伯國家不和，欲通過半島在阿拉伯世界“搗亂”，從中加強(qiáng)自己的位置。

在利比亞反卡達(dá)菲戰(zhàn)事中，卡塔爾軍援起義之師，與北約相比，有過之而無不及。 

看來，在一個媒體混戰(zhàn)的時代，我們更需小心辨別真相。

我們被引導(dǎo)著去相信謊言，當(dāng)我們看，卻不經(jīng)過雙眼，它在黑暗里生，也在黑暗里滅，當(dāng)靈魂在光照里卻沉睡。

——W.Blake

無論如何，社交媒體畢竟已成為21世紀(jì)后現(xiàn)代青年運(yùn)動的工具。而在埃及的知識分子正希望這股青年力量與他們會合，成為重建埃及的強(qiáng)大引擎。

其后我終于找到Kefaya創(chuàng)辦人之一的佐茲·艾薩克作訪談，他要與我談?wù)摰恼沁@一方面。

埃及的知識分子圖像可說是十分豐富。從諾貝爾和平獎得主兼前聯(lián)合國核能組織主管阿伯拉迪 (M. Elbaradi) ，到國際知名作家阿里·艾斯溫尼 (Alee Al Aswani) 、勒娃爾·沙達(dá)韡 (Nawal Sadaawi) 、詩人阿迪爾·沃薜夫 (Abdel R. Yousif) 等，特別是后三位，他們對穆巴拉克政權(quán)一直口誅筆伐，被視為社會的良知。