萬人空巷式的錯，我還不認(rèn)為是錯

不過，在使用當(dāng)中也有這種情況，就是我并不認(rèn)為自己錯了。

在“馮小剛”那集，我說“萬人空巷”。有網(wǎng)友指出：“你這詞使錯了?！f人空巷’是指胡同里都沒人了，人都跑去大空場上看熱鬧去了?！薄叭f人空巷”的本意確實(shí)如此。我當(dāng)時說電視臺播出《渴望》“萬人空巷”，我是指人都回家了，胡同里依然是空的。這個語言的形態(tài)應(yīng)該差距不大，所以我不認(rèn)為“萬人空巷”這個詞在這里的使用有什么不妥。

“王朔”那集說任太醫(yī)，我一開始說的是任（rén）錫庚，我自個兒念得很準(zhǔn)。后來我也不知道怎么就說成“任（rèn）太醫(yī)”了，所有姓任（rén）的同志跟我不依不饒地說：“我那是姓任（rén），可不是姓任（rèn）?！逼鋵?shí)我們單位就有姓任（rén）的，見面有時候念陽平，有時候念去聲，很隨意。但是對于姓氏來說，每個人最在意的一定是自己的姓氏。比如，我姓馬，不能把我這馬字念成“罵”，念成“罵”，我肯定不干。

在“地?cái)偂蹦羌铮艺f“氓（méng）之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”。馬上有人指出來說：“氓”字不念méng，念máng。今天確實(shí)念máng，但“氓之蚩蚩”的“氓”，本意就是指外來的人，所以說“流氓”?！懊ブ框俊本褪峭鈦淼囊粋€人對我嬉皮笑臉的意思。有人說，你不懂，“抱布”的“布”是指布幣、貨幣。但是“抱”這個動作很明確，如果說“攜布貿(mào)絲”，我倒同意說是揣著錢。

再比如“銅臭”，準(zhǔn)確讀是“銅臭（xiù）”。這個字雙音，一讀“臭chòu”，一讀“臭xiù”。當(dāng)“臭xiù”講時，有人解釋為是香味，“其臭（xiù）如蘭”。這個地方也不能當(dāng)香講，還是當(dāng)味道講更好。比如“朱門酒肉臭（chòu），路有凍死骨”，如果讀成“朱門酒肉臭（xiù）”，這詩歌就顯得更深一層含義。為什么呢？小時候受的教育是說有錢人大紅門里的酒肉，都臭了也不給窮人吃一口，門口卻有人餓死了。如果從詩歌的意向表達(dá)看，“朱門酒肉臭（chòu）”，實(shí)際上是“朱門酒肉臭（xiù）”，就是朱門里飄出了肉香酒香，但路邊依然有人凍餓至死，這反差就比較強(qiáng)烈，藝術(shù)感染力就更強(qiáng)了一層。

再說一個詞，就是“角色”?！澳_色”我們今天都稱之為“角色”，你在演藝界待著，你說你演個什么“角（jiǎo）色”，人都覺得你土，一定說我出任什么“角（jué）色”。“角色”最早在宋代就出現(xiàn)了，它就是“腳色”，是履歷。宋時人到哪兒去做官，要填你是什么“腳色”的表格，即籍貫、教育程度等。后來演戲扮演的這個人也稱之為“腳色”。什么時候才改成角色呢？是在戲劇出現(xiàn)以后。因?yàn)椤澳_色”是扮演的，所以逐漸就稱之為“角色”。

為什么稱之為“角色”？古代每個行業(yè)說自己行業(yè)具有特征的詞匯，都不正經(jīng)說，顯得我跟你不同。比如“角色”過去就叫“腳色”，結(jié)果表演、梨園行戲劇行的人，不說自己是個“腳色”，說自己是個“角色”，簡稱是個“角兒”。久而久之，社會就屈服于這種說法，也稱之為“角色”了。過去的古玩行，也不好好說話，今天大家都很喜歡珠子，有珊瑚的，有琥珀的，古玩行就管“珊瑚”不叫“珊瑚（hú）”，叫“珊瑚（hǔ）”。過去你聽有老先生說“那人那串‘珊瑚（hǔ）珠子’還不錯”，這就是行家，如果有人說“那‘珊瑚（hú）珠子’不錯”，一聽就是一棒槌外行。說“琥珀”沒有人說“琥珀（pó）”，都得這樣說“琥珀（po）”，都是行業(yè)的一個特定的表達(dá)方式，這個方式介于正常人說話和黑話之間。諸如“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”，這就是黑話。但是在行業(yè)之中它一定要有一些音變現(xiàn)象，這個音變現(xiàn)象有時候得社會確認(rèn)。

我能想起來最重要的就是“角色”這個詞匯，今天大部分搞表演的人都會說“角色”，而不說“腳色”。我說“腳色”自認(rèn)為沒有說錯，只是說的是過去的發(fā)音。我還看到一個詞“大腕”。大腕是哪個“腕”？報(bào)紙上經(jīng)常寫手腕的腕。實(shí)際上應(yīng)該是枝蔓的“蔓”，“大蔓”是指大螺絲轉(zhuǎn)有勁，能攀附。今天說“大腕”就是以訛傳訛。