“河南人”的類型存在

正在河南作家以集團軍似的力量在文壇上展示自己的存在和新的面貌，就在民間文化團體、文學(xué)團體以獨立、現(xiàn)代的姿態(tài)活躍在河南文化界時，“河南人”現(xiàn)象卻成為一個無法回避的文化現(xiàn)象存在于當(dāng)代中國的話語空間中，并且，和河南作家在文壇上的正面形象相反，“河南人”是以負面形象登上新世紀(jì)的中國舞臺的。在這一節(jié)中，我想著重分析“河南人”現(xiàn)象與中國當(dāng)代文化精神之間的關(guān)系，從而考察“河南”這一外省文化空間在當(dāng)代中國文化中的位置以及它所帶來的啟示意義。這從另一個角度對我們的論題——外省文化空間的生成——也提供了很好的個案分析：當(dāng)外省文化遭遇現(xiàn)代文明的種種類型時，它被怎樣地敘說、建構(gòu)，反過來，它又以自己怎樣的固有形象滲透進去，從而形成新的文化空間形態(tài)。另外，從中還可以看到同屬于“外省”，南方和北方外省之間在當(dāng)代文化含義和文化地位的不同。

從2000年或者更早時候開始，“河南人”這一幾乎怪異的稱呼在中國的報刊、媒介開始頻繁出現(xiàn)，關(guān)于“河南人”的段子成百上千，在飯桌、網(wǎng)站、電視上以病毒的繁殖的速度增生、傳播著；對“河南人”歧視的現(xiàn)象越來越多，有一些大型企業(yè)在招聘人才時干脆打上廣告：“河南人除外”；河南的惡性事件幾乎層出不窮，詐騙案、洛陽大火、鄭百文事件、艾滋病村、原陽毒米等；緊接著，《解讀中原》《河南人惹誰了》再一次把“河南人”問題推向高潮；河南政府提出“重塑河南形象”，走過家鄉(xiāng)的道路，到處都可以看到類似的標(biāo)語、口號；河南作家們被不斷地采訪，如周大新、劉震云，不得不在媒體上發(fā)表自己的看法；等等。時至今日，一切似乎已經(jīng)塵埃落定，但是，當(dāng)你回到生活中時，卻會發(fā)現(xiàn)，“河南人”已經(jīng)內(nèi)化于中國的日常生活之中，成為一個具有某種戲謔，但卻充滿侮辱性的稱呼和比喻。

以地域名稱來總結(jié)一方人的性格并不奇怪，像“上海人”“北京人”“天津人”等稱呼古已有之，這些名詞背后都有自己特定的文化含義，也已經(jīng)不是一個簡單的中性名詞，而代表著一種性格類型、生存方式和某種評判，這應(yīng)該是很正常的事情。但是，當(dāng)“河南人”突然成為一個完全負性的詞語出現(xiàn)在20世紀(jì)末的文化空間，并且被無限放大的時候，許多問題和意義就被顯現(xiàn)了出來。作為一個文化研究者，你不得不思考這樣的問題：“河南人”究竟是一個什么意義上的稱謂（它已經(jīng)具有一套完整的文化含義）？它是如何被敘說、建構(gòu)、制造出來的？它所具有的民間文化性格和政治性格與時代文化精神有哪些沖突？它反映了傳統(tǒng)文化在中國現(xiàn)代性追求過程中怎樣的遭遇與處境？這一遭遇與處境背后蘊含著怎樣深刻的含義？它形成了什么樣的新的文化空間形態(tài)，這一新的文化空間對外省作家又有著什么樣的影響？筆者并不準(zhǔn)備就“河南人”現(xiàn)象做一般意義的探究，如公眾的盲從、中國民工潮的涌動、以少數(shù)河南人的惡劣行為來代替全部河南人的形象、城鄉(xiāng)之間日漸增大的差距與對立，等等。本文想要做的是，拋開這些外在的因素，從河南在當(dāng)代的文化位置以及和時代精神之間的關(guān)系來分析“河南人”現(xiàn)象所產(chǎn)生的原因、文化背景，以及背后所蘊含的深層文化危機。