涂瀛說：

處林薛之間，而能以才品見長，可謂難矣。湘云出而顰兒失其辨，寶姐失其妍，非韻勝也，氣爽人也。（《紅樓夢資料匯編》，中華書局2005年1月版）

上上下下，長幼尊卑，她都能和平共處，待人以公；她又能待人以真，所謂真，就是“真情”。比如她經(jīng)常幫助襲人做針線，在他人都酣然入夢的時候，她獨守青燈，穿針引線，把一個個殘更熬盡。雖說她針黹女紅，無所不通，但如果沒有一副助人為樂的熱心腸，她也不會承擔(dān)這份責(zé)任的。她又待人以誠。比如黛玉在和她相處的時候，由于黛玉有時未免尖酸刻薄，但湘云每聽到黛玉的譏諷，卻猶如東風(fēng)吹馬耳，從不置辯，心里不存芥蒂，仍舊歡好如初。寶釵是個城府很深的人，對于她的深藏不露，有點“淺”的湘云當(dāng)然看不到她內(nèi)心深處到底藏著什么東西，便人前人后地夸贊她，自己也把她奉為做人的楷模，直是一片天真、一片赤誠。

另一種嫵媚是她的詩人氣質(zhì)。她和黛玉一樣是以一顆童心來觀察世界的，但和黛玉又竟自不同。在詩人黛玉的眼里，看到的往往是人生的苦難，沒有出路的悲傷；而在詩人湘云的眼里，看到的則是閑中花鳥、意外煙云，在那光明中別有一番動人之處。是什么原因造成這樣的差別呢？原因就是黛玉從小父母雙亡，很早就像一棵浮萍，有了無根的感覺，總有一種說不清、道不明的寄人籬下的悲苦，發(fā)之為詩，自然多凄苦哀音。湘云雖然也父母雙亡，但她的背后仍有威威赫赫的史家在，那就是她的根，她的靠山，盡管也有令人不如意的地方，但她站在任何人面前，總可以風(fēng)光滿面的，所以她的吟詠，自與黛玉不同。她總是微瞇著一雙笑眼觀察人間，便認(rèn)為一切都是美的。尤其是人，不論長幼尊卑，在她眼中都是美的，都是平等的，都是值得親近的，都是值得依賴的。

湘云的另一種美，就是她的晉人風(fēng)度。用魯迅的話說就是尚通脫，也就是豪爽不拘而又清俊。辦事極其爽利，不拘于時、不拘于人，也不拘于環(huán)境，我該怎樣就怎樣，沒有閑情看別人的臉色行事，當(dāng)行當(dāng)止，個人自有決斷。比如，她喝醉了酒，便抽身而去，自臥芍藥裀而眠。這在別人看來，可能覺得確有些不雅，也是不合于“婦德婦道”的，但在湘云自己看來，醉酒而眠實為世間常事，有何不可？難道男人可以女人就不可以嗎？再比如，在白雪紅梅的世界里，本應(yīng)與他人一樣詠嘆大自然的美麗，她卻去“割腥啖膻”，表現(xiàn)出十足的野性，遭到別人的指責(zé)，她卻說“是真名士自風(fēng)流”，她把自己實實在在地當(dāng)做晉人了。這就是湘云的性格，她也像晉人一樣可愛了。

有一種美，甚至是缺欠。比如斷臂維納斯，她因失掉一條臂膀而更加美麗，這種美麗產(chǎn)生一種神秘感，叫人往往思索不盡、追問不盡、探求不盡。而在這“不盡”之中便產(chǎn)生了永恒的美麗。如果我們給維納斯的斷臂再植，無論以什么姿態(tài)出現(xiàn)，都會使欣賞者掃興，因為任何一種美失去了神秘感，那美也就消失了。所以至今斷臂的維納斯仍然斷臂，讓那殘缺之美永遠(yuǎn)撥動人們的心弦。