在某種意義上，《一腔廢話》體現(xiàn)了劉震云在“姥娘去了”之后對(duì)世界的感知和對(duì)時(shí)代精神狀況的新的認(rèn)識(shí)，它的主題所流露出的氣息和《故鄉(xiāng)面和花朵》之間有明顯的斷裂痕跡。在成年人的“精神想象”領(lǐng)域和“白日夢(mèng)”中，我們?cè)僖哺惺懿坏健豆枢l(xiāng)面和花朵》中個(gè)體的幽默張揚(yáng)、自由自信和作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的承擔(dān)意識(shí)，我們看到的是電子時(shí)代大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的驚人復(fù)制和強(qiáng)化，看到的是在籠子里像小丑一樣無望地掙扎的“人”！“通過衛(wèi)星每一個(gè)電視機(jī)變成一個(gè)木頭或塑料籠子，所有現(xiàn)場(chǎng)或電視機(jī)前的觀眾都變成了小白鼠，現(xiàn)在自動(dòng)吸入水泥、木頭或塑料籠子，接著又通過衛(wèi)星線路的回收擺放到了老馮和女主持人面前。”讀到這里的時(shí)候，我們只有號(hào)啕大哭。在這之前，我們還不知道我們?cè)跉v史的時(shí)段中已經(jīng)變成了“籠子里的小白鼠”，我們還不知道我們只是這樣“上別人的當(dāng)和讓別人上當(dāng)”卑劣地存在。我們忽然明白，這是劉震云設(shè)下的一個(gè)騙局。他說要帶你去一片美麗的湖泊，結(jié)果卻帶你到一片散發(fā)著臭味的沼澤地，他說讓你去當(dāng)一個(gè)觀眾去看別人的笑話，結(jié)果你卻發(fā)現(xiàn)自己像小丑一樣坐在舞臺(tái)上讓別人看著笑話，這不是世界上最惡毒的人所做的事嗎？他讓我們看到，人類的這百分之八十的“精神想象”受著現(xiàn)實(shí)秩序的更為嚴(yán)格的制約，并且它經(jīng)過“阿Q精神”的改頭換面，讓我們自覺自愿地上鉤，聽其擺布。這就是他所謂的“我們每一個(gè)人在每一天時(shí)間的比重上要占百分之七十到八十的情緒的翻騰和精神的游走”的內(nèi)容嗎？劉震云在喚醒人們對(duì)自己所忽略掉的百分之八十注意時(shí)，卻又緊接著告訴我們，你這百分之八十更無意義、更加荒謬，是臣服在現(xiàn)實(shí)之下的更具派生性的生活！他的用意何在？鹽就放在五十街西里，我們卻拼命找鹽，還下了“機(jī)密文件”，并且還放在頭發(fā)里，這就是成年人在現(xiàn)實(shí)生活之外的“白日夢(mèng)”？這就是“我們走在大街上讓我們不自覺地笑一下”的內(nèi)容？劉震云曾經(jīng)不止在一個(gè)地方說過：“我覺得作家不是下判斷的人，他提供了一個(gè)想象的基礎(chǔ)、一個(gè)世界，他永遠(yuǎn)沒有止境，這是一個(gè)無形的空間?！笨墒牵o我們“想象”的是怎樣一個(gè)黑暗和絕望的空間和世界?。∷麑?duì)漢語言想象力的所做的努力與他所描述出的人類生活場(chǎng)景的無意義性構(gòu)成極大的反差，一個(gè)民族最富有創(chuàng)造力的語言不是用來表達(dá)向上的精神意念和生命的尊嚴(yán)價(jià)值，而卻折射出了民族最為虛無和委頓的一面，這不是一個(gè)人類最具悖論性和悲劇性的存在嗎？