鴛鴦投繯前的徘徊、悲嘆、撩衣、擦淚、咬唇、伸頸的諸般動(dòng)作，雖為想象，卻系事之必有。合理的想象增強(qiáng)了人們對(duì)鴛鴦的理解與同情。又如金釧兒被逐，臨走出賈府大門的那一刻的撕心裂肺的心情，在書(shū)中也是空白，宋歌也為我們展開(kāi)了他那詩(shī)人豐富的想象：

當(dāng)金釧兒“含羞忍辱”地走出賈家那朱紅大門的時(shí)候……那高墻環(huán)繞的賈府，在她的眼中，漸漸地遠(yuǎn)了，那是一處傷心之地，一處剝奪了她無(wú)數(shù)天真的鬼域，一處囚禁靈魂的監(jiān)獄。她不想回頭，只把眼淚滴在前程未卜的迷途上，無(wú)目標(biāo)地前行著，大概此時(shí)，她淌血的心已朦朧地想到，在前面等著她的那就是：死，她的眼前迷茫一片，有一眼井像巨獸張開(kāi)的大口正在焦灼地等著她。

與其說(shuō)是對(duì)金釧兒心理的想象，不如說(shuō)是對(duì)賈府的宣判。

再次，詩(shī)力的渲染。一個(gè)立論，一個(gè)例證，或人物一個(gè)行為，有時(shí)宋歌為了突出其重要性，便濃墨重彩渲染得淋漓盡致。如他為了論證是賈府，是封建制度毀滅了尤三姐，便強(qiáng)調(diào)她入賈府前出身山野而清純無(wú)玷，作為詩(shī)人的宋歌，沒(méi)有將這一立論簡(jiǎn)單交代了事，而是用詩(shī)的語(yǔ)言大事渲染：

……在她短暫的生命流程中，是大自然的鐘靈毓秀塑造了她，否則她的生命之花為什么會(huì)開(kāi)得這般絢爛呢？她像一條沒(méi)有照過(guò)人影的清澈小溪，在時(shí)光中無(wú)憂無(wú)慮地徜徉；她像一朵纖塵不染的白云，在晴空逍遙；她像牧童在牛背上吹奏的一聲牧笛，悠揚(yáng)地、細(xì)膩地在山野飄過(guò)，然后滲入人心；她像一株秋野的高粱，紅顏綠袖地在秋風(fēng)中舞著，含笑地望一眼山村的炊煙；她像一朵山道旁的野花，馬踏車軋而不死，在四季里輪回……

這實(shí)際是作者對(duì)人物愛(ài)憐情感的宣泄，但卻成功地在讀者心中樹(shù)起了尤三姐美的形象。

又次，詩(shī)的盛宴?！稑峭鈱?mèng)：紅樓女性賞析續(xù)編》是詩(shī)的海洋，不僅作者的行文具有濃重的詩(shī)情畫(huà)意，而且還引用了大量古今中外詩(shī)人的詩(shī)作，按引詩(shī)先后順序，它們是陳敬容、馮乃超、李金發(fā)、阿垅、冀?jīng)P、綠原、胡也頻、蓬子、林徽因、戴望舒、韓作榮、聞一多、蘭斯頓·休斯、卞之琳、昌耀、于右任、余光中、席慕蓉、沈從文等人的詩(shī)章。作者信手拈來(lái)，或冠以章首，統(tǒng)攝章意，或比況所論人物，作詩(shī)意解讀；或以詩(shī)興起，引領(lǐng)下文；或斜刺插入，佐證所論；或以詩(shī)作結(jié)，余韻裊裊……再輔上莎士比亞、托爾斯泰、魯迅等人名句，將云章錦文連綴成琳瑯繽紛的詩(shī)林；再加上一篇《香菱誄》和九首《詠紅》詩(shī)，營(yíng)造了濃濃的詩(shī)的氛圍，讓讀者享受一餐詩(shī)的盛宴。