張務祥在《紅樓夢之尤三姐確有其人而有其事》引陳翱的《東營剩稿》說：

雪芹遠親，有石姓女；雪芹每稱揚之：不諳文字則有古人風；末世脂粉隊中所不易睹者也！

（《紅樓夢研究稀見資料匯編》，人民文學出版社2001年版）

也就是說，尤三姐這個人物和大多數紅樓人物一樣，是來自于真實的生活，作者對這個遠親每有稱揚之詞。這個現實生活的人物，在曹雪芹的心中積淀已久，所以當他提筆為文的時候，她才不期然而然地栩栩如生地來到他的筆下，成為尤三姐的形象。這種創(chuàng)作實踐與那些純粹的向壁虛構是不可同日而語的。

人物的一切行動都是性格使然，也只有具有尤三姐這樣性格的人，才能說出這樣痛快淋漓的話，做出超越常規(guī)的事情，這既是一種不得已的自衛(wèi)手段，也是一種主動進擊的手段。既然你可以向我進攻，為什么我不可以向你進攻呢？“來而不往非禮也”，這便是此時尤三姐的人生信條吧。

果然，她懷著荊軻一去不返的悲壯情懷，做出了一種石破天驚的舉動。這是悲鳴的鳳凰投于烈火期待著涅槃的舉動，是一種死中求生的強烈愿望，和冬烘先生對其“淫奔女”的評價判為霄壤。只有作這樣的判斷和評價，我們才不會把大師的這段精彩文字視為色情，而應當作一段絕世奇文。

當她的頗帶機鋒的語言把賈璉們鎮(zhèn)住之后——

這尤三姐松松挽著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或并，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打秋千一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點丹砂。本是一雙秋水眼，再吃了酒，又添了餳澀淫浪，不獨將他二姊壓倒，據珍璉評去，所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風流者。二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫態(tài)風情，反將二人禁住。……竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一時他的酒足興盡，也不容他兄弟多坐，攆了出去，自己關門睡去了。

讀到這里，我們似乎真切地聽到了遠古的歌聲：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返?！彼坪蹩吹搅四钦虅Χサ纳碛?，我們對消逝在歷史塵埃深處的影子只有肅然起敬的份兒。而現在我們面對赴污池而一躍的尤三姐，不也是心懷敬意嗎？好一句“竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。尤三姐單身赴會，把一個男人統(tǒng)治的世界翻了一個個兒，這是深仇大恨產生的力量，“今日這個世界由姑奶奶做主”，我們讀著這樣血淚寫成的文字，似乎聽到了尤三姐這樣的吶喊。

是的，她墜入了淫邪的淵藪，但這也是“以其人之道還治其人之身”，此時如果尤三姐“潔身自好”，或任色狼們擺布，那倒真是以羔羊投之豺虎了，她會同尤二姐一樣，去自蹈死地的。唯有如此，才能制服色狼，而自己也能在險境中求生。有長久的計謀也好，是一種應激反應也罷，反正尤三姐打了一個勝仗?？赡苡腥藭f，尤三姐付出的代價未免太高昂了，從問題的表面上看確乎如此，但大兵壓境的時候，一切行動都以取勝為目的，最后的勝利才是人們追求的終極目標，而采用什么手段反倒在其次了。

她不是“圣女”，但她確實比圣女更貞潔，因為她在人間經過了煉獄般的考驗，她的心已被罡風和孽火煉成純金了。經過這次事件之后，她反倒更加可愛了。因為她更成熟了。

俄國作家阿列克塞·托爾斯泰說：

在水里浸過三次，在血里洗過三次，在堿水里煮過三次，我們就變得更純潔了。

（引自《苦難的歷程》第二部卷首，朱雯譯，人民文學出版社，1958年版）